覺悟的樣子是什麼？
無住生心集
淨空法師講述「三二—2」
中國佛教一般的修學綱領，大家都喜歡用《金剛般若》，而《金剛般若》也的確好，很適合中國人的口味。
中國古人喜歡簡要詳明，這一部經的確言簡意賅，言語文字簡潔，意義無有窮盡，而且圓圓滿滿，這是《金剛經》的好處。
修學淨土的人，在定中、在夢中，或者臨終佛來接引時，見到西方極樂世界，都以《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》作印證。
如果他所見的境界，無論是夢中、定中、或者於臨終現前的，與經上所講的一樣，就是真實西方極樂世界；
如果與經上所講的不一樣，即是魔境界，不是真實的。
佛在《楞嚴經》末後講五十種陰魔，魔變現的境界幾乎與佛示現的境界一樣，很不容易辨別，所以一定要用經典作印證。
這是舉例說明，即使修念佛法門求往生的，也不能不覺悟。若不覺悟，雖念佛，臨命終時不一定能往生。
因為還有放不下，迷惑顛倒，這是念佛求往生的最大障礙，必須覺悟。
覺悟就能放下，就能看破，臨命終往生就沒有障礙。
覺悟的樣子是什麼？
如《金剛經》講的「凡所有相，皆是虛妄」。如果我們在日常生活中，無論對人、對事、對物，時時刻刻、念念之中，都知道所有一切境界皆是虛妄，這是覺悟了。如果將眼前一些事都當作真實的，就迷惑了。覺、迷在這裡分辨。若起一念私心即迷了，沒有私心是覺悟。也就是有「我相、人相、眾生相、壽者相」，即是迷了；離四相、離四見，即覺悟了。
所以，時時刻刻要記住「凡所有相，皆是虛妄」。
《金剛經》將此事實具體為我們說明，經云，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。心指念頭，即起心動念，當體皆空，了不可得。
因此，能執著的是「空」；所執著的，無論人、事、物，世法、佛法也是空。
《金剛經》所說的「諸法皆空」，能所皆空，皆不可得。
如是知，是正知；如是覺，是正覺。
諸法緣生，緣生無自性，當體皆空，了不可得。
所以一切人一切事、一切法皆不可得，都是假的。
一定要覺悟此事實真相，萬萬不能執著！
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淨空法師,無住生心集
