㊙️【最高的境界就是《金剛經》的境界】你能對一切,先從無住,你也就有了進步了;你能發菩提心,你也就能生心了。(the highest realm)

㊙️【最高的境界就是
《金剛經》的境界】

你能對一切,
先從無住,
你也就有了進步了;

你能發菩提心,
你也就能生心了。

你難的就是不能既無住又生心,又生心又無住,你明顯就做不到,但是你如果持咒和念佛,你暗就與這個合。

顯密圓通集 |連載066

六、講授顯密不二.九乘次第

蓮華正覺金剛上師開示     

【今日承壽李兩先生之約,來與諸上善人得此研究精深佛法之機會,至為榮幸。爰略為供養數語。佛法是整個,本無顯密之分。世尊當年最初說《華嚴經》,其中含有最高無上境界。】
 
所以一上來也就說(這有兩個人請上師來開示),他也就是這個意思:佛法是整個的,就剛才我所說的,比方這個拳頭一樣。

尤其在印度古代,不像中國分宗,它本來沒有什麼叫做密教、顯教,像我們大學似的,分了學院,分得細些。

你看這個龍樹,是密宗的教主,是禪宗傳心印的祖師,是淨土宗的祖師,是八宗的祖師。

在印度當時不是這麼分這個宗的,這個宗是中國來分的。

像馬鳴菩薩,也都是禪宗、教下、密宗的祖師,都是如此,所以就是說本來沒有顯密之分。
 
底下就說到《華嚴經》,上師當年也說過這個話,説《華嚴經》是顯教和密教共同的,

上師的原話是說
「《華嚴》是顯密共的」,就是說顯教密宗共有的、共同的。

那麼在這裏就說
「《華嚴經》,其中含有最高無上境界」,這個最高無上境界,就是說的無上密的境界,所以這個最高境界就在《華嚴》。

諾那祖師,
人家問:
「什麼是你們大密宗的境界?」

諾那祖師說:
「大密宗境界,
不可說不可說。」

實際就都是這樣,
到了最高,
完全是不可說了,
但是未嘗不可指示啊。

諾那祖師接著(說):
「不可說,不可說,
《金剛般若波羅密經》
是大密宗境界。」

所以不是兩件事。

現在很多人都搞錯了,以為非要搞出一點奇異功能或者什麼什麼,就是這氣功界的情況,以為那些個道路,我所以修得沒有什麼得力,沒有什麼感應,就是我還沒出現什麼奇異功能,沒有自個兒放光,也沒有什麼什麼、能夠一看人一眼,他病就沒有了,因此我沒有什麼進步。

不是這個事兒啊,最高的境界就是《金剛經》的境界。

你能對一切,
先從無住,
你也就有了進步了;

你能發菩提心,
你也就能生心了。

你難的就是不能既無住又生心,又生心又無住,你明顯就做不到,但是你如果持咒和念佛,你暗就與這個合。

所以整個是一個這個境界,這個地方就是多聯繫一點嘛。

【在顯說方面,如十信十住十回向等等次第分析甚細,即密部之大手印,與東密所謂最高深部份,也均包容在此經內。可云一乘法已度盡一切眾生,初無顯密可判。】

那麼《華嚴》裏頭在於顯說,就是公開說的了,譬如像十信、十住、十回向等,這個是三賢的情況。

先是十信,在這個信位上有十個位次,初信到十信,然後進入十住,還有十行、十回向。

一般說來,要是別教來說,這些都屬於賢,還不是聖,是賢人的位次。

等到登地,到了初地以上就是聖人的位次了,那就高了。

在登地以前,賢人的這個位次之中,在《華嚴》裏頭這個次第講得很細。這是顯教的主要部份,在前頭一點的,在登地以前的。

不但是這個,就是密宗的大手印,所以今天我又談談大手印,跟這個連起來了;

東密所說的最高深的部份,也都包含在此經內。

所以《華嚴》稱為經中之海,經中之王。這是龍樹菩薩在龍宮中取出來的,現在有人就不相信這種不可思議的境界,哪裏會有龍宮啊﹖怎麼能從龍宮中取出來呢?認為是胡說。

慢慢的大家可能就懂得了,這將來不同的空間、不同的情形,這些許許多多的,佛教是不妄語啊。

可能有時候記錄中輾轉抄,輾轉的會出現一些筆誤,你說我故意……

當然有不法的佛教徒,造假的也有,說我的師父燒出多少舍利啦,所以顯了什麼什麼瑞相啦,這裏有真有假。

我就看見那個誰給我的一張觀音顯聖的照片,假的,所以好多是造假的,我們不能看見什麼都信。
  
「盡信書,不如無書」,
你書裏什麼都相信,你還不如沒有書呢。我們不能說佛教徒拿個東西什麼給你一看,就都是真的,就是佛經裏頭也有假的。

還有許多講女人有罪,《血盆經》,假的經!
這個女人生理現象,這有什麼罪啊?

它說這有罪,要懺悔什麼什麼的,這《血盆經》,假經!所以你盡信經,就不如無經。信這些個,變成邪教了。什麼都有假的。

《華嚴》在這一些事情,那就是住龍宮,它由於高深,大家不能夠相信,就認為這個不可能,也就根據常識出發,所以現在氣功的好處,就是破一破常識。

剛才我們說某人那個名片的還原,就是把那個常識可以破一破。

你說這個撕破了,
怎麼它又出來了?

是吧,就破一破這個常識,常識中沒有的,還是可以有。

但是就是說,往往他們的後台是有妖有鬼,所以跟著他們走是向下,就是這樣。

所以就是說,這是一乘法啊,這個法已經度盡一切眾生,就《華嚴》這個一乘法已經(度盡一切眾生),「一乘法一切成佛」,而上師這句話也是很頓。

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