如果一個人不了解修行的目標，就是要「去掉自己的煩惱，放下對自我的執著，恢復本來清淨佛性」的話，每天遇到境界考題，總是在那兒爭說──我又沒有不對，你為什麼罵我呢？總是在爭「是你比較無理，是我有理」，爭來爭去，只不過就是你和我，是誰對、誰錯的問題，這就叫做「人我是非」。
又笑，又哭；又感動，又慚愧
每當恩師告訴我，老和尚對她的種種考驗、教導，我時常聽得一面笑又一面哭，一面感動又一面慚愧、懺悔。
笑的是──很歡喜有因緣遇到這樣的開示，有機會了解自己的毛病；
哭的是──自己一向都沒有覺醒，都被「我相」拖去團團轉；
我感動的是──恩師可以在老和尚的座下，讓他磨鍊將近二十年，類似這樣的考題磨鍊，每天換形式，換境界，考來考去，那種滋味只有身歷其境，才能夠了解；
慚愧的是──如果那些題目考到我，我可能會不及格。
不明修行目標──
總是淪於「人我是非」法門
如果一個人不了解
修行的目標，就是要
「去掉自己的煩惱，
放下對自我的執著，
恢復本來清淨佛性」的話，
每天遇到境界考題，總是在那兒爭說──我又沒有不對，你為什麼罵我呢？
總是在爭
「是你比較無理，是我有理」，爭來爭去，只不過就是你和我，是誰對、誰錯的問題，這就叫做「人我是非」。
有時候，我們以為自己是修淨土念佛法門，其實大部份還是修「人我是非法門」──
如果說要念佛，
就說氣力不夠，
容易打瞌睡；
如果要論理相爭，
就很有力氣，
都不會打瞌睡。
如果念《阿彌陀經》，就說念佛要一心不亂，還要臨終心不顛倒，但是不要說到臨終、生死關頭那麼嚴重的境界，就是平時人家嫌我們一句，或是當眾罵我們，冤枉我們，我們就馬上會「亂」給他看！
一旦錯認為娑婆世界的小事是很重要的，就把佛都忘光光了，不但亂給他看，甚至還「死」給他看！
長他人志氣，滅佛祖威風
主修信願行三糧？一心念佛？主修貪瞋痴三毒？一心念「我」？
佛教我們要修集信、願、行三資糧，一心念佛，
我們常常都是修貪、瞋、痴三毒，一心念著自我，
這不是專門和佛唱反調、抬槓，是做什麼呢？
根本都在長他人的志氣，滅佛祖的威風！
人家隨便罵我們兩句
就那麼有重量，
佛說了四十九年的經，所有慈悲要救我們的話，我們聽來就那麼沒有重量，
這是不是在表示，罵你的人對你來說，比佛更有威力。
這也是證明，罵你的人對你比較重要，比較有影響力；
佛對你比較不重要，比較沒有影響力，才會他罵一句勝過佛講一部大藏經，
照這種吸引力的比例看起來，你是不是一定會被他拖去六道輪迴？比較不可能讓佛牽去西方極樂世界？
因為他兩句話就對你那麼有吸引力，把你吸得連佛都忘記，心都亂掉了！
他講兩句，勝過蓮池海會吸引力？被嫌時，即是考──佛重？人我是非重？
平時尚且如此，如果是臨命終時，恐怕也會被他動亂，他講兩句就勝過整個蓮池海會佛菩薩來接引的吸引力！
這樣就是你自己願意選擇他，不願意選擇蓮池海會。
這不能怪佛不慈悲，
是您和慈悲不相應。
我們要注意，平時別人在嫌我們、罵我們，就是在出考題、在考我們往生西方的信願，考考我們是把佛稱得重？還是把人我是非稱得重？
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