㊙️【做到此八句，可登極樂之邦矣】敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。（These eight sentences - lead to bliss）
印光大師：
歷觀古來大忠大孝、深仁厚德者，多皆由學佛得力而來。
是以《觀經》三種淨業正因，第一即是孝養父母，奉事師長(師長即有德之人)，慈心不殺，修十善業。
能孝、能弟、能慈，
能令身三(身三業殺盜淫)、
口四(口四業妄言绮語兩舌惡口)、
意三(意三業貪瞋癡)通皆是善，
如是之人乃為國家社會之寶，令彼見者聞者相觀而善。
所謂以言教者訟，以身教者從，世間事事皆須以身為本。
況且現在邪說異見，無奇不有。
吾人學佛，若不認真從倫常、居心動念處講究，則自己工夫亦難得益。
他人見聞，或生閒議。
是以須要從倫常上講究，從起心動念處體察，則本立而道生。
世人見聞，不知不覺相隨而學。譬如風行草偃，水到渠成矣。
其余所宜與之說者，備在馬俊卿函中，均當與彼說之。
然介紹人皈依，
實為最好之事。
若心無正信者，
切勿濫為介紹。
恐彼後來退墮造業，
反為不美。
人心不同有如是。
凡遇有宿根者，因宜引導。
無善心者，不可妄引，
以免反為法門辱也。
“復朱石僧居士書一”
凡皈依佛法之人，
無論男女必須
敦倫盡分，閒邪存誠，
諸惡莫作，眾善奉行，
戒殺護生，愛惜物命，
信願念佛，求生西方，
切不可用外道煉丹運氣之工夫以求長生及生天為大羅神仙等。
決定發願，
求臨命終時
蒙佛接引往生西方。
若信願真切，
人人皆可往生。
若得往生，
則超凡入聖了生脫死矣。
然欲往生，
必須恪盡己分。
如
父慈子孝，兄友弟恭，
夫和婦順，主仁僕忠，
按自己之職分盡自己之義務。
又當以此法門，勸其家庭父母兄弟姊妹妻子，並及朋友親戚鄉黨鄰裡，俾一切人皆知此法，皆修此法，則勸人之功，自己所得利益更為深大矣。
女人家
以相夫教子為天職。
相，助也。
助成夫德，善教兒女，
令其皆為賢人善人，
此女人家之職分也。
今之女人每每驕慣兒女，不以做人之道理及因果報應相誨，故兒女多難成器，
所以瞎搗亂之大聰明人與胡作非為之匪類遍滿世間，弄得國不成國，民不成民，
其根本皆由
其父母不知盡父母教訓兒女之職分所致，故使亂無已時。
若人人善教兒女，
世道自然太平矣。
余看《嘉言錄》等，
此為必備書。
“復朱石僧居士書二”
做到此八句，可登極樂之邦矣
敦倫盡分，閒邪存誠，
諸惡莫作，眾善奉行。
欲學佛道以脫凡俗，
若不注重於此四句，
則如無根之木，
期其盛茂，
無翼之鳥，
冀其高飛也。
真為生死，發菩提心，
以深信願，持佛名號。
博地凡夫
欲於現生即了生死，
若不依此四句，
則成無因而欲得果，
未種而思收獲，
萬無得理。
果能將此八句，
通身荷擔，
決定可以
生入聖賢之域，
沒登極樂之邦，
願汝勉之。」
《印光法師文鈔》
•復蔡契誠居士書三
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做到此八句，可登極樂之邦
（These eight sentences can lead to bliss）
這八句話可以帶來幸福
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