《讀經修定》

㊙️【最高的境界就是 《金剛經》的境界】 你能對一切， 先從無住， 你也就有了進步了； 你能發菩提心， 你也就能生心了。 你難的就是不能既無住又生心，又生心又無住，你明顯就做不到，但是你如果持咒和念佛，你暗就與這個合。 顯密圓通集 ｜連載066 六、講授顯密不二．九乘次第 蓮華正覺金剛上師開示      【今日承壽李兩先生之約，來與諸上善人得此研究精深佛法之機會，至為榮幸。爰略為供養數語。佛法是整個，本無顯密之分。世尊當年最初說《華嚴經》，其中含有最高無上境界。】   所以一上來也就說（這有兩個人請上師來開示），他也就是這個意思：佛法是整個的，就剛才我所說的，比方這個拳頭一樣。 尤其在印度古代，不像中國分宗，它本來沒有什麼叫做密教、顯教，像我們大學似的，分了學院，分得細些。 你看這個龍樹，是密宗的教主，是禪宗傳心印的祖師，是淨土宗的祖師，是八宗的祖師。 在印度當時不是這麼分這個宗的，這個宗是中國來分的。 像馬鳴菩薩，也都是禪宗、教下、密宗的祖師，都是如此，所以就是說本來沒有顯密之分。   底下就說到《華嚴經》，上師當年也說過這個話，説《華嚴經》是顯教和密教共同的， 上師的原話是說 「《華嚴》是顯密共的」，就是說顯教密宗共有的、共同的。 那麼在這裏就說 「《華嚴經》，其中含有最高無上境界」，這個最高無上境界，就是說的無上密的境界，所以這個最高境界就在《華嚴》。 諾那祖師， 人家問： 「什麼是你們大密宗的境界？」 諾那祖師說： 「大密宗境界， 不可說不可說。」 實際就都是這樣， 到了最高， 完全是不可說了， 但是未嘗不可指示啊。 諾那祖師接著（說）： 「不可說，不可說， 《金剛般若波羅密經》 是大密宗境界。」 所以不是兩件事。 現在很多人都搞錯了，以為非要搞出一點奇異功能或者什麼什麼，就是這氣功界的情況，以為那些個道路，我所以修得沒有什麼得力，沒有什麼感應，就是我還沒出現什麼奇異功能，沒有自個兒放光，也沒有什麼什麼、能夠一看人一眼，他病就沒有了，因此我沒有什麼進步。 不是這個事兒啊，最高的境界就是《金剛經》的境界。 你能對一切， 先從無住， 你也就有了進步了； 你能發菩提心， 你也就能生心了。 你難的就是不能既無住又生心，又生心又無住，你明顯就做不到，但是你如果持咒和念佛，你暗就與這個合。 所以整個是一個這個境界，這個地方就是多聯繫一點嘛。 【在顯說方面，如十信十住...

印光大師：「諦聽」實在是念佛最重要、最關鍵的方法。 【學佛之人，必須敦倫盡分，閒邪存誠。諸惡莫作，眾善奉行。信願念佛，求生西方。自行化他，同修淨業。】 學佛的人，必須敦睦人倫、竭盡己分，防止邪念、心懷坦誠。諸惡莫作，眾善奉行。 信願念佛，求生西方。自己行持，並化導他人，同修淨業。 【念佛之時，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過。久而久之，身心歸一。聽之一法，實念佛要法，無論何人，均有利無弊，功德甚深。】 念佛的時候，必須要攝耳諦聽，一字一句，不要讓它泛泛滑過。久而久之，身心自然歸一。 諦聽這一方法，實在是念佛最重要、最關鍵的方法，無論對什麼人，都是有利無弊，功德很深。 【不比觀想等法，知法者則得益，不知法者多受損。以故不可令不知教理，不明性體之人，修觀想等法也。】 不像觀想念佛等方法，知法的人，會得到利益；不知法的人，大多受到損害。 所以不可以讓不知道教理，不明白性體的人，修觀想念佛等方法啊！ https://www.facebook.com/share/p/1GbuJui59a/ 最關鍵的方法 英文 (The most important method)