印光大師: 應怎樣對治瘟疫和流行病 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病,乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生,虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海,觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號,天地亦當易位,日月亦當倒行,有感必通,一定會有大效驗。 但是我們念佛也好,念觀音菩薩聖號也好,念的時候一定要懇切至誠、要多念,若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲,不是不肯幫助我們,是因為我們的心若不懇切,無法跟菩薩的心鏈接,菩薩想幫也幫不到我們。 原文:又加時疫,此眾生同分惡業所感。祈遍令鄉人同戒殺生,念觀世音聖號,以期疫癘消滅。果能懇切至誠,決定有大效驗。茫茫大苦海,觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦,若或疫死,天地亦當易位,日月亦當倒行。若泛泛默念一句、二句,即欲得起死回生之效,雖菩薩大慈,非不肯救濟,但以彼心不真切,決難感通。(節選自《印光大師文鈔續編·復吳居士書》) 2、戒殺放生者絕少遇到瘟疫等災橫 一個人若無殺業,即使遇到賊寇,賊寇也會對他生出善心,不會對他進行殺戮,更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢,戒殺放生的人絕少會遇到。 有人說世界上貧窮患難的人多的是,有錢應該去幫助這些人,為什麼要去救本該被人吃的動物?這是因為很多人不明白戒殺放生的原因。 貧窮的人我們也要隨分隨力地周濟,但他們雖然可憐,卻還不至於面臨死亡。而動物如果不去救的話,馬上就會被烹煮殺戮。人和動物雖然不同,但佛性是一樣的。 它們這一世淪為了動物,我們有幸得到了人身,如果我們覺得自己是人類,可以任意吃掉它們,一旦它們的罪業受完,我們的福報享盡時,難免會從頭償還,將來也會被它們吃掉。 要知道,戰爭、瘟疫等這些大劫難,都是人類宿世的殺業所感召來的。從這個角度看,愛護眾生原本就是在愛護我們自己啊。 原文:子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身。若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪或畢,難免從頭償還,充彼口腹。須知刀兵大劫,皆宿世之殺業所感。若無殺業,縱身遇賊寇,當起善心,不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事,戒殺放生者絕少遭逢。是知護生,原屬護自。(印光大師《南潯極樂寺重修放生池疏》) 3、念觀音菩薩決定可以不遭瘟疫 念觀音菩薩,不單單只是邀集蓮友們念,應當在村中以及近村宣傳