道源法師：當法師要過三關：第一，名關。不貪名。第二，利關。不圖利。第三，恭敬關。你不圖名利，人家讚嘆你、頂禮你，你起了一個了不起的傲慢心也不行。
我們現在介紹的也是一代高僧--上道下源老和尚。
這位道源法師，在他師父非常嚴格的調教下，徹底地了解了佛法的道理，所以拚死命念佛，發願求生極樂世界。
他師父怎樣嚴格調教他呢？
他當年跟師父學佛法好多年，有問題想問師父，因為師父太莊嚴了，他話到舌間不敢出口。
自己再反省、再內斂、再用功，用了很多年，終於把問題弄清楚了。
這是師父教學生的一個非常好的方法：
我輕易向你講，我的永遠是我的，你得不到。你自己要真下功夫，得到的那才是真實的東西。所以引導在師，修行在我。
他學了多年的佛法，好不容易畢業，可以下山去講經說法度眾生了，就去向師父--慈舟大師告假。
告完假下樓梯時，由於心情愉快，走路比較輕快，被師父看見了，又再禁足，說：「這樣的威儀不夠。」
我們想想，現在去哪裡找這樣的老師。
所謂「下人不深，不得其真」，古人要學人家一點才藝，要謙虛到極處，才能夠得到師父的真傳。
道源法師對佛法理解透徹，所以，他不管講什麼經論，處處導歸極樂世界，念佛求生西方。
乃至從大陸來台以後，道場叫「海會寺」，以說明他專修凈土。
老和尚身體很虛弱，他的近視是台灣數一數二的三千度近視。
可是，他這樣的身體，還一心為佛法、為眾生，活到將近九十歲高齡。
他老人家由於終年講經說法，所以提出當法師要過三關：
第一，名關。不貪名。
第二，利關。不圖利。
第三，恭敬關。
你不圖名利，人家讚嘆你、頂禮你，你起了一個了不起的傲慢心也不行。
他老人家說：
「講經說法，可以淺講，可以深講，但不能講錯，你講的要有根據，最好是依古德那種已經蓋棺定論的、有修有證的人的說法來講，才不致於違背因果。
若以自己知見講，過一陣子覺得錯了，你當時的見思惑收不回來。」
老人家往生前，他的一位弟子--仁光法師，專門為他翻譯佛經，他講國語，仁光法師翻成台語，這樣的一位弟子先他而去。
老法師向他弟子開示說：「徒弟啊！你少我二、三十歲，要先行離去，這是各有因緣，你對這個道場已經盡心盡力，你現在就萬緣放下，專心念佛，求往生極樂世界，乘願再來，現高僧相度眾生。」講完，他弟子往生了。
此時，剛好是他們道場將近十年才輪到一次的傳授出家師父「三壇大戒」，
老法師就向弟子說：
「徒弟啊！你看不到我們海會寺傳戒，我也看不到了。」
老法師預知時至，助念送弟子往生後，弟子還停靈在寺院裡面，還沒有出殯，
老師父說：
「我也要往生，
回海會寺助念去。」
當時老法師在醫院，他就有這樣的智慧，知道醫院裡面助念不方便。
我們台灣佛法比較普遍，各大醫院都有佛堂、助念室。
可是，那終歸是醫院，是眾人進出的地方，
最好往生的地方是在自己家。
儒家講：五福臨門，
最後一福，就是在自己家裡安詳壽終正寢（善終），那你家裡真是五福臨門了。
老法師自己清楚，要回海會寺助念。各方的人聞信而至。
老人家非常慈悲，讓大家整整助念了三十幾個鐘頭。
後學有幸，在台中聞到老法師要往生，就往北部八堵去助念，送老人家一程。
我們把佛像掛上，幫老和尚蓋陀羅尼經被，拿念珠給老和尚，這些事做好時，我們同老和尚面對面念佛，清清楚楚地看老和尚念了十幾句阿彌陀佛，四句一節，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…」，跟到大概十句，他老人家眼睛一閉，吉祥臥，安詳往生了。
這時滿屋蓮花飄香，蓮花的味道很清楚。我們那時不敢動其他念頭，也不敢講。助念後出來，蓮友們說：「不可思議！異香滿屋。」
老和尚給我們一個啟示：
我們念佛的人，要萬緣放下，佛號提起，一直念下去。世間的事不可能說讓我們辦到怎樣圓滿，這世間本來就是殘缺的。
清末大將曾國藩，
他住的地方叫「求缺堂」，以這個「缺」字提醒自己，要進德修業。
道源老法師當過我們中國佛教協會的理事長，可他老人家非常非常惜福，非常非常謙恭。
有一天，他寺裡來了貴賓，是他的好友，請他吃飯時，
好友說了一句話：
「你們海會寺素齋不錯。」
老法師說：
「是你這位好友久沒見面，稍微豐盛招待，要是我們自己，一個星期還吃不到一塊豆腐。」
他還把所有信徒供養金全部捐給常住，自己沒有留一點錢。
生病了，也不敢耗費常住的錢，沒有錢住院，只好出院。
後來弟子知道，
才趕快湊錢給他治病。
修行這樣好的一位老法師，實在很稀有！
祝他老人家與仁光法師上品往生，早日乘願再來、廣度眾生！
出處：思歸子
《蓮池海會念佛往生見聞記》
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南無阿彌陀佛
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