讀經修定 BOOK84000

無住生心集 淨空法師講述「六一—2」 佛法的根本是保護「清淨心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。大乘經上主張，一切事相可以通權達變。 如果沒有高度的權智，應用在日常生活處世待人接物之處，如何能弘揚佛法，利益ㄧ切眾生。 因此，弘法利生必須「觀機」，認識時代與眾生的根性。 了解眾生對於宇宙人生的想法、看法，才能契合眾機，應機說法，佛法才能得到廣大群眾的歡喜接受。 至於願不願意吃長素、吃不吃雞蛋，實在是他自己的事。 印光大師在這篇文章裡所說的固然不錯，老法師這番開示，當時有人能接受，在現代就困難了。 學佛若在飲食上須受許多限制，必然阻礙很多人學佛的因緣，兩者比較，孰重孰輕？ 佛經云，「人身難得，佛法難聞」，得人身聞佛法，乃莫大之幸，勿以此小節阻礙許多人修學大法的因緣。 我們冷静思惟： 陰實事小，佛法事大，若能捨小節，而令人聞法明理、如教修行，時節因緣至，大慈悲心生起，他自然會自動吃素。 我在台中求學時，李老師時常教誡學生們，接引初機， 第一、不勸他吃素， 第二、不勸他受戒。 一般人聽到不必吃素，也不須受戒，就很樂意走向佛門。 如果聽說學佛一定要吃素，讓人覺得對自己的飲食習慣不方便，決定不會入佛門的； 又以爲受戒有很多約束，便起了畏懼之心，也不敢入佛門。 這是李老師的真實智慧，因此台中蓮社在短短二十年中，蓮友就有二十多萬人。 這未嘗不是李老師高度智慧運用的善巧方便，能弘揚佛法，接引眾生，尤其是佛法中難信的淨土法門，能在台灣發揚光大。 我們應當時時記住老師的教誨。 現代交通便捷、資訊發達，佛教已不僅是在一個地區傳播，必須要放眼全世界。 牛奶與雞蛋是歐美人士的主食，若要說這些不能吃，則佛教在歐美決定不能立足。 諸佛菩薩之大願， 是普度ㄧ切有情眾生。 即使是戒律也都有開緣，並不是一成不變的， 「開遮持犯」是何等的活潑，如此才能普受全球ㄧ切大眾歡迎。 因此，我們要懂得基本的教義，印祖所講的話沒錯，出自於大慈悲心，當然能不吃最好。 如果要吃雞蛋， 須勸告他不吃種蛋。 我們的目的是希望一切眾生都喜歡佛法、接受佛法、奉行佛法，直到他自己覺得不應該吃眾生肉，不但雞蛋不能吃，牛奶亦不能喝。 此事佛在《楞嚴經》上講得很清楚，因為這些皆是牠身體的一部分，菩薩不應該用它來滋養自己的身體。 https://www.facebook.com/100005872863318/posts/pf...

無住生心集 淨空法師講述「六一—3」 世間人不明養生之根本， 是在清淨無為， 「清淨心」、「慈悲心」 才是真正養生之道。 此理論太高了不但沒有人接受，而且會引起許多的爭論。 這種說法在現代已不契機，只有對佛法有相當深入的人才可以談。 對於初機學佛者， 決定不能談這件事， 讓他的境界向上提升至高層次，有了相當程度的覺悟，於是他的生活行持自然與諸佛如來相應 。  另外有一本小冊子《了生脫死》，其中所提倡的「運掌助生法」，就是幫助往生的方法。 印光大師在《文鈔》裡也曾談到這個問題，他老人家主張不必提倡此法。 老法師是由一位弟子送給他看的，此法是興慈法師提倡。 後來四川慧定法師，以彼所著「應用唯識學決定生淨土論」，將這篇文章寄給印祖，於是印祖才曉得，這不是興慈法師自己的意思，而是依據慧定法師所說的。 王麗民居士將這本書送來給我看，書中所說的，在理論上是可以講得通的，但是事實上有很多問題。 如果幫助往生運轉的人，自己沒有相當的功夫，沒有觀機的能力，可能達不到效果； 而被運轉幫助的人，如果沒有意願ㄧ心求生淨土，則運轉的功夫再高明，也得不到效果。 這個道理不必多解釋，一般同修都能明瞭，淨土經論中講得清楚明白。 這是一種特殊的情形，並不是普通人皆能做到的。 所以，可存此一說，但最好不要推廣，恐怕有不良的副作用，不但沒有功德反而造罪業。 我的話只能說到此為止，不能再詳細說明了，希望諸位同修能體會深意，遵照印祖的教誨。   印光大師對「運掌助生法」的開示原文： 助念用手術不如用心觀，宜以後不必提倡此法。 此法光先見一弟子依興慈法師而立。 後四川慧定法師以彼所著，應用唯識學，決定生淨土論見寄，知興慈法師依彼而立。 光謂 佛號功德，不可思議。 捨大眾助念， 仗ㄧ人手運喚佛， 乃是輕視佛號， 重視手術，不足為法。 祈勿作異， 致無知之人， 相率而捨本逐末也。 https://www.facebook.com/100005872863318/posts/pfbid0oW7PbnfRXMGtb8LPebWUEJVjPsViC1jKMoZ5xwHzFc5vr8GRhLtVsz3cTFGjCSiGl/ 淨空法師語錄,無住生心集

無住生心集 淨空法師講述「四五—1」 諺語說，「生死有命，富貴在天」，這兩句話很有道理，而且是事實。 一九五三年，我初接觸佛法時，好友葉會西先生看到我研究佛學，有一天他來告訴我，他有位同鄉對佛學有很深的造意，問我願不願意認識他，可以向他請教。 我很樂意，於是他就為我介紹認識朱鏡宙老居士。 老居士當時已經七十歲，我才二十六歲，他把我當作小朋友看待。 他創辦「台灣印經處」，當時台灣的經書非常缺乏，全省印經、流通佛書只有三家。 在台北就是老居士辦的印經處不定期出書，台中有瑞成書局，和台南的慶芳書局。 佛書的種類、數量都很少，所以經書相當不容易得到 朱老居士對我非常愛護，凡是台灣印經處出版的書，他都送給我一本。 我對他非常感謝，也常向他請教。以後我辭去工作，老居士為我介紹認識懺雲法師與李炳南老居士。這是我學佛的一段很深的因緣。 老居士常跟我們講因果報應的故事，而這些故事都是真實的，是他自己親身經歷的。 他是學財經的（財政經濟），抗戰期間曾經任職西康的稅務主管，抗戰勝利後曾任浙江財政廳長，是一位德學俱優的長者。 他告訴我，一九三一年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走陰差的，也就是晚上到陰曹地府上班的。他說，這是真的，一點也不假！他的職位並不高，好像是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。 在世間，蘇州是個縣，上海是特別市； 但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長（省主席）一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城隍管轄。 我們講的城隍還有分大小，都城隍管轄一個省。 https://www.facebook.com/100005872863318/posts/pfbid02ZMhgkNDECfDPQkBzKVpPo5NcKAV83H9wVPRBVtPYs4CHKGhvv689sb93sB2xD4uLl/ 標籤： 淨空法師語錄,無住生心集,生死有命富貴在天,朱鏡宙老居士,走陰差,陰曹地府,城隍