《玄一讀經修定》

【上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》】第十三集 – 98 什麼樣的時機規勸人比較好？ 俗話說，「揚善於公堂，規過於私室」，在稱讚別人的優點，稱讚別人做的好事，你可以在人群當中講，因為可以讓其他的人「見人善，即思齊」；你給他的肯定，他也會更積極去努力。 但是規過，規勸別人的過失應該要私底下，沒有其他人的時候。 為什麼？ 為什麼要沒有其他人？ 因為我們成人最重的是什麼？ 面子！ 面子很貴，對不對？ 面子一斤要多少錢？ 所以一個人道德、學問要成就，首先要把一個東西賣出去，要把面子賣出去。待會兒有人要賣的話，我來買。 但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要「規過於私室」。 當你做出這樣的動作， 對方也會覺得你很替他著想。 假如你是在公眾講出來，可能當場就有可能發生衝突、辯論，所以規過於私室，這就是抓對時機。 　　《論語》裡面也有一句話提到，「可與言，而不與之言」，時機已經到了，你可以勸誡他，但是你卻沒有勸他，這樣「失人」； 我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職。 「不可與言，而與之言」，時機還沒到，你太急躁，就跟他講了，這樣是「失言」； 你可能就講錯話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。 　　所以勸誡，在我們整個五倫關係上都要有這樣的本分，父子要勸誡，君臣也要勸誡。 因為你接受公司的這分職責，就應該有責任把公司輔佐好，當然也要把領導人輔佐好，所以君臣關係也要勸誡。再來夫妻，那當然要，要相夫教子。 再來，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們為人的本分。 所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過我們的言語對我們的親友的人生有所助力。 　　《弟子規》這句話提到了『諫不入，悅復諫』，這個「悅」字是很有學問的。 就是當父母第一次沒有接受，要在什麼時候再勸？什麼時候？ 高興的時候。 所以這個時候要察言觀色，「悅復諫」。 態度跟方法？ 「怡吾色，柔吾聲」，這就是態度，我們平心靜氣； 因為你動了氣，就會讓他也動氣，你不動氣，他就不容易動氣。 所以我們要「怡吾色，柔吾聲」，然後又要抓對時機勸誡。 再來「悅復諫」， 這個「復」是什麼意思？ 對，一二再，再而三，復就是要很有耐性才行。 這個耐性是從哪裡發出來的？ 從孝心，從友愛的心，從盡忠職守的心，一定會持續去做得到。 　　所以我們假如今天勸別人沒有效果，我們要理解到問題不在對方，