《玄一讀經修定》

正統的道家講性命雙修，不能只修一邊。 所以道家看學佛的人，只唸佛、打坐、參禪，那是修性不修命，所以身體搞不好。 幾乎每一個學佛的人都面帶菜色，百病叢生，都有病。 因為他只修性不修命，從心性入手，命功不知道，「此是修行第一病」。 你說自己修行怎麼好，但是身體又那麼壞，比普通人還差，這個就是不大對了。 但是道家也反對只煉身體，紅光滿面，相貌堂堂，好像百病不生，最後倒下來死的時候，一下子就走了。 這個叫做只修命不修性，沒有修明心見性，只鍛煉身體守竅，「萬劫陰靈難入聖」，你修一萬輩子，還是不能成仙成佛。 因此，正統的道家主張性命要雙修。 恭錄自南懷瑾老師講述《我說參同契(中冊)》第三十一講╱ p. 87 #南懷瑾老師語錄 #道家 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0cSMZQ6uUnhLSWE6iXUE1NgNC47HhRakPRGTuxX5QmxKsw7AegtVcjz8ZqJwy43fTl/?mibextid=Nif5oz

我們所說的往生問題，其實，也是釋迦牟尼佛的善巧方便， 說出西方極樂世界，「阿彌陀佛」願力所化的淨土，實是無上方便善巧的法門， 並非說諸佛菩薩成就了，消業了，都要往生那裏。 十方三世一切諸佛，都有國土，無處不在，無時不在。 就是我們這個婆婆世界，釋迦牟尼佛也曾經示現過， 他用手一按，立即顯現這個世界清淨面的佛土。 他方菩薩也有到此來生的，所以說往生者，究竟往那裏去？生到那裏呢？ 如果真正善業完全成就，惡業消除，則儘可生而不生，往而不往，隨方皆淨，何土不生？又何必有來有往？ 既然無處不是生，無處不是往，無往也無來，那什麼叫做「消業往生」？或「帶業往生」呢？ 如果三業真正清淨，完全成就了的人，無所謂往生，既不往生，則所謂「帶業」與「消業」都沒有關係，當然不成其為一個問題了。 恭錄自袁煥仙‧南懷瑾合著《#定慧初修》╱ p. 322 #南懷瑾老師語錄 #淨土宗 #釋迦牟尼 #娑婆世界 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid031uYoCw2GZFkoC5stMxrW7UdDkZDxkPTtNPGSUnCNvAyF7LUoRJQopfwwrN59JBGal/?mibextid=Nif5oz

人到了臨死最後一口氣時，不管男女，欲念比年輕任何時候都強。注意！要了生死不是那麼容易唷！斷了氣以後，變成中陰身，在人道中投胎，第一念是由欲念而來，男女兩人在性行為時，與你有緣的話，雖在千萬里之外，也一樣把你吸過來，就是因為愛欲這一念，就投胎進去了。 然而，是不是都是以愛欲的表現進去的呢？不是的，有時候感覺到狂風暴雨，被人家追，有仇人或是魔鬼要抓你，拼命逃，看到一個茅蓬或是一個洞可以躲，一鑽就進去了，就如此入胎了。在這種情況入胎的，生出來窮苦，或是五官不全。何以會有如此境界？業報所生。或是感覺天氣晴朗，到了一個風景優美的地方，看到一幢建築物，心生喜愛，一進去就入胎了。此因愛欲而入胎，妙不可言。哪怕你男女愛欲都沒有了，只愛我手上這隻手錶，完了，這一念就是生死根本。或者你喜愛抽煙，到那個時候，看到一支香煙，伸手一拿，進去了。或者你說我什麼都不愛，只愛山水，說不定你就投胎變成猴子，整天就在山上。愛鈔票的，說不定就看到一堆鈔票好高興，也進去了。 你看我們活著，有多少人為了鈔票自殺、坐牢？一般人為了鈔票忙了一輩子，最後就這樣勞碌而死。「人為財死，鳥為食亡。」鈔票誰不愛？我不要，沒有這回事！清朝才子袁枚說：「不談未必是清流」，倒是一天到晚在這裏面打滾的人有時反而無所謂，一輩子清高的人只是不爆發而已，一爆發出來，比誰都厲害，很多人說我不要名不要利，那是你沒有資格要，達不到那個高位，等到你坐上那個位子，許多人擁護著你，許多人服侍著你，那種滋味是很舒服、很迷人的，這個時候叫你下來，你就捨不得了。對此真不動心的，世上只有兩個人，一個已經死了，一個還沒出生。錢財不一定指鈔票，我送你一件貴重的東西，別人沒有的稀世珍寶，有錢還買不到，你要不要？一定要。人就是玩這一套，是不是？ 貪欲是多方面的，例如欣賞藝術品、欣賞字畫，也是一種貪欲，像我自己喜愛讀書，也是貪欲，說不定將來看到書就投胎進去了。請大家千萬注意！一切貪欲都是生死輪迴的根本，你看「圓覺經」說：「種種恩愛貪欲」，種種包含的範圍太廣、太大了，要細心體會。 諸位年輕的同學們很喜歡讚歎愛情，而覺得欲則是墮落的。天主教及基督教的聖經裏提到亞當與夏娃的故事，他們兩位本來極純潔而善良，由於受到蛇(魔鬼)的誘惑，吃了蘋果，因此有了煩惱，生育了人類。我們姑且不論這個說明人種來源的故事是對是錯，透過這個故事的描述，表達了「欲」是人類痛苦煩惱的根本。 恭錄自

南懷瑾老師 | 弱肉強食是禽獸文化，不是人類文化 工商業文明也好，現代文化也好，科學、精密科技也好，我們是不是一個人啊？問我們自己，當然是個人。 我們是不是一個中國人？當然是個中國人。 我們跟老祖宗一樣不一樣？一樣的。 既然是一樣，都是一個人，不管時代怎麼變化，自己總要站起來！現代文明，不過是一個新的方式而已。 尤其舊文化通了，看現代的文明，跟舊的一結合，你就會有最高的智慧了。 ——《南懷瑾講演錄》 https://www.facebook.com/100064505447727/posts/pfbid0qciXeaJ6Ss6Rsviyt5qHHvavfWX2ZQaYSdkXcEEJxxPk6gFtG239sBLyzcrFHp24l/?mibextid=9R9pXO

印光大師如是說：世間的人，生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去，這實在是人生的一大要事啊。 白話譯文： 世間的人，生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去，這實在是人生的一大要事。但因為為子孫考慮的心念太重，對於自己的生死大事，反而漠然置之。假使居士的兒孫長壽當官，或許被富貴福祿所迷惑，恐怕很難發起皈依三寶，求受五戒的心，也不過是以得到福壽善終為終止。至於事關自己法身慧命的佛法，仍然是不聽聞不相信。縱然是事事稱心，又豈能超出生死輪迴之外。今天境遇不好，知道人世無非是苦。又得到關於淨土的諸多經書而詳細閱讀，知道那是我們的本有故鄉、安樂處所，可以安身立命。而每天唯有念佛，唯有求生淨土。 文鈔原文： 世間人生不知來，死不知去，實為人生一大要事。但以為子孫計之念重，於自己生死大事，反漠然置之。使居士兒孫長壽仕進，或被富貴福祿所迷，恐難以發此皈依三寶，求受五戒之心，亦不過以福壽善終為止。至於自己之法身慧命，仍以不聞不信。縱令事事稱心，豈能超出虛生浪死之外。今日境遇不嘉，知人世無非是苦。又得淨土諸書而詳閱之，知吾人本有故鄉安樂處所，可以安身立命。而日唯佛是念，唯淨土是求。 ——《印光法師文鈔》•復許熙唐居士書 https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid02bQQ2mcf3gUdxHHQj36K3bBcS3T6N8AzzotVmFheZAiC4xXEp61fNCpTeh6rHubtpl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 印光法師文鈔, 人生大事, 了生死,