讀經修定 BOOK84000

印光大師：妄想顛倒，都是生死的根株 白話譯文： 在凡夫的地位，想要真窮惑盡，不容易啊!而如來希望一切眾生，一起在今生就了脫生死，超凡入聖，所以特別開了一個信願念佛，求生淨土的法門。 下手容易，而且成就很高。 用力少而見效迅速。 以如來的萬德洪名，熏自己的無明業識。 久而久之，習以成性。 就會潛通佛智，暗合妙道。 所謂以果地覺，為因地心。 所以得到因該果海，果徹因源，法門之妙，沒有超過她的。 (念佛的時候，攝耳諦聽，心就不會太散。 一心懇切，昏沉自然少) ——三編·卷一·複陳飛青居士書三 因為一切法門，都必須靠自己的力量，修到業盡情空的時候，才能了脫生死。 否則，任憑你功夫深，見地高，功德大，倘若有一絲一毫的煩惱沒斷盡，就仍然是輪回中的人。 既然在輪回中，那麼必然是從迷入悟的人少，從迷到迷的人多。 又不知道來世還能不能遇到佛法。 即使遇到佛法，遇不到淨土法門，仍舊難出苦海。 靠自己的力量，全世界難得有一個兩個人成就，靠佛力則萬無一失。 淨土法門，以自己的信願持名感佛，佛則以誓願攝受。 譬如乘輪船渡海，不是自己的力量可以比擬的。 ——三編·卷一·複甯德晉居士書一 現在的人，如果不專修淨土，縱使能通達經藏，徹底了悟自心。 生死到來，還是靠不住。 為什麼呢？因為如果不念佛求生西方，必須斷盡煩惱惑業，才有了生死的份。 只能通達經論，悟明白心性，而煩惱沒有斷，依舊要輪迴。 何況是還沒能深明經藏自心的人呢。 念佛了生死，全仗佛力。 由自己真信切願念佛的力量，感應佛垂慈接引，所以能帶業往生。 ——三編·卷一·複甯德晉居士書二 一定要知道，念佛，你的心就是佛；不念佛，你的心就不是佛。 《觀無量壽經》上說，是心作佛，是心是佛。人即使不念佛，也不能作到無念。既然不能無念，那麼若不念佛，必定念六凡。  妄想顛倒，都是生死的根株，所以應當念佛。 行住坐臥，不離開這個念。念來念去，念到生死的根斷了。到了西方，就是上品上生。 ——三編·卷四·世界佛教居士林釋尊成道紀念日開示法語 文鈔原文： 在凡夫地，欲得真窮惑盡，亦非易易。 而如來欲令一切眾生，同于現生了生脫死，超凡入聖，特開一信願念佛求生淨土法門。 下手易而成功高。 用力少而得效速。 以如來之萬德洪名，熏自己之無明業識。 久而久之，習以成性。 則潛通佛智，暗合道妙。 所謂以果地覺，為因地心。 故得因該果海，果徹因源，法門之妙，莫此為最。（念佛...

為什麼要活著？ 任何一個人，如果不願意醉生夢死，一直糊塗到進火葬場，那就首先必須明白這一件事： 為什麼要活著？ 活著是為了解決什麼問題？ 人身難得，哪方面難得？ 天比人聰明，有福有壽； 天比人好， 為什麼不說天身難得？ 因為在解決根本問題來說， 天身不如人身。 天人享樂放逸，不像人能精進； 人身難得而易失，一失人身，萬劫難復。 這就是說， 解決問題的最好機會是人身， 但這個機會如 電光石火，稍縱即逝。 三途一報五千劫， 如何得了。 因此第一個問題很明顯， 活著就是為解決生死， 也就是抓住這一生機會永超生死。 為什麼要活著 英文 （Why live） 標籤： 黃念祖老居士, 必須明白這一件事,  活著, 問題, 了生死,

【多聽淨老和尚的經】 沒有遇到善知識，我們這一生修行的確很難有成就，要靠自己摸索，靠運氣。 自己摸對了， 那很幸運，恭喜你！ 如果摸錯了，或者跟著邪師去修，修到最後沒有結果，更嚴重的到最後墮落三惡道，這就很可惜。 所以我勸大家多聽淨老和尚的經，你就能夠辨別真假邪正，要多聽。 剛開始聽可能聽不懂，多聽幾遍，慢慢你就會有體會，你的善根就會增長。 我們做世間事都要有一個長遠心、耐心，才能做得成功，何況學佛要了生死、出三界、成佛道，沒有一點耐心怎麼行！ 這一點一定要常常提醒自己。 有緣遇到淨老和尚，我建議大家就不要再到處亂聽了。 我勸大家，我自己起碼有做到這一點，才有資格勸你們。 在還沒有遇到淨老和尚之前，我也聽很多法師講經；遇到淨老和尚，十九歲聽到今年六十三了歲。 我聽四十四年，沒有再聽第二個法師講經，所以我有資格勸你們。 （節錄自：西方確指） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid022LbtHeDkaioC4GLKR2fqjynY1gF25LVhJEGEmWvV3buAMhUv4Qi8KVWmNdXdZjtVl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 悟道法師, 西方確指, 善知識,  成就,了生死, 出三界, 成佛道, 

印光法師：佛法的最要問題，就是了生死 文鈔原文： 佛法的最要問題， 就是「了生死」。 若論了生死這樁大事， 很難很難。 我們凡夫，根機劣，知識淺。 而且五濁惡世， 邪師外道甚多。 要了脫生死， 究竟如何了脫呢？ 惟有 念佛法門，真信切願， 精進念佛，求生淨土。 佛法之中，方便多門，參宗學教，都可以了脫生死，何必一定要念佛呢。 因為參宗研教，都要務到極處，如實修證，才有希望。這是全仗自力，談何容易。 念佛是攸賴佛的願力加被。是兼仗佛力，自然確有把握了。 譬如渡海， 仗自力如飛渡。 仗佛力如駕慈航。 飛渡難免墮落之虞。 駕慈航決定有到彼岸的日子。 其中難易安危， 想大家都能辨別底了。 總而言之， 仗自力參禪悟道， 了生死，未證到家， 總是不易了。 念佛求生淨土， 只要信願真切， 行持堅固， 就有了脫的功能。 ——《印光法師文鈔》• 世界佛教居士林開示法語  白話譯文： 佛法最重要的問題，就是了生死。如果討論了生死這樁大事，很難很難。我們凡夫，根機陋劣，知識淺薄。而且五濁惡世，邪師外道很多。要了脫生死，究竟如何來了脫呢？惟有念佛法門，真信切願，精進念佛，求生淨土。 佛法之中，方便多門，參宗學教，都可以了脫生死，何必一定要念佛呢？因為參宗研教，都要修到極處，如實修證，才有希望。這是全仗自力，談何容易！ 念佛是仰賴佛的願力加被。是兼仗佛力，自然確實有把握了。譬如渡海，仗自力如同飛渡大海。仗佛力如同駕上輪船。飛渡大海，難免有墮落的擔憂。坐上輪船，決定有到彼岸的日子。其中的困難容易，安全危險，想來大家都能夠辨別明瞭。 總而言之，仗自力參禪悟道，了生死，沒有證悟到家，總是不容易了脫。念佛求生淨土，只要信願真切，行持堅固，就有了脫的功能。 https://www.facebook.com/groups/234103618838591/permalink/781628277419453/?mibextid=Nif5oz 標籤： 印光大師文鈔, 了生死, 真信切願, 

印光大師如是說：世間的人，生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去，這實在是人生的一大要事啊。 白話譯文： 世間的人，生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去，這實在是人生的一大要事。但因為為子孫考慮的心念太重，對於自己的生死大事，反而漠然置之。假使居士的兒孫長壽當官，或許被富貴福祿所迷惑，恐怕很難發起皈依三寶，求受五戒的心，也不過是以得到福壽善終為終止。至於事關自己法身慧命的佛法，仍然是不聽聞不相信。縱然是事事稱心，又豈能超出生死輪迴之外。今天境遇不好，知道人世無非是苦。又得到關於淨土的諸多經書而詳細閱讀，知道那是我們的本有故鄉、安樂處所，可以安身立命。而每天唯有念佛，唯有求生淨土。 文鈔原文： 世間人生不知來，死不知去，實為人生一大要事。但以為子孫計之念重，於自己生死大事，反漠然置之。使居士兒孫長壽仕進，或被富貴福祿所迷，恐難以發此皈依三寶，求受五戒之心，亦不過以福壽善終為止。至於自己之法身慧命，仍以不聞不信。縱令事事稱心，豈能超出虛生浪死之外。今日境遇不嘉，知人世無非是苦。又得淨土諸書而詳閱之，知吾人本有故鄉安樂處所，可以安身立命。而日唯佛是念，唯淨土是求。 ——《印光法師文鈔》•復許熙唐居士書 https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid02bQQ2mcf3gUdxHHQj36K3bBcS3T6N8AzzotVmFheZAiC4xXEp61fNCpTeh6rHubtpl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 印光法師文鈔, 人生大事, 了生死,