《六親眷屬》六親眷屬等於是自己一個家族。六親是屬於至親，就是跟我們最親近的，最親的一家人就是六親。『眷屬』，六親以外是眷屬
「這是今天地球上的社會現況，不但社會亂，還附帶感應地球上的災變。」 【放恣。遊散。耽酒。嗜美。魯扈。抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。六親眷屬。資用有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。】 🌳 現在有句話流行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，我喜歡幹什麼就幹什麼，就是這裡講的「放恣」，放蕩、放縱自己。 他沒有任何拘束，自己愛怎麼做就怎麼做，他也不會聽人的，也不會聽父母的。 『遊散』，遊樂、散漫。 遊手好閒，遊逛散心。喜歡去遊玩，就是玩得太過度，遊手好閒，不務正業。 遊逛散心，不務正業。 『耽酒』，好酒貪杯，一天到晚喜歡喝酒。 『嗜美』，愛食美味。 現在的話講，叫美食主義，愛吃好吃的。哪裡有好吃的，一講他都知道，愛食美味，一天到晚就是找這些。 「耽」就是取樂過度，「嗜」就是貪而無厭。 🪷🪷🪷 悟道法師： 仔細衡量，過去大家庭雖然有缺點，但是優點比較多，優點多於缺點。 小家庭，實在講沒有優點，只是讓你自己自由自在，沒有人管你，你想要幹什麼就幹什麼，但是育幼養老就成一個大問題了。 以前有個家族可以依靠，年紀大了，或者你到外鄉去做事業做成功了，回到家鄉，回到這個家，光宗耀祖；做失敗了，回到這個老家，這個家族照顧你晚年的生活，跟家族親人能團聚。 所以過去這個大家族，就是人有一個歸宿，有個歸依處，有個依靠；現在小家庭沒有了，真的兒女長大，他離開了。 現在往往家裡就是兩個老的相依為命，如果生病互相照顧，有的生活能夠自理，有的不能自理，所以就送到養老院去了。 我們再看下面經文： 【放恣。遊散。耽酒。嗜美。魯扈。抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。六親眷屬。資用有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。】 這段是講情義俱無，就是無情無義。 特別現在人無情無義，在我們認識的同修當中，真的有的人，父母過世連回來看都沒有。 你說還有什麼情義？沒有了。 這個是現代社會的寫實、社會的現實，釋迦牟尼佛在三千年前就說出來了。 佛能說，就能救，不然佛給我們說一說，也沒有什麼意義。 佛能夠救，佛能夠救我們，我們還要跟佛合作。 怎麼合作？聽佛的話，依教奉行，聽佛的指導，在末法我們一樣能夠得度。 雖然我們在末法，但是如果能夠依照佛在經典的教導，依教奉行，我們末法一樣可以得度。 這裡講『放恣』，就是放蕩自縱；放縱自己，沒有任何拘束。 現在有句話流行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，
