【今時釋子只圖作宗法律師。設無出頭一著。雖頓超佛地者亦不顧矣。】《寒笳集法語》
WD20-026-0002 寒笳集法語 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=WD20-026-0002&lang=zh_TW 【今時釋子只圖作宗法律師。設無出頭一著。雖頓超佛地者亦不顧矣。】 到這裡是一段。這一段是講蕅益大師那個時代，是我們中國清朝初年的時候，因為蕅益祖師他是出生在明朝末年，往生是在清朝初年。所以他弘法的時間是清朝初年，這段講當時那個時候。那個時候是三百多年前，比我們現在好太多了。但是那個時候佛門也有很多不如法的，什麼不如法？他講『今時釋子』，「釋子」就是出家人，出家人都姓釋，出家人他出家的目的是什麼？『只圖作宗法律師』，只想做一代的宗師，要得到很多人對他的敬仰，想做大法師。參禪修禪宗想做宗師，學經教想做大法師，學戒律想做律師，出家只是想做宗師、想做法師、想做律師。『設無出頭一著』，如果不能讓他當宗師、法師、律師；『雖頓超佛地者亦不顧矣』，「頓超佛地」就是馬上成佛，對成佛他不關心，他也不重視。重視的是什麼？只是重視想做一個宗師，或者做個法師、做個律師。在蕅益祖師那個時代這種情況就很多了，再看看我們現前這個時代當然就更多。但是這個事情只能看自己，不能看別人，別人有這個想法，也是我們的善知識，他在提醒我們不能學他那個樣子，應該要求作佛，這個才是正確的。下面講： 【本發心。原非為菩提大道。曠劫遠猷。故一受戒。兢兢缽杖表相。一聽講。孜孜消文為事。一參禪。念念機鋒是務。】 這一段是給我們講，出家人為什麼出家？參禪，他想做一代宗師；講經說法，想做一代的大法師；學戒律，想做一代的律師。因為出家的動機（就是他的心態），『原非為菩提大道』，他不是為菩提大道來出家的。實在講，還是為名聞利養，發心不對。 『曠劫遠猷』，「猷」這個字是打算，或者謀劃。沒有為菩提大道這個目標來打算，不是為這個，不是為成無上菩提的這個方向來出家的。 『故一受戒，兢兢缽杖表相』，一受戒表現出來，「兢兢」，這是顯示很小心謹慎的樣子，持缽、拿錫杖，在形式上表現出這樣的形相，看起來持戒精嚴，那是受戒。 『一聽講』，聽經聞法，『孜孜消文為事』，「孜孜」就是很努力，「消文」就是把經的文字義理依文解義，在這上面很努力去用功夫，總是在語言文字上做功夫，沒有把經文消歸自性用在自己修行斷煩惱上面。 『一參禪，念念機鋒是務』，參禪就是要有機鋒話，參話頭。這是一般出家人都是這樣
