道證法師:要弄清楚往生的條件──別盡搞些不必要的行李(understand the conditions for rebirth PureLand)
道證法師: 要弄清楚往生的條件 最近有人很緊張、很沉重地告訴末學,說台灣某大助念團的團長,臨終的狀況很不好,沒有往生西方。另外,又有人恨沮喪地說,某某師父,拜佛兩百五十萬拜,可是臨終也不好,可能也是沒往生西方,令人很退失往生的信心。其實,這一點都不奇怪,因為根本沒有把「往生的條件」弄清楚啊! 假如一輩子辦助念團為人助念,或是拜佛很多,卻不是以「仰仗佛力,依靠彌陀慈願的心」來念佛求生西方;又拿「我常常為人助念」、「我拜多少佛」來作為自我的成就感,增長我執、我慢。以為「我」很能助念,「我」很會為亡者開示,「我」很會拜佛。這樣表面上是念佛,實際上是在念自我、念我慢。久而久之,就以為自己很行啊,以為自力很可靠。其實,小我、小水泡一個,有什麼可靠呢?無常一到,一病倒,就知道了! 佛是教我們要去掉我執,而所以會拿念佛來增長我執,也就是對佛毫無真實的相信,對佛的教導滿不在乎。 會這樣 念自我、念我慢, 對佛根本 沒有真正的依靠, 也沒有往生的願力, 沒有真實的「信願」 是不能往生的。 沒有信願不往生, 是理所當然的, 和這些資歷, 根本沒有關係。 請注意,阿彌陀佛根本沒有說——形式上助念幾次,或是形式上辦什麼佛教團體,或念多少佛、拜多少佛,就可以往生啊,大家可別自己發明哦! 佛是說「至心信樂」。 主要的是心,至「心」信樂,並不是任何的形式啦、組織啦、資歷啦。 像大陸東北有一位王松山居士往生,他既沒有什麼資歷,也沒有參加什麼組織,但是,他聽了 淨空老法師的無量壽經錄音帶,他聽了以後,就非常認真,他說他要真幹。 結果, 念佛沒有幾年, 他就站著往生, 而且是預知時至, 人都好好的, 也沒有生病。 他還到天目山去跟大家說: 「我到東天目山往生來了。」 還跟大家一一告假, 沒有人當他一回事。 隔天早上, 他就請人助念, 人家還說: 「一個人活蹦蹦跳的 助什麼念啦?」 沒想到,他就在樹下拜佛,拜幾拜,衣服還脫下來,因為熱了流汗; 有人看見 西方三聖來了,放光, 他就合掌這樣站著走了。 他半年前就跟他的太太說: 「我是上 品上生。」 他是一位六十多歲的老農夫,至心信樂,就可以往生。 蕅益大師說: 「信願行是 非一非三,而三而一。」 有真信的人, 一定會有願、有行; 沒有願、 沒有行的人, 不算是真信哪; 沒有信和行, 也不能叫做「真願」哪。 一個有信心的 人,他一定會老老實實的念佛,這一生就