《玄一讀經修定》

今余試舉一親眼目睹之受報故事，以為因果輪迴之佐證— 余於一九三七年，旅居四川西昌滬山光福寺時，一日，清晨下山入城辦事，山下有湖名筇海，為入城便利，故須乘船渡湖。 同船者共十餘人，中有三四幼童，平均十一二歲；內有一牧童右手常插入腰內，以衣襟蓋覆之，不令人見。 余初亦未介意，船行十餘分鐘，一頑童忽將該牧童右手用力突然一拉，即時該牧童之胳膊伸出，現出一隻帶毛之豬爪來。 余乍見之時，不禁甚為震驚，此實為余平生初見之怪相，同船老者，見余驚異既告余言： “ 此童能憶三世轉生之事，知三世皆轉為豬身，每次被屠夫宰殺之時，皆能記憶不忘，每思及當年被屠夫刀插喉頸之時，即仍感覺心為刀絞！ 或想起殺後，被掛街頭出售之時，每割一刀，即覺疼徹肺腑，直至售盡無餘，魂識始能脫離，方再轉生。 “他記得前兩生，皆是如此，但最後這一生，當他的豬身被殺後，在市出售之時，過了很久仍未能賣完，當最後僅剩一蹄時，他感覺痛苦得實在無法再忍受了，因此猛然用力一掙扎，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩一蹄的“業債”未還清；所以累及今生，猶留一蹄以示人。 因此他對三途惡報記憶猶新，每思及遭受殘刑之時，不由痛徹肝腸，宛如活現，故其手長期遮蓋，不令顯現，使之忘記，俾免為人注視，以致引起心中沈痛之舊創。” 如是可知因果業報絲毫不爽，這是我親眼所見的一個輪迴之報。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3195253207377970&id=100006799663502 「三世豬身」文：既明（節錄自《中國佛教》月刊第七卷第十一期“因果輪迴之理”） 標籤： 故事, 因果教育, 三世因果六道輪迴,

我們看佛經，大家往往都會被它的宗教氣氛、宗教形式所覆蔽，實際上它與中國文化儒家的孔孟之道，講做人做事的「行」是完全一致的。 不過，在一致中又有所不同，孔孟之道是告訴我們做人做事的大原則； 佛家講做人做事是從檢查自己的起心動念開始，從內心開始修正，所以叫修行，也叫修心。 乃至慢慢觀察自心，起心動念是否純善，到了完全沒有惡念還不算數，乃至惡念空，善念也空，恢復到本來非善非惡、無我無心，本無所住而生其心，這個畢竟的清淨，才是正路。 恭錄自南懷瑾老師講述《藥師經的濟世觀》╱ p. 174 ❤珍惜南老師的智慧法語，請至 #南懷瑾老師十方禪林 粉絲專頁追蹤設定→動態消息→點選「最愛」。 #孔孟之道 #做人做事 #觀察自心 https://www.facebook.com/506095209444956/posts/4403665789687859/ 孔孟之道是告訴我們做人做事的大原則；佛家講做人做事是從檢查自己的起心動念開始，從內心開始修正，所以叫修行，也叫修心。

罪業之相 蔡禮旭老師： 　　我們經文昨天講到，「算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之」，接下來是「惡星災之」。 　　而這一段後面講到，「惡星災之」。這個「惡星」，我們俗話常講的，凶神惡煞。 他們看到造惡之人，他們是嫉惡如仇，會降災在這些惡人的身上。 那大家要了解，這些鬼神降災，他是執行，他降災在我身上，為什麼不降災在別人身上？所以是不是他決定的？ 他是執行。 就好像警察抓人， 警察可不可以亂抓人？ 不行，那是他犯罪了才抓他。 　　所以我們讀到《太上感應篇》這一段，可以明白，鑒察、督察人作惡，以至於執行刑罰、果報，這是神明他的權限。 但為什麼會召來這些惡報呢？ 那是人自己自作自受的，是自己的業力決定的。我們沒有造那一些惡，這些災禍不可能降在我們的頭上。所以這個根本，我們要很明白。 　　師父曾經講經的時候提到，民國初年，章太炎老先生，那是國學大師，陰間官員找他去幫忙，所以他晚上還去上班。然後他是佛弟子，他覺得地獄的刑罰非常的殘忍，有那個炮烙之刑，抱著燒熱的鐵柱，他覺得這樣太殘忍。 然後就給這個刑官建議：能不能取消這樣的刑罰？ 那官員說，「您先去看吧。」也沒直接說好不好，讓他自己去看。結果小鬼把他帶到刑罰的現場，他什麼都看不到。 突然恍然大悟： 原來三惡道、地獄果報，也是自己的業力變現出來的，所以都是自作自受。所以得到惡報，能懺悔改過，很快的就能轉禍為福，也要看自己的一念之間。 　　那在山東莒城，有一個馬長史，這個「長史」應該是一個官職。他為人也是恃才傲物，然後又很放縱自己的欲望、權力，這個算是積累很多惡業。結果他們家就有一顆隕石掉下來，正好掉在他們家裡面。從那時候開始，他們家就官司不斷，還有人進了牢獄，家裡面是非、爭執很多，又有人生病，就一連串的災禍都來。然後他自己也在一年左右就去世了，家破人亡。 所以這個都有征兆，「惡星災之」。 那我們修學的人要很敏銳，要防微杜漸，不能等到「多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之」的時候，才來反省，改過，這個就有點太晚了。 要能洞察到自己的狀況已經不好了。 那不是說，在修行，那自己的善業、福德、智慧就是在往上提升，還是得要觀察得，觀照得更細微。 　　講到這裡，我們想到《了凡四訓》有一段話，特別能讓我們觀察，我們自己的修學是在升，還是在降。了凡先生提到： 「 或心神昏塞，轉頭即忘 」，這個都是罪業之相，惡業比較重