《玄一讀經修定》

南懷瑾先生：活的書本   歷史上的這許多道理與真實的事情，可幫助我們瞭解今日世界局勢的演變。 譬如美國總統尼克森的下臺，日本首相田中的下臺，三木的上臺，這些在一個研究歷史文化的人看來，就是活的書本，能使我們對自己古典的書，瞭解更深切，也更瞭解世界的事情，對過去、未來，是一個很好的對照，這是真正的學問所在。   假使只在書本上看文字，這種學問沒有用，的確是書呆子。所以有時候我很不同意年輕人只知道專心念書，這樣會把他變成書呆子，埋沒了人才。 但我同樣不同意不念書，有天才而不念書，遇到事情要處理的時候，就不知道怎樣處理，因為他不懂原則。學問與才能要配合起來。現在這個時代，給我們許多啟示。   ——《論語別裁》 微信分享 書籍： https://mp.weixin.qq.com/s/VccI7NxSijMs9DyMCDaUxw https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0CkVPyGvWLcmYMYsvxNTf4XzSrG7S2dnUgAQ6dUMjLGHL1bGaV6yf4qNCfZWDvJeNl&id=100064505447727&mibextid=Nif5oz

印光大師：清明應如何祭祀先人？ 問：佛子要想表達對祖先、已故父母的哀思追憶，應該怎麼做才最好呢？   印光大師答： 佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。 ——復海門蔡錫鼎居士書三 食肉一事，大是怪事，但以習行既久，不知其非，反以為禮。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待賓客，皆以肉為表示誠孝恭敬之物。世間聖人，不說三世因果，六道輪迴之事理，亦隨順俗情而行，又復諄諄於仁民愛物之道。推聖人愛物之仁，可知以肉表誠孝恭敬之非義也。   夫表我誠孝恭敬，當以極慈祥清淨之物方可。何可以豬，羊，雞，鴨，魚，蝦等極穢汙之物，又復活活殺死。此等諸物死時，其慘痛怨恨，難以言宣。有仁心者，何忍以殺彼諸物，表我誠敬乎。試思此之誠敬，為順理之誠敬乎，抑悖德之誠敬乎。仁人祭祖，尚求仁者之粟，今求屠劊之肉，是焉得為誠敬乎。   由是言之，殺生以祭天地，是逆天地好生之德，天神地祇，豈以此諸穢物為香潔，而歆饗之乎。蓋祭者，欲藉此以食其祭品耳。至於祭祖宗，奉父母，待賓客，當思有益於祖宗，父母，賓客，方為合理。今以極慘酷之殺業，為我致誠敬之表示，令祖宗，父母，賓客同膺殺禍，此之誠敬，是禍害，非誠敬也。而況一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛，不加救濟，反為表我之誠而加殺害乎。 ——印光大師：「祭祖用素序」，《印光法師文鈔續編》 世有愚人，不知以物表心，專以多燒為事亦不可。當以法力心力加持，令其變少成多，以遍施自己宗親與一切孤魂則可。若供佛菩薩則非所宜。然佛菩薩豈無所受用尚需世人之供養乎？但世人若不以飲食香花等表其誠心，則將無以作感佛菩薩之誠，愚人無知，縱用此以供佛，於一念誠心上論，亦有功德，喻如小兒供佛以沙，（阿育王前身事）尚得鐵輪王報。   若愚人不知求生西方，用許多金錢買錫箔燒之寄庫，實則痴心妄想，以自私自利之心，欲作永遠做鬼之計，恰逢不問是非只期有佛事得經資之俗僧，便隨彼意行之，故破地獄、破血湖、還壽生者，實繁有徒。   然君子思不出其位，但可以此理自守，及為明理之人陳說，若固執不化之人，亦不得攻擊，以致招人怨恨，則於己於人於法皆無利益也。 ——印光大師：「復金振卿居士書」《印光法師文鈔三編》卷二 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0cVJUzJsEHzhuJ

南懷瑾先生：此乃真正學佛也   問：我的問題是，為了追求像您這樣“無所住而生其心”的境界，到處尋師訪友，讀經史子集、經律論三藏，這樣一來，反而限制了自己，好像逐物迷方，為了自由，反而不自由了，陷進去了。   南師：對了，你講得對了，我百分百同意。   問：那怎麼解決呢？   南師：我也給你講個故事。明代有人在筆記上記錄這麼個故事：有人每天半夜子時起來燒天香，在家裡拜，也不管信什麼宗教，就是拜神，很虔誠，很恭敬。有一天，他正在燒天香，一位天神出現在前面。 他還沒開口，天神先說話了：“你，每天子時燒天香，求天神，究竟所求的是什麼事?”這個人說：“我只求一件事，不愁吃，不愁穿，名山勝水到處走訪，觀光遊覽，讀讀書，彈彈琴，再有個紅粉知己、綠顏知己呀，都加上，一輩子清閒。”天神一聽：“你要求功名富貴，什麼都答應你，唯有你這個請求沒辦法，此乃上界天仙的福氣，我做不到，不能答應你。”   你問假使自己做到這些，還給困住了，怎麼辦？ 我姓南，我的辦公室叫南（難）辦。   ——《南懷瑾講演錄》   我經常說一個故事，這個故事我已經講了三次。距離現在大約四百年，明朝有個讀書人，每天半夜起來，到天井，燒天香。   像我家的祖母就是每天燒天香，每天早晚點根香，到門口拜一拜，插到竹筒裡。我小時候，有一天好奇，問祖母燒香幹什麼？她說：燒香就是燒香，還問幹什麼？那時候我已經讀書了，我覺得祖母很糊塗。燒香就燒香，還要問幹什麼？我現在想起來，那個時候她答覆我，大概是禪宗。（眾笑）對呀！燒香就燒香，就那麼簡單，你還問幹什麼。   這個讀書人每天燒天香，燒了四十年。結果，有一天夜裡感應了，天神下來。注意哦！你們修這個法那個法，真修到護法神現身，那會把你嚇死，那個威猛的樣子會把你嚇昏。不過，這個讀書人沒有被嚇住。天神就問他，看你燒香燒了四十年，都很誠懇，你求什麼？   這個讀書人說，我什麼都不求，只求“衣食無虧”，不愁吃，不愁穿，不求發財，也不缺錢用。“游遍名山勝水”，要想去看你家那塊破布（尼亞加拉瀑布），買張飛機票就到了，要去看迪士尼樂園，管他死呢活呢，也就去了，一輩子優哉遊哉。   天神一聽，就說：老兄啊！此乃上界神仙之福，我都做不到，何況你呀！你要功名富貴，我可以幫你，至於你說的一大堆，我做不到。   你看這是多平凡的願望，但是，平凡不容易啊！所以說平安就是福，平安平凡最難。就拿我們學佛來說，叫你念

黄念祖老居士淨修捷要報恩談 十一、 禪淨不二。 十二、 密淨不二 。 十一、 禪淨不二(心境一如，自他不二) 【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現。心外無境，全佛是心。境外 無心，全他即自。洪名正彰自性，淨土方顯唯心。感應道交，呼 應同時。十萬億程，去此不遠。心作心是，阿彌陀佛。 南無阿 彌陀佛】 〔一拜三稱〕 底下這一段，是一個很關鍵的一段，也是非常難理解的一段。這 一段要把它突破了，再看大乘經典就好懂了，這一段很......。 一心觀佛，「佛由心生」，剛才我們講阿彌陀佛出家，多少年成 就，成了阿彌陀佛了。這個地方一句話說「佛由心生」，佛是哪裏來 的呢?佛就是由你心裏頭生出來的，你呀，你心裏生出來的。這一句 有好多人聽了之後，他就很難很難...，他就覺得這麼說起來，我就失 掉了對佛的恭敬心了，佛倒是我生出來的了。這個「心」說的是我們 的本心哪，人人都有一個本心，這個妙明的真心，這個心就是釋迦牟 尼佛成道時所說的話:「一切衆生皆具如來智慧德相」，一切衆生他 都有如來一樣的智慧，如來一樣的功德。那麼我們這個功德在哪兒 呢?我們既然是如來的智慧功德，那這許多經都是我說的，我還要再 講，還要再看?不用了，是不是。這個說的是那個真我，也說的是這 個真心。所以我們這唯一的一個大事，粗淺的說，了生死，不要生死 輪迴，輪迴太苦了，要救度衆生。進一步說，我們覺得這是最大的一 件事情，我們本來是佛，而我們現在只是局限於這樣的一個情況，我 們這個是不甘心哪，所以要恢復，恢復到自己的本來。這個就更深一 層了，能懂得這個意思的人很少了。我們自個兒的本心是什麼功德? 十法界都是自心所流出的。十法界，六就是六道，這就六種了:天、 修羅、人、畜生、⻤、地獄;阿羅漢、緣覺(也叫辟支佛)，又兩 種，這就八種了;菩薩就九種了;十法界，加上佛就是十種了。這十 種，這十個法界都從一心所生，都從每一位每一位的心所生，所以佛 就由心所生啊。每一位從自心中流現出十個法界，一切佛也是自心中 所流出。 這個地方可以打一個比方，我們以水來譬喻真心，我們這個真心 也就是佛的法身。十方的佛的法身不是兩個，就如同是水。我們太平 洋、大⻄洋，這種種的洋、種種的海、種種的江河這都是水，這個水 來譬喻法身，也譬喻我們自己的本心。這個水一動就生了波了，波就 有種種不同的情況。水都是一樣的，水都是氫二氧，沒有兩樣東⻄， 不管你哪兒的水。你