讀經修定 BOOK84000

🍁廣欽老和尚：修行貴在直心 這些業障如果不消， 就都要擠在臨終時出現。 外表上看出家人好像吃三餐，做些事， 其實出家就是要 除這些貪、瞋、癡， 及消我們的業障。 例如：在擦椅子時，師父說再擦乾淨點， 你們會想：已經擦得很好了，怎麽還這樣說？ 這種想法 是俗人的見識， 修行要直心， 要說：「好！好！我再擦好。」 這也是在考驗你們的心， 所以，修行貴在直心。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0GEdBdYBeHgFQS4miwzoUQbWQD1K81QS4Gq29MJGGF7k5tjRRcZYe91BZooasFhf8l/?mibextid=Nif5oz 消業障 英文 Eliminate karma 消除業力 標籤： 廣欽老和尚, 消業障, Eliminate-karma,

廣欽老和尚：很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦！ 諸位在家居士，如果要你們粗衣淡飯，以種種苦行來學佛，那是不可能的，大家還是會走文字般若、研究經典的路，所以，在家學佛，還是以念佛為根本。 放下，並不是口頭上的放下。是要臨命終時正念現前，沒有一點點的家庭意識，沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下。如果還存有那麼一點家庭意識，那還是生死輪迴。來時茫茫而來，不要茫茫而去。 每個人的業感不同，如果不覺悟，將娑婆以為極樂，這就如同是糞坑裡的蛆蟲；又如同吃葷的人在市場買雞鴨魚肉，覺得很快樂，但悟了以後覺得那是罪過，吃素的人看吃葷的人是罪過，他就覺得吃素是極樂。享福的人以為自己是在極樂世界，但不知道能否永遠如此享受？等到福享盡時，則苦惱、煩惱就來了。所以，我們既然能皈依三寶，就應該要念佛，不要貪求子孫。要放下一切，不要罣礙他們。 很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦，在家中應盡量拜佛、念佛，閒話少說，以求脫離苦海。人的一生沒多久，每個人都有煩惱，有煩惱則仍在生死中，四生也有他們自己的煩惱，如雞有雞的煩惱，所以要念佛才能了脫生死。 https://www.facebook.com/100064837685309/posts/pfbid0ZfjjBg79mNWVSMCDUCm851qg6ug39wtmQXSHVGj6obne99ECDjqWhaUruz21EHafl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 廣欽老和尚,

廣欽老和尚：修行就是忍辱這兩個字 我們念佛就是要念到花開見佛，什麼叫花開見佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應付，對人不論是善人或惡人，都是和氣地平等對待，不要去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是花開見佛。 一心念佛，最重要的要能忍辱！什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一眼、閉一眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。 https://www.facebook.com/100064837685309/posts/pfbid02R2Z9VURQ9ACuiE9UmpdmvQqQMT4nfNBnNDn2XV5WG9MuHVh3yAWuiavjamyeaAiPl/?mibextid=Nif5oz

廣欽老和尚 : 世人為五欲所迷，想吃好的，殺生滋養身體，卻不知殺的那些都是過去生中的六親眷屬 以前寒山、拾得大師， 看到人家辦喜事， 拍手大笑說： 「你看他娶他的祖媽，吃他的姑姨！」 人家罵他們是瘋和尚亂講話， 他們就叫一隻豬的名字， 那只豬真的就走過來了， 確實是有輪回。 世人為五欲所迷，想吃好的， 殺生滋養身體， 卻不知殺的那些都是過去生中的六親眷屬。 我殺你、你殺我， 吃人家一斤， 一定要還人十六兩， 這是逃也逃不掉的， 就是這樣生生世世都在還債討債， 死死生生永遠跳不出輪回的圈子， 況且所吃的是以前父母的肉， 於心何忍？ https://www.facebook.com/groups/805216686212126/permalink/7032312300169169/?mibextid=Nif5oz

[廣欽老和尚如何看待毀謗?] 聖嚴法師開示: 一生中最大的錯事 廣欽老和尚在世的時候，曾有位法師寫了很多文章批評他。 當別人拿文章給他看時，他沒有罵說：「那個法師是個魔鬼，我不是這樣的人，怎麼罵我罵成這個樣子，那還是個法師嗎？」 老和尚反而向大家道歉說：「你們不要難過，他罵的是我，我是應該挨罵的，因為我業障重，拜佛不夠，修行不夠，我真是對不起大家。我也對不起那一位法師，讓他起煩惱，我要向他求懺悔。」 因為他的胸襟如此寬大，所以受到大家的崇敬，當他圓寂火化時，沒有發通知告訴大家，卻有幾十萬人前去感念他，連那個寫文章罵他的法師也去了。 那位法師寫文章時，覺得自己罵得很對，但是聽到廣欽老和尚的反應後，他覺得自己一生中最大的錯事，就是罵了廣欽老和尚，而這已是無法彌補的遺憾了。 。 ---本文摘自《 如何化解仇恨 》一生中最大的錯事 https://www.facebook.com/100003191455892/posts/pfbid02jF2EYgPh4ZVzajoP3Qx8m1d9K5cayf4NQxrmJQtzZyVf4W7sELngWpcUps8v4sqnl/?mibextid=Nif5oz

蓮池餘馨之四 廣欽老和尚 - 明倫月刊 農曆十月二十六日，是廣欽老和尚一百一十一歲冥誕。這位近代淨宗高僧，雖不曾升座講經，也沒有成篇累牘的文字著述流傳後世，但他老人家「苦行念佛」的行持、風範，至今卻仍為佛弟子們津津樂道。 廣老在世時，經常告誡弟子，修行就是要學吃苦、習忍辱（無我），藉以銷融無始劫來的業障。而如果有人來求開示，老和尚也總以「念佛最要緊」回應，不談玄說妙、舞文弄墨，可是語默動靜卻流露凜凜道風。 翻閱老和尚開示錄，沒有深奧的教理名相，只有一句句自性地流出，切合聖言的真實語。 欣逢廣老誕辰，茲將老人家在淨土法門方面的開示略作摘錄，供養讀者諸君。普願見聞者，以淨土為歸，同生極樂國：    念佛是了生死之行        某日，有佛學院比丘一行三四人上山請老和尚開示，老和尚對比丘們說：       「看經書僅是尋一入道門戶，而念佛才是切實了生死之行。念佛要具信、願、行三力，要能引聲念佛，大地一音，即各種聲音入耳，即轉成念佛音，而無分別，不被轉去，方名一心不亂。」         居士修行以念佛為穩當        某居士問老和尚：「我們在家人應修持那一法門？」        老和尚說：「在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是捨下一切，一心念佛，求帶業往生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這娑婆世界，但這個願，也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪迴中，這是很危險的。現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果，度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆掛礙親眷，這樣世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。」        在家學佛以念佛為根本        某法師與信眾十多人，上山請老和尚開示學佛門路。        老和尚說：「念佛。」       「諸位在家居士，如要你們粗衣淡飯，學做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、參研經典的路，所以，諸位在家學佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業感重的人，會念得索然無味，而起煩惱念不下去。所以，各位如果能一句佛號一直念下去，那也是不簡單的事。」         修持淨業 超越輪迴        老和尚說：「我們是由業感而生，卻往往帶著更多的業而去，如果不知入佛門修淨業，在茫茫紅塵中，為聲色所役，為物質等...

0192、我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，看看能不能籍這個人身來了生死，成佛作祖， 不要再依這人身，再造貪嗔痴的業，貪好吃、貪美服、貪享受。 貪子女兒孫福，在六根塵中做夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，四生之中就有我們的份。 畜生道中，牛、馬、豬、狗等是我們人去做的，餓鬼道也是我們去投的，乃至地獄道、化生類、濕生類，一切都是我們這個心去造成的。 十法界中，一切都是依我們這人身所造的各種業去形成的。 所以說，我們是在過人身劫，由這人身可修行成佛作祖，亦可造業墮四生輪回。 我們現在出家了，就該依著佛法，找到一條修行的途徑，看能不能由此超出生死輪回，脫離娑婆苦。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0XHYLNp4iLw379uUGzPsmVgGbbm96998S7pcRnwentnZMGMDHy4G29yswRPLm7Ti6l&id=100011736850881&mibextid=Nif5oz 標籤： 阿彌陀佛語錄, 廣欽老和尚

0195、現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果是度人未成，反被人度去。 學佛人自度無暇，還去牽絆罣礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0NMmywCWJnQQsSkGg2g2JCQG3o47M3ZoU6pzwsYVwiqcQbjbWLdfdDz5ggU2dkaBul&id=100001440730117&mibextid=Nif5oz 標籤： 阿彌陀佛語錄, 廣欽老和尚,

當承天寺的建築工程完成時，很多人非常讚歎，甚至有的寺廟要建築，就要邀請恩師去做參考，老和尚看到這種情形，就很沈重地告訴恩師說： 「 我很擔心你會變成人間的應付僧，承天寺建築好，名聞利養一來，恐怕會傷到你的法身慧命。 我要斷掉你的名聞利養，救你的法身慧命！ 」 恩師聽了老和尚的話，認為很有道理，就說「好」。因為平時老和尚所做的，也一向是如此。 有人「狂憨神」抬，抬不退！（台語）（抬，「發作之意」） 以為承天寺都是他建的，眾生都是他度的！ 老和尚說過之後，有人上山來請教老和尚，問「念佛要怎樣念，才會一心不亂？」 老和尚就用台語說： 「有的人『狂憨神』一發作，發不退！以為承天寺都是她建的，眾生都是她度的！」 還叫恩師去翻譯。這句話要翻成國語，很難翻得傳神貼切，我姑且這樣翻。 意即 有的人狂妄愚痴病發作，如被狂憨鬼神附身，一發作就退不下來，不可收拾，還以為承天寺是她建的，眾生都是她度的。 來請問的人一聽，嚇了一跳！ 趕快解釋說：「老和尚，我是第一次來承天寺，我從來沒有說承天寺是我建的，也沒有說眾生都是我度的！」 但是，我的恩師很了解老和尚的用意，就很平靜地翻譯。 任何問題一律回答：狂憨神抬，抬不退！ 〈狂妄愚痴病發作，發個不休。〉 從此以後，每天不管是什麼人來問什麼問題，老和尚都一律回答：「有的人狂憨神一發作，就發作不退！以為承天寺都是他建的，眾生都是他度的。」而且都叫我的恩師去翻譯。 這種情形，繼續了一兩個月，有的人實在聽得不耐煩，但是恩師都照常耐煩、照常耐心平靜地去翻譯，而且有一天就很慎重，正式搭衣去向老和尚拜謝他的提醒，請老和尚安心，自己認為內心並沒有那樣的認為和執著。 起先老和尚聽了，搖頭說：「還早咧！」 隔天，老和尚依然繼續講：「有的人狂憨神一發作，就發作不退......」這個開示。 又過了一段時間，我的恩師自己檢討，又去向老和尚拜謝感恩，請老和尚放心，老和尚才沒有繼續再講這樣的開示。 狂心若歇，歇即菩提 有的人可能覺得很奇怪，為什麼老和尚為了要幫助一個弟子破除執著，就對每一個訪客都說同樣的開示呢？ 其實老和尚這個開示，是對我們每個人都有用的，比如說先前那個人問： 「 念佛要如何念，才能夠一心不亂？ 」 我們想想，看，我們為什麼不能一心不亂？ 就是因為我們都是狂妄病發作，發作不退啊！ 有的人聽不懂台語，不知道老和尚說的「狂憨神」是什麼？ 我們勉強以音會義來解釋—通...