《玄一讀經修定》

印光大師： 如何才能讓你念佛？ 　　光緒十六年(1890年)冬，大師一肩雲水，行腳於東北白山黑水之間，領略了關外的冰雪世界。次年返回北京，住圓廣寺。 　　一天，大師與一位法師從西直門外向圓廣寺方向走去，碰到一個要飯的，十五六歲的年紀，看上去並沒有飢餓的樣子，一直跟在後頭向大師要錢。大師對他說：「你念一句南無阿彌陀佛，我給你一文錢。」討飯孩子不念。大師又說：「你念十句南無阿彌陀佛，我給你十文錢。」他還是不念。大師索性取出錢袋給他看，數了數，大約有四百多文錢，大師說：「你念一句佛，我給你一文錢，你儘管念，我這一袋錢給完為止。」討飯孩子還是無動於衷，堅決不念;眼睜睜看著一袋錢，自己卻怎麼也念不出一句佛，得不到錢，孩子一股怨氣，當街哭了起來。大師仰天長嘆​​，給了他一文錢，搖頭離去。一路走，大師對同行的法師說：「這個乞兒太缺乏善根，為騙錢都不肯念佛。只要他肯發一念善心，念一句佛，利益殊勝啊。哪怕只為騙錢念佛，也種下大善根。想當年，少康大師就是用這個方法誘導小孩念佛，不久當地全民念佛，可是你看看現在!還是古人善根深厚啊！」 　　同行的法師笑著說：「雖然他不肯念佛，但已聽到您念的這一句佛號，種下成佛的金剛不壞種子，生生世世伴隨著他，日後境緣會合，佛號种子就會從心中浮現出來，成為入道得度的因緣。」大師點頭：「當年，釋迦牟尼佛在世的時候，有一位老人求出家，五百大阿羅漢都說他無善根，不能出家。佛說，此人無量劫前遇到老虎追逼，情急之下，念了一聲南無佛，如今善根成熟，將得度成道。不但念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。《觀經》介紹觀世音菩薩和大勢至菩薩說，人們只要聽到菩薩的名號，就能獲無量福。經上還記載，有位國王害死了父王，七日後當墮地獄。一位阿羅漢教他念南無佛，國王至心念佛，整整念了七天，得一心不亂。國王死後來到地獄門口，念了一聲南無佛，結果這個地獄裡所有的罪人，都得到解脫。」 　　同行的法師不無感慨地說：「末法時期，眾生業障深重，根器陋劣，唯有仰仗阿彌陀佛弘願力，念佛求生淨土，才能解脫生死。」大師說：「是啊，所謂『願將娑婆三千界，盡種西方九品蓮』這正是我的心願。」 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0AHCGzgA143u4YUVnE96q49t3LKWz5sRGcbZZgmzpvaG1ESUjdsNzXUpUQ

▋上竅，不是人人可以守的，我再三強調，因為看到現在傳道的佛家、道家、一貫道二貫三貫的，叫人守眉間這裏，這裏有什麼？這裏有一塊骨頭，這個東西哪裏來？ 是佛教禪宗白骨觀的三十幾種方法裏頭的一個小方法，他拿到當寶貝了。 年紀大血壓高的人不能守這裏，危險得很！ 何況上竅並不是在這裏，是從這裏進去，後腦相同位置對進去，兩邊也對進去，在這個中心交會的那個點，現在醫學上叫間腦。 間腦的作用，在醫學還是個謎。現在醫學正在研究人為什麼有五通，有神通有靈感，都是那些間腦的作用。 間腦就是那麼一點點大的白漿，死的時候就硬化了，活著的人才有。 這個東西是很奇怪的東西，所謂金津玉液，醍醐灌頂，就是間腦下面腦下垂體的荷爾蒙。 我們人的腦十二對神經，雷達一樣向外面伸，間腦等於這個雷達中心，所以人會有神通與這一部分的關係很大。 恭錄自南懷瑾老師講述《我說參同契(中冊)》第四十三講╱ p. 261 #南懷瑾老師語錄 歸元守一 守玄 玄關竅 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02URKmTxNbXyDR3SrJW9nzB1cwqbZkmP5uzke1RZXtKKdW3zcnLCukctfRktVJbW2Wl/?mibextid=Nif5oz （英語：diencephalon）

《玉曆寶鈔》(十六) ──觀世音菩薩開示奉行傳播玉曆之功德 玉歷流傳的經過   第四節  觀世音菩薩開示奉行傳播玉歷之功德   鬼犯誓畢，頓時彩霞遍地，觀世音菩薩下降，  大帝率同十殿閻王出殿，恭立丹階，叩首頂禮。 菩薩現出焦面鬼王的丈六金身，法相莊嚴，諭示說：「酆都大帝及十殿閻王，陰間諸神所奏，是奉  地藏王菩薩大慈大悲的願力與意旨。乃加恩頒發玉歷，使世間的男女曾犯惡行的，能知過懺悔，不再犯。則准予贖去前罪，減免諸苦。所謂放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。   聞說要托付淡癡回到陽間傳播玉歷。須知：   （一）種如是因，得如是果；種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應的定律，就是諸佛如來也不能迷昧。 （二）復次，因果的報應，並非種一收一；種十收十。而是如同農夫的耕種：春天播下一斗的種子；秋天收成一百斗的穀子（十斛）。因果的報償是這樣的。 （三）因果的報應要成熟，還須藉緣的力量。 就如同種子必須藉日光、風雨、土壤、季節等條件因緣成熟後，方能抽芽、開花、結果。   （四）順從惡習不改，就如同稻子成熟，穀粒下種，再生新稻。循環牽連，緣緣相攀，滋生出來的苦果，必定千百倍於一斗種子，生一百斗穀子的情形。其產生的苦報，實非譬喻與一切算數所能盡數的。   （五）假若回心向善，誠懇改過；雖然曾經種下惡種子，但是必然因為缺乏成熟的因緣條件，而無法成熟惡果。 其實，就是善的因果以及其他世間因緣果的成熟，也是這樣的。 （六）淡癡須知：現在你所記的地獄惡處，不過是實情的萬分之一而已。無非是要令世人舉一反三，知所警惕。其實，世間上的人，有多少種惡行，地獄便有多少種惡處。而報應的快慢，祗看緣成熟與否。種種惡處，完全隨著世人的惡念、惡行而增減，以償還所造的善惡數值。   （七）世上，善惡形成的禍福，往往是循環相因的。世人造善得福，福生每又造惡，惡行則招禍，如此變化不停，永無休止。因此，若不求出離生死，終究無了期。   希望勸導世間的男女，發菩提覺悟的心，堅定信心，奉行佛理正道。慇勤地普傳玉歷的道理；進一步追求無上的佛道，自利利他，使地獄漸空。則此人必定得到無上正等正覺。」 大帝及十殿閻王、諸神明，聞  菩薩教諭，都合掌皈依說：「必定成佛。」 菩薩又開示說：「世間如有善男子，善女人，見聞玉歷之後，能在行住坐臥之間，恒常攝住妄念；而且發菩提心，勸化未來的眾心，令都知道懺悔向道；心地一切

道證法師：用一念「阿彌陀佛」突破一切妄想執著的烏雲 我們的釋迦牟尼佛在成道的第一句話，就是感歎而且是非常地感慨，祂連續用了兩個「奇哉！奇哉！」的感歎詞，感歎奇怪啊！神奇啊！什麼事是神奇呢？原來一切眾生都和佛有完全一樣的智慧德相，這是多麼神奇啊！ 然而很可惜，只因為妄想和執著的障礙，就把這本來有的佛性智慧和福報完全都埋沒掉了，不能證得，也就是自己的寶藏沒有辦法開發顯現來用。 這一句話──「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」相信佛教徒大多聽過，然而真正信得過，能得到受用的人很少很少。 六祖在開悟的時候，也感歎說「何期自性，本自具足。」我們的佛性本來一切都圓滿具足，什麼都有的。 我們佛教徒的信心，是要信佛，而且要信自己也有佛性，和佛一樣。相信我們本來的福報和智慧是和佛平等的，只因為我們妄想執著太多障住了，才不能顯現出來，就彷彿烏雲太多了，才使得陽光不能透發顯現一樣。 所以我們千萬不要小看「願意往生極樂」這個願意的念頭，千萬不要小看一念的「放下」，這一念對娑婆世界的放下，就像烏雲的消散，使得本有的佛光能顯現出來。   要知道放下烏雲、突破烏雲並不會失去太陽的光明，不必擔心！放下妄想和執著，本有的福報、智慧才會顯現出來。   願生極樂念佛，就是用一念佛號突破一切妄想執著的烏雲，使得佛光顯現出來，也使得佛力的妙用顯現出來。要明白，我們心中的掛礙──「在乎這一個，擔憂那一個，」就是烏雲。 我們由老和尚這一件事，可以多少體會到「信」「願」的力量和日常生活的信願考題。 https://www.facebook.com/100071414071299/posts/pfbid02sMwU82RYwzSE9WaQDR2LV7t5gKtAD9dZBabdPx8u8yLxpk7jQMWaMk66CYiaUeBjl/?mibextid=Nif5oz 突破一切妄想執著的烏雲 英文 （Break through all the dark clouds of delusion and attachment） 衝破一切迷惑執著的烏雲

佛教的真相       🌷很多朋友第一次接觸《能斷金剛》的時候，或聽說這本書在介紹《金剛經》智慧的時候會有一種本能的抵觸，可能是過去接觸的佛教有一些誤導，導致聽 到佛教、《金剛經》的時候本能的就會心生反抗。       🌷最早的時候我跟大家一樣，感同身受，寺廟對我來說就是一個旅遊景點，不知道那是乾嘛的，就看很多人跪在地上求這個求那個，非常反感，我什至對尼姑、和尚 這些人都有偏見，認為這些人就是逃避，就是想不開才會去做和尚做尼姑的，我還認為這些人對社會沒有任何貢獻，只是吃、睡、閒，我們這些工作的人還要給他們 提供金錢來維持生活。       🌷可能我們過去的一些經歷，認識的一些所謂的信佛的人他們的一些表現，我們看到的一些畫面，讓我們認為佛教就是那個樣子的，有一種誤解和誤導，如果沒有機會遇到合適 的契機來改變這個觀念的話，可能對於佛教的誤解會終其一生伴隨著我們，永遠沒有辦法被修正過來。       🌷今天我們就來談談佛教的真正內涵是什麼。  首先佛這個字的意思是覺悟，來自於梵文。  佛不是神，在佛教中沒有創造萬物的神，沒有一神論，沒有上帝主宰一切。  佛陀自己是有歷史記載的，他跟我們一樣，是一個人不是一個神，真的有區別的話就是他的出身比較好，我們生在普通老百姓家庭，他出生在一個國王的家庭，成為了王子 ，除此之外他跟我們都是一樣的。       🌷他是一個人慢慢的走向了覺悟，他的覺悟跟我們的覺悟還不一樣，他覺悟的是真相，他覺悟了關於宇宙，關於生命，關於人生的所有真相； 我們普通人有時也 會有覺悟的感覺（但是跟佛陀的肯定是不一樣的），我們有時候突然意識到某一個事情的真相和問題的時候，叫恍然大悟，而佛陀的恍然大悟叫大徹大悟，完全證到了了解到了看到了 關於生命和宇宙的所有真相。       🌷悟用梵文叫阿耨多羅三藐三菩提，指的就是佛陀的大徹大悟，叫無上正等正覺，這是佛陀的意思，佛的意思就是覺悟。  在佛教中，沒有神神叨叨的，不是佛創造了人類， 佛認為只要我們每一個人覺悟了都可以成為佛， 所有的眾生都是平等的，過去佛、現在佛和未來佛。  過去有些人都已經按照他的方法成佛了，已經成了覺悟者大徹大悟的覺悟者了； 現在也有，只不過你遇不到他們，就算你遇到了你也識別不出來，或者向你講了，你也不會相信； 未來佛就是我們這種，未來按照這個正確的走，也可以成為覺悟者。      

印光大師：如何念佛心才不易被境轉？ 這個問題很重要，心不被境轉，最要緊的就是看破、放下，曉得這個境界不是真的，境界是假的。 如果以為這個世間是真的，還有快樂可以去尋找，你怎麼能放得下呢？你怎麼能不被境轉呢？所以必須要曉得，就像《金剛經》上所說的「如夢幻泡影，如露亦如電」，全是假的，沒有一樣是真實的，萬般將不去，唯有業隨身。 人生在這個世間非常短暫，活到一百歲的很少，到不了七十歲走的人好多好多，所以一定要有高度的警覺心，不貪生、不怕死，一心念佛。除了念佛之外，世出世間一切事，與我都不相干，可以不必去理它，這樣心就不會被境界所轉了。 人在這個世間幹什麼？ 造業。 你所思、所想的， 你所說的、你所做的都是業。 這個業有善業、有惡業。 善業，將來生三善道； 惡業，就到三惡道去了。 我們不想搞六道輪迴， 專念阿彌陀佛， 阿彌陀佛是淨業， 六道裡頭找不到的， 將來就決定得生極樂淨土。 南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid0xiCx92XRsy7zsRwucdhAVYAU9TUnJfB2ubzyoYBkTy136ZBMtGtQWzizKAnZ2biHl/?mibextid=Nif5oz 人在這個世間幹什麼 英文 （What do people do in this_world?） 人們在這個世界上做什麼？

廣欽老和尚：不用多看書，只要多念佛，智慧一開，經藏自然在你心中。 ◼️ 天人看我們像黑毒蟲， 我們像廁所裏的蟲一樣， 阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去， 但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂，就如同廁所的蟲， 我們認為臭穢不堪， 但蟲卻貪戀臭穢的地方， 若把蟲放在清水裏， 蟲會死亡。 ◼️ 不用多看書， 只要多念佛， 智慧一開， 經藏自然在你心中。 https://www.facebook.com/100064837685309/posts/pfbid032HNqrGMjZqj6GUnFKdKzTTys9sU8yCJHaaa2GgNfZMMk84t2mKqh7Me7fxJpYrvbl/?mibextid=Nif5oz 智慧一開 英文 （Wisdom opens） 智慧開啟