你內賊不把門打開，外賊是進不來的！【六為賊媒，自劫家寶】我們一念心性本來是常樂我淨， 為什麼這些功德都失掉了呢？因為六根當中有賊在活動，把珍寶給偷走了。
【淨界法師，楞嚴經修學法要79】 你內賊不把門打開，外賊是進不來的！ 則汝現前眼耳鼻舌及與身心。 六為賊媒，自劫家寶。 由此無始眾生世界， 生纏縛故， 於器世間不能超越。 我們所有的愛取煩惱在哪裡活動呢？ 就在眼前的 眼、耳、鼻、舌、身、意 六根門頭當中，不斷的產生愛取， 耳朵聽到一個音聲就產生愛取， 眼根看到一個色塵，心就開始動， 就在這六根當中，開始產生愛取。 所以說，六為賊媒，自劫家寶。 我們一念心性本來是常樂我淨， 為什麼這些功德都失掉了呢？ 因為六根當中有賊在活動，把珍寶給偷走了。 這就是為什麼無始劫來的眾生世界， （眾生指的是正報的六根） （世界指的是依報的六塵） 六根跟六塵接觸的時候， 產生愛取的纏縛，我們就有所住。 最後的結果，於器世間不能超越， 使令我們六根的功能，不能超越六塵的範圍。 比方說， 我們眼根就離不開色塵， 耳根的活動離不開聲塵， 乃至於意根的活動離不開法塵。 我們不像佛菩薩能夠六根互用， 因為六根跟六塵接觸的時候，產生愛取的纏縛。 這段文，蕅益大師說， #我們六根果然是有賊！ 蕅益大師把賊分成兩種：一個內賊、一個外賊。 六塵這種五欲的塵境，叫作外賊， 但是外賊它不能進入到六根，一定要有內賊， 內賊它把門打開，讓外賊進來， 色不迷人，人自迷。 所以你要不是內賊通外賊的話， 你的珍寶不會失掉，關鍵在內賊。 我們今天產生過失，永遠不要怪罪外境， 你內賊不把門打開，外賊是進不來的。 所以： #修行完全是自我反省、#自我調伏， #外境只是一個歷緣對境的所緣境。 可以這樣講： 我們心中的愛取有五種─色受想行識。 （色陰、感受、想像、行陰、識陰） 年輕人追求物質享受，外在的色聲香味觸法； 年紀大的人，六根比較暗鈍，他住在感受當中； 知識分子，或者藝術創造者，注意自己的想法。 你看藝術創造者，他穿的很隨便、吃也很隨便， 但是他心中有想法， 他的心愛取─住在想法當中。 這三種是各有所偏重， 有些人偏重在色陰，他的生命追求五欲六塵； 有些人在乎感受，有些人很重視想法； 但是不管你是住在色陰、受陰、想陰， 總而言之， 你的愛取都在你的六根活動， 沒有一個人離開六根。 佛陀說：#使令我們生死流轉的是六根， #但是使令我們涅槃安樂的也是六根。 後文佛陀會說到── #其實六根是兩個門，前門跟後門， 你打開前門─向外攀緣， 把色聲香味觸法六賊，帶
