南懷瑾先生：我要告訴大家研究歷史文化的路線，這個路線的中心概括了全體人類的學問，就是「身心性命」四個字。 《傳統身心性命之學的探討——禪宗、道家、密宗》
南懷瑾先生：學佛打坐為什麼要懂歷史？ 我為什麼提這個歷史的重要？ 你們只曉得南老師教我們打坐學佛的，想明心見性，完全狗屁，你們怎麼談得上這個？ 誰也談不上這個。 我始終有四個字，叫大家做學問要“經史合參”，把四書五經、佛經這些古典的學問跟歷史合起來研究。 我書上也有，平常也講，誰去用過心啊？ 譬如你們很多時間讀中國古歷史，哪個人手上拿著歷史在研究啊？ ——《二〇〇八新正禪七》 我想到自己，九十多歲隨時可以走了，看看我對自己交待不下去，我不是對不起自己，是對不起一件事， 這很嚴重， 所以這次發出去的題目是我定的，大概你們看了也不會去參的，這就是話頭， 我的題目為“傳統身心性命之學的探討——禪宗、道家、密宗”， 也不講現代時髦的話，什麼認知科學、生命科學都不要，而是傳統身心性命之學的探討，下面附帶的禪宗、道家、密宗。 換句話說，外國人亂吹認知科學、生命科學，我對美國人講，你們不要吹了，影子都沒有，真的認知科學在過去叫認識論、本體論、人生價值論，三個哲學大方向。 印度文化傳到中國了，印度現在本身只有瑜伽，身體瑜伽還不錯，心瑜伽沒有了，彌勒菩薩、無著菩薩著的瑜伽師地論，在印度影子都沒有了。 我說好可憐啊。 認知科學、生命科學這一方面的學問，只在中國，中國除了只此一家以外，別無分號，我就那麼吹，也不是吹，講的是真話，可是外形上我談笑來吹，把真東西故意變成輕鬆，但是內心感到很悲哀、很嚴重、很無奈。 中國文化、東方文化怎麼變成這樣？ 所以叫諸位回來，首先，提醒自己的朋友們要注意中國傳統文化究竟是什麼？ 中心是什麼？ 憑我所知的我要給大家講出來，重點是注重研究中國歷史文化的發展，這個很重要。 現在中國人不懂自己國家的歷史了，包括你們六、七十歲的人沒有讀過歷史，你們當然讀過一些諸如中國歷史概論的書，好像連什麼外國史都清楚，但老實講以我的標準你沒有讀過歷史，二十四史你讀過嗎？ 大概《史記》唯讀了一篇，《資治通鑑》唯讀了一段，你們讀的是推翻滿清以後大學裡這些老師們寫的中國歷史概論之類，再不然就是斷代地研究，那怎麼叫作懂歷史？ 很可憐，很痛苦，在我內心的感覺，是為民族國家悲哀。 所以從這個方面，我要告訴大家研究歷史文化的路線，這個路線的中心概括了全體人類的學問，就是「身心性命」四個字。 在中國文化的立場來講，身體活著，包括我們一切眾生的身體、心理狀況，究竟什麼是心？ 這個活著的身心...
