讀經修定 BOOK84000

學佛，若不認真從倫常、居心動念處講究，則難得益 印光大師： 　 　　歷觀古來大忠大孝、深仁厚德者，多皆由學佛得力而來。 是以《觀經》三種淨業正因，第一即是孝養父母，奉事師長(師長即有德之人)，慈心不殺，修十善業。 能孝、能弟、能慈， 能令身三(身三業殺盜淫)、 口四(口四業妄言绮語兩舌惡口)、 意三(意三業貪瞋癡)通皆是善， 如是之人乃為國家社會之寶，令彼見者聞者相觀而善。 所謂以言教者訟，以身教者從，世間事事皆須以身為本。 況且現在邪說異見，無奇不有。 吾人學佛，若不認真從倫常、居心動念處講究，則自己工夫亦難得益。 他人見聞，或生閒議。 是以須要從倫常上講究，從起心動念處體察，則本立而道生。 世人見聞，不知不覺相隨而學。譬如風行草偃，水到渠成矣。 其余所宜與之說者，備在馬俊卿函中，均當與彼說之。 然介紹人皈依， 實為最好之事。 若心無正信者， 切勿濫為介紹。 恐彼後來退墮造業， 反為不美。 人心不同有如是。 凡遇有宿根者，因宜引導。 無善心者，不可妄引， 以免反為法門辱也。 “復朱石僧居士書一” 凡皈依佛法之人， 無論男女必須 敦倫盡分，閒邪存誠， 諸惡莫作，眾善奉行， 戒殺護生，愛惜物命， 信願念佛，求生西方， 切不可用外道煉丹運氣之工夫以求長生及生天為大羅神仙等。 決定發願， 求臨命終時 蒙佛接引往生西方。 若信願真切， 人人皆可往生。 若得往生， 則超凡入聖了生脫死矣。 然欲往生， 必須恪盡己分。 如 父慈子孝，兄友弟恭， 夫和婦順，主仁僕忠， 按自己之職分盡自己之義務。 又當以此法門，勸其家庭父母兄弟姊妹妻子，並及朋友親戚鄉黨鄰裡，俾一切人皆知此法，皆修此法，則勸人之功，自己所得利益更為深大矣。 女人家 以相夫教子為天職。 相，助也。 助成夫德，善教兒女， 令其皆為賢人善人， 此女人家之職分也。 今之女人每每驕慣兒女，不以做人之道理及因果報應相誨，故兒女多難成器， 所以瞎搗亂之大聰明人與胡作非為之匪類遍滿世間，弄得國不成國，民不成民， 其根本皆由 其父母 不知盡父母教訓兒女之職分所致，故使亂無已時。 若人人善教兒女， 世道自然太平矣。 余看《嘉言錄》等， 此為必備書。 “復朱石僧居士書二” 做到此八句，可登極樂之邦矣 敦倫盡分，閒邪存誠， 諸惡莫作，眾善奉行。 欲學佛道以脫凡俗， 若不注重於此四句， 則如無根之木， 期其盛茂， 無翼之鳥， 冀其高飛也。 真...

印光大師：初心入道，則持戒一事，尤為要務。 白話譯文： 佛法廣大如法界，究竟如虛空。 嚴格討論其中的要點， 只有戒定慧這三法而已。 然而這三法，是互相包攝，互相融合，不容許各自獨立分開。 而初心入道的人，對於持戒這件事，尤其重要。 所以《楞嚴經》說：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」 所以如來初成正覺，就在菩提樹下宣說《梵網經菩薩戒》。 使得一切菩薩，以及梵釋諸天，與國王大臣，士人百姓，僧俗道眾，以及娼優奴婢，三途惡道一切眾生，同樣都來受持。 所以知道這個戒法，是如來煉就聖人，烹治凡夫的大冶洪爐。 文鈔原文： 佛法廣大如法界，究竟如虛空。克論其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互攝互融，不容獨立。而初心入道，則持戒一事，尤為要務。故楞嚴云，攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。是以如來初成正覺，即說梵網經菩薩戒。俾一切菩薩，並梵釋諸天，與夫王臣士庶，若僧若俗，迨及娼優奴婢，三途惡道一切眾生，同皆受持。是知此戒，乃如來煉聖烹凡之大冶洪爐也。 ——《印光法師文鈔》•梵網經心地品菩薩戒疏注節要跋 https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid02iivft9AmWBXrUiUnLDqbKAkgkQDGKdJk9TLoaNkPtm9hpUyMy6fjBaH7WxDdQoRUl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 印光法師, 印光法師文鈔,

印光大師：生死大海，非念佛無由得度。 白話譯文： 生死大海，非念佛無由得度。 想要知道念佛求生淨土的所以然，不看淨土經論，哪裡能夠知道。 固然應當每天誦《阿彌陀經》，常看《無量壽經》，以及《觀無量壽佛經》。 這三部經，名為淨土三經。 讀此三經，就知道彌陀的誓願巨集深廣，淨土的境緣殊勝，修行人往生的行跡相狀。 此外，最親切開示念佛方法的，有《楞嚴經》的《大勢至菩薩念佛圓通章》。 又有《華嚴經》 的《普賢行願品》。 以十大願王，而導歸極樂。 讀此經典，就知道念佛求生西方一法，是《華嚴經》一生成佛的最後一著。 實在是十方三世諸佛，在因地中自利，在果地上利他的最殊勝的方便啊！ 文鈔原文： 生死大海，非念佛無由得度。欲知念佛之所以然，不看淨土經論，何由而知。固當日誦阿彌陀經，常看無量壽經，及觀無量壽佛經。此名淨土三經。讀此則知彌陀之誓願巨集深，淨土之境緣殊勝，行人之往生行相。此外最親切開示念佛方法，有楞嚴經第五卷末後大勢至菩薩念佛圓通章。又有華嚴經，普賢行願品。以十大願王，導歸極樂。讀此知念佛求生西方一法，乃華嚴一生成佛之末後一著。實十方三世諸佛因中自利，果上利他之最勝方便也。 ——《印光法師文鈔》•復包右武居士書二 https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid02SZFNZGevN4R9NMrz75Q8KpQkEZxP1JpzxKdJ8htBNpfSJqafdkFbQjzT4PsS4ngSl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 印光法師, 印光法師文鈔,

《印光法師文鈔》 Record Of Great Master Yìnguāng's Collected Writings' Essence 《印光大師文鈔菁華錄》白話文   《印光大師文鈔菁華錄》讀誦【全14集】 （悟勝法師恭讀） - YouTube https://youtu.be/thaNvJjoQd0?si=IY3qSkEj-kZpcBsK 【教子為天下太平之根本，而教女為尤要】以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則所行所言，皆足為法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。 閱讀完整內容 印光大師如是說。五戒就是：一，不殺生。二，不偷盜。三，不邪淫。四，不妄語。五，不飲酒。 閱讀完整內容 【只有永斷葷腥，才是真理實義】肉食有毒，這種毒素是動物被殺時的瞋恨心所聚結產生的。所以大凡瘟疫流行，素食者很少傳染。另外，肉是穢濁的食物，食後血液污濁，神智昏迷，發育快而衰老早，最容易使人生病。（Meat is poisonous） 閱讀完整內容 念佛人得了重病怎麼辦？人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。 閱讀完整內容 【破見比破戒罪更重】印光大師：我如果騙你，就是佛騙人。為什麼呢？因為我是依照佛的意思和你說的緣故。佛豈有騙人的道理嗎？你應當完全捨棄從前的下劣知見之心，就一定能夠得生西方了。 閱讀完整內容 【世人所行，悉是落井下石之事】世間人所做的事，都是落井下石的事 - 《印光大師文鈔》 閱讀完整內容 印光大師：淨土法門，是暢說佛陀本懷最徹底的大法。㊙️淨土法門如果用一個字來概括，就是一個“淨”字。淨極則光通達，如果不是到了妙覺菩薩的境界，此一字難道就那麼容易承當嗎？（pure land） 閱讀完整內容 吾人欲了生死，實不在多，只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣！縱饒讀盡大藏，亦不過爲成就此事而已。…須知佛法，法門無量，若欲以通身業力之凡夫，現生即得了生脫死，離此信願念佛求生西方一法，佛也說不出第二個法門了。 閱讀完整內容 【一心念佛，求生西方】果真「了生死」的心能夠很迫切，深信淨土法門，不生一絲疑惑之心。那麼雖然沒有出離娑婆世界，已經不是娑婆世界久居的客人。還沒往生到極樂世界，已經是極樂世界的嘉賓了。 閱...

印光大師如是說：世間的人，生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去，這實在是人生的一大要事啊。 白話譯文： 世間的人，生不知道從哪裡來，死不知道到哪裡去，這實在是人生的一大要事。但因為為子孫考慮的心念太重，對於自己的生死大事，反而漠然置之。假使居士的兒孫長壽當官，或許被富貴福祿所迷惑，恐怕很難發起皈依三寶，求受五戒的心，也不過是以得到福壽善終為終止。至於事關自己法身慧命的佛法，仍然是不聽聞不相信。縱然是事事稱心，又豈能超出生死輪迴之外。今天境遇不好，知道人世無非是苦。又得到關於淨土的諸多經書而詳細閱讀，知道那是我們的本有故鄉、安樂處所，可以安身立命。而每天唯有念佛，唯有求生淨土。 文鈔原文： 世間人生不知來，死不知去，實為人生一大要事。但以為子孫計之念重，於自己生死大事，反漠然置之。使居士兒孫長壽仕進，或被富貴福祿所迷，恐難以發此皈依三寶，求受五戒之心，亦不過以福壽善終為止。至於自己之法身慧命，仍以不聞不信。縱令事事稱心，豈能超出虛生浪死之外。今日境遇不嘉，知人世無非是苦。又得淨土諸書而詳閱之，知吾人本有故鄉安樂處所，可以安身立命。而日唯佛是念，唯淨土是求。 ——《印光法師文鈔》•復許熙唐居士書 https://www.facebook.com/100071513816147/posts/pfbid02bQQ2mcf3gUdxHHQj36K3bBcS3T6N8AzzotVmFheZAiC4xXEp61fNCpTeh6rHubtpl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 印光法師文鈔, 人生大事, 了生死,

兩江總督死不瞑目 民國十三年，曾任兩江總督的周玉山先生去世。 他的兒子周緝之與大師素有交往，寄來訃文。 大師得知後，回信特別關照辦喪事不要用葷菜，否則會害了亡者。 周公子接信後，不以為然，乾脆不管，將辦喪事的權力交給族人。 辦事的人個個貪吃，哪裡會贊成用素齋？ 於是大擺筵席，在天津辦了四千多桌。過完年遺體回鄉，先後又在南京、蕪湖及鄉里開辦。 大孫子還在揚州開弔。這五次辦喪，所殺生命，不計其數。 說起來，子孫們辦這麼多桌都是為悼念長輩，認為這樣就是孝道，人活著要面子，死了也要光彩。 他不知道為了所謂的面子，把亡者害慘了。 安葬完周老先生，子孫回天津，請來扶乩者， 周玉山先生臨壇，痛恨兒孫不孝：「你們不聽大師的話，置我苦難於不顧，藉著機會只管自己大吃大喝，大講排場，殘酷殺生。 我一生為官清廉，卻因為你們這幫不孝，害我死了也不得太平！生前所有功德抵消光了還不夠我償還命債！」 兒子痛哭流涕，後悔不已，決定在天津建一座大寺院以彌補罪過，卻因趕上打仗，沒辦成，只好結結小緣，供來往行者有個落腳點。 《印光法師文鈔續編卷上－致郭輔庭居士書》 《妙蓮老和尚說故事－兩江總督死不瞑目》 林瑞碧讀後心得摘要： 「五次辦喪，所殺生命，不計其數」。 「子孫們辦這麼多桌都是為悼念長輩，認為這樣就是孝道，人活著要面子，死了也要光彩」。 「他們不知道為了所謂的面子，把亡者害慘了」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0bUbyuE37HjAwFRPU8SFKALeKU2rdSdU89xGShteKNWMgQFWpyFkdoFssc1wNWmctl/ 印光法師文鈔

印光大師：「念佛最妙之法」 所言念佛妄想多，當一心念， 攝耳諦聽，字字句句，勿令空過， 久而久之，心自歸一， 此念佛最妙之法也。 《楞嚴經.大勢至圓通章》云： 「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」 聽即都攝六根之法。 此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊。 凡一切人皆以諦聽告之。 余詳文鈔，此不具書。（甲戌十月初五日） 三摩地，即三昧之別名，此雲正定正受，謂一心念佛，不為外境所動，不為雜念所侵，故名正定正受也。 摘自：《印光法師文鈔三編.上冊.復拜竹居士書三》 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 〈🧘‍♂️一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid025EaUuFRMoFBCfUZ4RnQtho96rBL7Pn82bSRRixbqPn1DqetGEznRL7SHKUrHXkfFl/ 印光法師文鈔

印光大師說故事——惡霸回頭念佛 無錫有一個兵痞，名叫華貫千，曾在袁世凱手下當過親兵，仗勢欺人，吃喝嫖賭樣樣具足。 尤其煙瘾大，大到連飯都不要吃，五六十歲時，眼睛已經看不見東西。 後來他哥哥去世，秦效魯前往吊唁，見他境況可憐，就現身說法，告訴他自己曾經身患三種頑疾，求得印光大師的大悲水後不治而愈，因此皈依佛門。 秦效魯為華貫千講解因果道理，勸他吃素念佛。 華貫千也真能生起信心，痛改前非，當天就斷絕了煙酒肉三毒，更堅持每天念佛，不久雙目復明，地方一霸居然成了一個好人，還積極提倡念佛。 可吃夠了他苦頭的鄉親沒人敢跟他來往。 後來當地瘧疾流行，華貫千把大家一一治好，從此鄉親們相信了他，跟隨他信了佛，他還帶著十多人前往印光大師處皈依，俨然一位老修行的居士。 ——《印光法師文鈔三編卷二－復張覺明女居士書八》 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5905673219552077/ 標籤： 印光法師文鈔