讀經修定 BOOK84000

聖嚴法師─不要自己障礙自己 佛教有一種「業」的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業；因此我們任何起心動念或舉手投足，可以說都是在造業。 人不可能不造業，但卻可以讓自己不要產生業障，因為一旦有了業障，就會障礙到原本該做的事、該想的念頭、該說的話，讓人進退兩難。 所謂造成障礙，是指自己的身口意行為造成他人的困擾、自己的麻煩； 也就是說，因為你的緣故，造成別人或自己時間、能力、財力等的損失，以致於讓事情進行得不順利，那就是障礙了。   而且你造成別人的損失、傷害，對方可能就會來討回公道、要求補償，他們就像是你的「債權人」，而你就是一個欠債的人。 如果你得罪的人很多，又經常讓很多人受到傷害，這麼一來，你自己就會常常遇到障礙，這些就成了你得業障。   如何不讓自己產生業障呢？ 只要我們的起心動念、舉手投足，都能有益於人，也有益於己，就不會造成障礙。   可是我們大多數得人多半很自私，都只想到對自己有利，而不管別人如何。 這自私的我其實是非常愚蠢的，還以為讓別人受損失就是佔便宜，殊不知這些行為雖然暫時利益了自己，可是往長遠來看，卻是對自己不利的。 這種自私又自我的行為，不僅害人，而且害己，所以是很愚蠢的。   例如在團體生活中，如果我把自己的垃圾，通通丟到別人那裡，只管自己的環境乾淨就好。 短時間內似乎是得了方便，但是時間一久，隔壁傳來的臭氣，同樣也會污染到自己居住的環境。 而且，我把垃圾丟給別人，別人也會把垃圾丟到我這裡，互相製造干擾、敵對，結果更是得不償失，反受其害。 所以這種愚蠢的我、自私的我，是我們要解脫、要放下的。   但是當我們放下自私、愚蠢的我之後，同時也要提起「功德的我」，所謂功德的我，是指大公無私、為他不為己的我。 乍看之下，自己好像沒得到任何益處，其實，當我們為他人著想時，自己一定也已包含在其中，不自私反而是我們為人處事最好、最安全的方法。   幫助一切眾生，讓他人得到利益，同時自己也獲得心靈的安寧，這是「大我」的境界。 如果再進一個層次， 那就是「無我」。 佛法所說「無我」的意思，是指對於我所做的一切功德，都不計較。 也就是說，我付出一切幫助所有人，可是心中不求回饋，我只是做我應該做的事，做過之就不再多想、不再多說，心中沒有牽掛，這便是無我。   這就好像佛菩薩以智慧和慈悲來廣度眾生，是用清淨的、無...

聖嚴法師 【如何去除心中的不安】 很多人的緊張不安， 多半是 庸人自擾、自尋煩惱。 凡是心不安的時候， 應該先去瞭解心為什麼不安？ 找到原因後， 便會發現很多的煩惱， 其實都是不必要的。 例如有的人等待考試放榜，等得焦急不安，一直擔心著會不會落榜？ 如果能轉念一想：「反正考試已經結束了，提前興奮、憂愁都不可能影響到結果，那又何必自尋煩惱呢？」 念頭一轉，就會發現那些胡思亂想，原來都只是自己的無聊、無知，根本沒有什麼事情好緊張煩惱的。 因此，當你的心情緊張不安時，不妨先問問自己不安的原因是什麼； 如果經過省思沈澱，還是無法放鬆，而你又是佛教徒，不妨以念佛的方式，幫助自己安心，就不會再胡思亂想了。 事事有規律，時時做安排，生活便不會混亂、不會緊張、不會浮躁了。 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid024DVfPM3UKDdCf6vsutBvt6s4X7eNR8ddSh9E3n6tdPZ4gjbB8C6RRHqNYEKgdox3l/?mibextid=Nif5oz 如何去除心中的不安 英文 （How to get rid of anxiety） 如何擺脫焦慮 標籤： 聖嚴法師, 轉念, 安心, 不安, 庸人自擾, 自尋煩惱, 胡思亂想, 

✳️ 瞋為毒根 殺瞋心安穩，殺瞋心不悔； 瞋為毒之根，瞋滅一切善。 ──大智度論卷一四．釋初品中羼提波羅蜜義  此偈是說， 滅掉了瞋恨，心中就得平安；滅掉了瞋恨，就不再後悔。 瞋恨是煩惱毒的根源，所謂一念瞋心起，八萬障門開。 在日常生活中，可以看到許多人由於喜怒無常，常發脾氣而害人害己； 辛苦了一輩子的成績，很可能只因說了一句狠話而前功盡棄。 凡夫的煩惱心有三種： 貪欲、瞋恨、愚癡，這三種煩惱心當中，以瞋心表現最明顯。 貪心往往可以隱藏，不易讓人發現，可是只要心中有瞋有怨有恨，很快就從面色、言辭、行動上表現出來。 修行人要得心安隱安定，感到喜悅安樂，一定要把瞋心除掉。 有些人沒有表現貪欲，但瞋心很重； 他不求名位、利祿、權勢，也不想追求男色、女色，但對很多事情、很多人都看不順眼。 既然對任何事都怨忿不平，對任何人都採對立的心態，心中豈能安定？ 瞋心滅除後就不會有後悔的心。 「悔」也是懺悔、悔過。 佛經中說： 「一念無明起，火燒功德林。」 無明是煩惱心的潛在力量， 有了瞋心，會無緣無故地動怒，用語言、動作或其他方法傷人，後悔的事就來了，這時就要懺悔。 貪瞋癡稱為三毒， 其中以瞋心的毒最大。 因為貪心使自己煩惱重，卻不一定傷人； 但瞋心一定會自傷傷人、自害害人，是雙重的罪惡， 所以「瞋」是「毒之根」。 如果能滅瞋心， 就能修行一切善法。 當瞋心的火熄滅時，對人會生起慈悲心，會以關懷、原諒、同情的心待人； 當瞋心消滅時，對一切事物的決斷，會以純客觀的智慧來處理自己的問題，分析他人的問題，化解一切麻煩的問題。 所以說一旦瞋心滅， 一切善法生了。 文/聖嚴法師《智慧100》 林果烱🙏 https://www.facebook.com/100029739579662/posts/pfbid0nwgq79zTv1yZ3sMCtEnhSTTvHUPQXkHZraKnqJ3vNYNzjQ5zJnRvWS1gN77mTvHwl/?mibextid=Nif5oz 瞋為毒根 英文 （Anger is the root of poison） 憤怒是毒藥的根源 標籤： 聖嚴法師, 智慧100, 貪瞋癡, 三毒, 瞋為毒根,

📖旁觀者清，當局者迷 一盞油燈如果放在大風裡頭，一定會被吹熄； 如果是放在沒有風的地方，這盞燈就會有照明作用。 因此，如果人的心受到外界影響而動搖，那就是「散心」，就像燈火被大風吹熄了，無法產生光明。 如果心能保持安定，就像在沒有風的室內，燈點起來以後，室內的一切都可以藉著燈火看得清清楚楚。 有句話說： 「當局者迷，旁觀者清。」 意思是，當發生了和自己有利害關係的事，心就亂了、沒有主張了； 當事情和自己沒有關係，心沒有被事情所動搖、擾亂，才能看得比較清楚。 但是自己對自己的情況，畢竟還是比其他人更清楚，所以，有自知之明才是最可靠的。 如果自己發生了事情，只會問別人該怎麼辦，自己卻毫無頭緒，那就非常不可靠了。 --本文摘自《智慧掌中書．用寧靜心擁抱世界》聖嚴法師開示精選 https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid022YzGepbS5RTkB2cSj6nK9Z1xQC33npyP7cJ1vP4wC5DLpxUAuiY4r8xHJKD44W83l/?mibextid=Nif5oz 標籤： 聖嚴法師, 智慧掌中書, 用寧靜心擁抱世界, 當局者迷旁觀者清 相關閱讀： 玄一成語暗藏玄機 經典語錄用心參悟 種瓜得瓜種豆得豆 近朱者赤近墨者黑 塞翁失馬焉知非福

障礙是什麼？ 障礙，雖跟宿世的果報有關，但也不是不能改變的，例如多疑、自慢、驕傲、自卑、貪欲、瞋恚、邪見等心障， 對於禪修者而言，應該已是耳熟能詳的名詞， 只要願意經常反觀自省，便可逐日改善，心障逐日減輕，用功也就可以得力了。 這些心障，即是煩惱，即是自我膨脹、自我保護、自我炫耀、自我陶醉、自我菲薄的自我中心， 若能有為法忘己，捨己求法的心願，心障便會不成障礙了。 除障的最好方法，便是慚愧與懺悔、發願與精勤。 慚愧心能夠產生懺悔心，懺悔心可以修正我們自己，自己的觀念一改變，業障就會減輕，加上求法弘法的悲願，學法修法的精勤，便會遇到好的老師，老師也容易來指導你。 用功得到竅門，進步就快了，到這地步，障礙可能還有，但已不會阻擋你了。 摘自- 聖嚴法師《禪的體驗-禪的開示》 https://www.facebook.com/100080989924055/posts/pfbid02uPCRrp3VtHo4NHdDt18S1DG3NZvRPqDDELSKYNqXGMtj29jv59BNDi593JB2aq4tl/