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目前顯示的是 12月 30, 2022的文章

南懷瑾先生:這四句話,把病和身都講透了 “身不離病,病不離身,是病是身,非新非故,是名為慧。”

南懷瑾先生:這四句話,把病和身都講透了 “身不離病,病不離身, 是病是身,非新非故,是名為慧。”   維摩居士告訴大家,要這樣去看這個身體:只要有肉身的存在,就一定隨時有病。 肉身是由地水火風四大類組合,依現代醫學觀點,是由九大系統組合。 坐久了想站起來,坐得難過了就是病,是坐病。站久了有站病。 打坐久了腿發麻也算是病,你把腿放了,覺得舒服,又成放的病,放久了又想盤起來。給你躺下來,躺久了你又受不了。這就是“身不離病”。   接下來他說“病不離身”,兩對四個字好像是一樣的,其實有兩層意義。前面一句說有肉身就有病,但是如果你工夫到了,不一定要打坐,只要方便智慧觀察透了,由慧而得的定境,能空掉肉身,也就是受陰、行陰得解脫,病就沾不上了。 因為病就是業報 , 病魔是限於一個範圍的,沒有了肉體之身,病魔就魔不上了。我們沒看過虛空會生病,它空的,沾不住。 所以要注這“身不離病,病不離身”八個字,它有兩層意義不要輕易看過去了。   再進一步的第三層意義“是病是身”,我們凡夫眾生有這個身體存在,這生命本身是業報之身,就是個病態的存在,病就是身。   下一句難懂了,“非新非故”,我們所有生的病,比如今天感冒了,不是今天得的,無始以來就有感冒在裡頭,不是新來的。但是這個病也不是過去都有的,非故,是剛剛來的。 這個文字就是這樣說的,但我一直提醒大家,《維摩詰經》文字看來容易,其實是最難懂的,跟《楞嚴經》一樣,文字翻譯得太高明了。 這“非新非故”,用白話翻譯是這個病跟身體的關係不新也不舊。 昨天感冒, 今天好了,真好了嗎? 沒有,病根就在。只要此身還在,你的病根就在。 再進一步, 身的病根在哪裡? 在心。 此念未空,只要貪瞋癡慢疑悔這些根本業力未空,此病就還在。 你現在覺得沒病沒痛,其實還在病中, “身不離病,病不離身, 是病是身,非新非故”。 如果能夠離開這個病態的生命,就歸到阿耨多羅三藐三菩提,涅槃清淨,法身道體,清淨圓明 。   所以千萬要注意這幾句話, 透徹到極點。這就是禪了,要參了。懂了這個才是真的般若智慧 。   ——《維摩詰的花雨滿天》 微信分享 書籍 小程序: https://mp.weixin.qq.com/s/lTgTfYgoEvYqpz_nOxbr3w https://www.facebook.com/100064505447727/posts/pfbid02Ju

印光大師:「念佛最妙之法」

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印光大師:「念佛最妙之法」 所言念佛妄想多,當一心念, 攝耳諦聽,字字句句,勿令空過, 久而久之,心自歸一, 此念佛最妙之法也。 《楞嚴經.大勢至圓通章》云: 「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」 聽即都攝六根之法。 此法無論上中下根人,用之皆有益而無弊。 凡一切人皆以諦聽告之。 余詳文鈔,此不具書。(甲戌十月初五日) 三摩地,即三昧之別名,此雲正定正受,謂一心念佛,不為外境所動,不為雜念所侵,故名正定正受也。 摘自:《印光法師文鈔三編.上冊.復拜竹居士書三》 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 〈🧘‍♂️一切眾生本來是佛,戒殺放生,吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid025EaUuFRMoFBCfUZ4RnQtho96rBL7Pn82bSRRixbqPn1DqetGEznRL7SHKUrHXkfFl/ 印光法師文鈔
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