《玄一讀經修定》

病苦至劇，除念佛迴向外，當念 “南無觀世音菩薩”， 若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛迴向外，專心致志，念 “南無觀世音菩薩”。 觀音現身塵剎，尋聲救苦。 人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也 。 印光大師 https://www.facebook.com/100067356319343/posts/pfbid0VENT7oF837iaepRBt6qVNAu9uH574efxKCBUHyMbJMJeGwUw7zXCvENwESoymPdal/?mibextid=Nif5oz 南無觀世音菩薩 Namo Guanyin Bodhisattva 有求必應《可許則許》

【上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》】第十三集 – 97 親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲 【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。】 　　    這裡提到的就是父母有過失，這個『親』我們也可以再把它意義延伸開來，就是你所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規勸，叫『親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨』。 其實這句經文非常精闢，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態度，甚至於勸誡的時機都幫我們點出來。 　　        我們來看看，規勸一個人應該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機，第三要注意態度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養。 您有沒有勸親友的時候，當場勸，他從此以後就改過，有沒有這樣的朋友？假如有，你一定要介紹他給我認識，因為他可能是顏淵轉世。因為顏淵做到什麼？「不二過」。現在還有這樣子的人，一定要叫他出來弘揚中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」，已經凍了那麼久，你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。 　　 所  以，一開始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對方好的心，而不是一種控制：你就是要聽我的，不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態度，一種強勢的態度，可能會出現反效果。所以我們有些經驗，勸別人勸到吵起來都有，甚至於讓對方惱羞成怒，這樣子我們就失去當初勸誡他真正的目的。所以，時時要記住這顆存心，就是要希望他更好。當這一分心很堅定的時候，方法、態度你自然而然會去修正自己。 　　        像我們在教書的時候，很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀，我們就會問說：你現在在講這個同學哪裡沒做好，你是用什麼樣的心來告訴老師？是幸災樂禍？還是真的想要讓這個同學改過？也讓孩子看看自己的存心。然後我們接著跟他說：假如你真正希望這個同學改過，那你自己去跟他講，不用老師來講。當然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態度。比方說，全班都學過《弟子規》，《弟子規》裡面有一句話叫「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，一個人面對別人的稱讚，會覺得誠惶誠恐；面對別人的規勸，會覺得感謝你指出我的缺點。當全班都有這樣的態度，這位同學過去規勸另外一個同學，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個同學會跟他鞠躬：謝

不要說別人不對 一說出來就是自己不對了 廣欽老和尚開示 有時間就看點經書， 看經是要瞭解，知道要怎麼修， 不是看了以後去講說。 有些人看經如社會人一樣， 心沒有寄託， 所以很多是愈念愈糟。 要把握時間不空過， 可看經書、念佛、拜佛、 靜坐、誦經等。 經典即是路， 煩惱時拿來化解，要會用。 有煩惱來，會應用，煩惱即菩提， 不會用的，煩惱即是無明。 如煩惱來不知解脫， 著於煩惱， 有如吃錯藥，吃到毒藥。 藥是隨人吃的， 要吃對藥，不要吃錯了藥。要回光反照，把它改過來，不要說別人不對，一說出來就是自己不對了，這個「口」很重要。看經講法，如果自己不實修，還是他人的東西，等於在數他人的家寶，仍然不能脫出生死牢。 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid05QKKj35DX3pgLeqysfBCkqoAy5fFT6XWkH1zqJzri5qNLFWWQz2RPoX9zbPj26gWl/?mibextid=Nif5oz 要吃對藥 英文 Take the right medicine 服用正確的藥物