《玄一讀經修定》

㊙️【心地行為決定其相貌】 印光大師 譬如慈善有德之人，心地行為，悉皆正大光明，故其相貌，亦現慈善光華之相。 彼固無心求相貌容顏之好，而自然會好。 造業之人，其心地齷齪污穢凶惡，其面亦隨之黯晦凶惡。 彼固唯欲面色之好，令人以己為正大光明之善人。 而心地不善，縱求亦了不可得。此約凡夫眼見者。 若鬼神則見善人身有光明，光明之大小，隨其德之大小。 見惡人則身有黑暗凶煞等相，其相之大小，亦隨惡之大小而現。 （《復俞慧郁、陳慧昶二居士書》） 預絕容貌醜陋神方 事親有婉容，和顏奉尊長，塑畫佛像，修補佛像，施香燈油，勸人息訟，謙恭接物，不以暴怒凌人，不鄙笑六根不具之人。 （《文昌帝君陰騭文廣義節錄》） 譯文： 奉事雙親， 容貌要柔順溫和。 和顏悅色敬奉尊長。 塑畫佛像，修補佛像， 佈施佛門香燈油。 勸人平息人事糾紛。 待人接物謙恭有禮。 對人不可以大發脾氣。 不鄙笑六根不具的人。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0EYPf6wifjswVapJhTFp1HsWaXhA16n5cp6RoGXikVKKzvZkX6h8LBYArsbFh3gmtl/?mibextid=Nif5oz 《佛說三世因果經》 相貌端嚴為何因？ 心地行為決定其相貌 英文 （His appearance is determined by his attitude and behavior） 他的外表是由他的態度和行為決定的 標籤： 印光大師文鈔, 文昌帝君陰騭文,

星雲大師：福報 「福報」是學佛的人所重視的問題，如我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？ 其實，「福報」不是只有學佛修行的人才關心，我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，合家大小都能平安吉祥。 福報，就像我們在糧倉里有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款，因此在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。 假如說銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。 你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。 《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。 福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數； 但在有相的福報里，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活里去累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。 福報也不是要用來比較的，主要是要自我耕耘心田，自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。 在世俗上說，修橋鋪路、佈施助人都是累積福報的方法。 《普門品》也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。 什麼是福報？ 簡單的說就是善、美的回報。 譬如： 從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗； 長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多； 中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等，這些就是所謂的福報。 雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭里的兄弟姊妹也都不會相同。 這是為什麼呢？ 依佛教的立場來說， 當然是脫離不了 「種善因得善果、 種惡因得惡果」 的因果關係。 所謂「 欲知前世因， 今生受者是； 欲知來世果， 今生做者是」。 這清楚說明瞭前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的，就像串聯的鎖鏈，彼此牽引，相互影響。 過去世的善惡行為我們已無法輓回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力； 不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人，也要懂得惜福、培福。 因為如果只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡； 就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天。 又如一位學生，即使再聰明，如果不用功，