盛傳印光大師是大勢至菩薩再來，有何依據？【本空法師夢中求證印光大師真實身份】摘自《印光大師永思集》
盛傳印光大師是大勢至菩薩再來，有何依據 印光大師（1861～1940)，法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。 其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。 被尊為淨土宗第十三代祖師。 印祖生前將《大勢至菩薩念佛圓通章》慧眼沾出，加入淨土五經弘揚。 多種消息透露印光大師就是大勢至菩薩再來，其中最有名的就是下面的一篇文章。 《紀夢悼印光大師》-- 楊信芳女士 余十八歲時，肄業上海女子中學。有同學張孝娟女士，住西門路潤安里，與余交誼最深。其母張太太，雅愛余，以親女視我，故我亦以「阿母」稱之。放學歸來，輒膳宿於張家，習以為常。 民國廿五年國歷十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵（夜）睡去，遙見觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色。 大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。余則在一葉扁舟中，舟駛近島。大士招手告余曰：「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？」 余無以答。 大士又曰：「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣。」 言訖而隱。忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼救命。 孝娟推余醒，曰：「信芳汝其魘耶！」 余告以夢，相與一笑。 翌（次日）晨，以夢告張太太，並問：「有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？」 張太太固（本來）信佛，驚曰：「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。 印光和尚之名，昔曾聞諸（之於）孝娟之父，雲是普陀山得道高僧。」 余問：「印光和尚今在上海耶？」 張太太曰：「不知。」 余為之悶悶。 次日讀《申報》，見登有《丙子護國息災法會通告》，乃知上海聞人（有名望的人）請印光和尚來滬，在覺園主持法會。 奇哉此夢！三人驚詫不已。 乃與張太太母女同赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉。 余蒙賜法名「慧芬」，張太太「慧範」，孝娟「慧英」。 愧餘孽障深重，未能精進。 今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！ 昨得蘇友書，云印光大師已坐化於靈岩山。 嗟夫！大師逝矣，化緣四年，竟符昔夢。 余與大師有一段香火因緣，不可無詞。垂淚走筆（揮毫疾書），語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉（同借）志余哀。 南無大勢至菩薩！ 二十九年十二月七日 楊信芳記 摘自《印光大師永思集》 本空法師夢中求證印光大師真實身份 當代著名女詩僧、印光大師弟子本空法師，原名張汝釗，字曙蕉，浙江慈溪人。 自幼酷愛讀書，聰穎過人，詩詞歌賦、琴棋書畫無一不精，畢業於章太炎主持的國民大學英文文學系。 1950年陰曆九月二十
