《玄一讀經修定》

恭錄自《印光大師文鈔三編卷四 靈嚴山寺念誦儀規題辭》 一切佛經， 及闡揚佛法諸書， 無不令人 趨吉避凶，改過遷善。 明三世之因果， 識本具之佛性。 出生死之苦海， 生極樂之蓮邦。 讀者必須 生感恩心，作難遭想。 淨手潔案，主敬存誠。 如面佛天，如臨師保。 則無邊利益，自可親得。 若肆無忌憚， 任意褻瀆。 及固執管見， 妄生毀謗， 則罪過彌天， 苦報無盡。 奉勸世人， 當遠罪求益， 離苦得樂也。 https://www.facebook.com/100005872863318/posts/pfbid0xTHvMtyT2AAj48L4aDNU2XNc8yG1Eti3P9Z5DYKeYuMxpBmG6FonnRiuThkzNKZl/?mibextid=Nif5oz

南懷瑾老師講述： 眾生易度人難度， 寧度眾生不度人。 「遙指海東新月上」，後世的禪宗，把祖師悟道的故事編集為指月錄。 佛在《楞嚴經》上說， 一個人問月亮在那裡？ 有人用手指向月亮，說月亮在這裡，但是你不要看指頭，只看月亮，你光去看指頭，不看月亮，是沒有用的，指頭不是月亮。 佛說的法，不是這個指頭；我們大家學佛學了半天，都抓到指頭當月亮，都錯了，不過這個故事，說明眾生都是同樣的心理。 另一個是道家呂純陽的故事，也與指頭有關。 呂純陽最後是由禪宗悟道，是黃龍禪師的弟子，所以呂純陽也變成佛教的大護法。 他就有一句話，「眾生易度人難度」，他說的「眾生」不是佛學這個眾生，是指人以外的生命。眾生容易度，人最難度，「寧度眾生不度人」。 有一天呂純陽到南京，變成一個很可憐，苦惱的老頭子，到一個專門賣枴鮆的老太婆那裡，天天去吃枴鮆，吃了不給錢，吃了好幾年，這個老太婆永遠不問他要。 他後來問這個老太太，為什麼不要錢？ 我看你這個老頭子沒有錢啊！呂純陽說：世界上沒有一個好人，只有你是個好人，你要不要成仙呀？ 老太婆說我不要成仙，我賣我的枴鮆，很舒服。 你要不要發財？ 我有一個法子傳給你可以點鐵成金，呂純陽說著就在她那個鐵鍋上一點，鐵鍋就變成黃金了。 老太婆說：嗯！蠻有道理，我還是不要。 呂純陽心裡想，這個人真好，世界上只有這個人是好人。 最後又問：老太太，你究竟要什麼呢？ 老太太說把你的指頭給我就好了。 呂純陽只好搖搖頭說，眾生易度人難度，寧度眾生不度人。 佛經上有一個指月的公案，叫我們看月亮，不要抓指頭，可是一般學佛的人，也同呂純陽碰到這位老太婆一樣，專抓指頭不看月亮。 佛說他所講的一切經典如同指出月亮在哪裡的標記，假如我們看見了月亮，知道了月亮在哪裡，那麼，這只指出月亮的手指就不需要了，因為指頭不是月亮，在《楞嚴經》裡，佛也說了八個字「以指指月，指非是月。」 不要把指頭當成月亮了，佛經只是指頭，指出真理在哪裡，不要把佛經所講的道理抓住不放。 在《金剛經》上說：「我所說法，如筏喻者。」我所說的法，如過河的船，已經上了岸，不要把船背著走，「過河須用筏，到岸不須舟。」一切如來種種的開示言說，就像指月的手指以及渡河的船一樣，只是工具而已。 佛說「知我說法，如筏喻者」，我的說法像過河的船一樣。 筏就是木頭捆起來過河用的木排，你既然過了河就上岸嘛！過了河還把船背起來走嗎？ 沒有這樣笨的人。 佛說

《太上感應篇》白話譯文 本書博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善禍淫的至理，發而為掀天動地觸目驚心的議論，對於什麼是善，什麼是惡，為善得何善報，做惡得何惡報，均能洞悉明察其根源，使人閱讀之後，明了善惡、因果、福禍的道理，對於人們正確認識吉凶客觀規律、利益世道人心有極為深遠的影響。 第一章 明義 這一章只有四句，是全篇的綱領，闡明善惡報應的精義。 (1)、太上曰：‘禍福無門，惟人自召。’ 譯：太上老君說：‘人的禍福本來就沒有一定的門路，並不是專門為哪一個人而設的;都是由各人行善或作惡自己召感來的啊!’ (2)、善惡之報，如影隨形。 譯：善惡是感，福禍是應。世人能行善則必然召感福報，若是為惡則必定召來禍難。這就像人的影子跟定人的身體一樣，形正則影正，形斜則影斜。所以幸福總是伴隨著行善的人而來，災難終必降臨到惡人身上，想避都避不了，這就是感應的道理。 第二章 示警 這一章闡明作惡召感災禍的實情，以警告世人，須知暗室虧心，神目如電。所以不要以為自已作惡手段高明，不留任何蛛絲馬跡，而存僥倖的心理。 (1)、是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 譯：這是因為天地間到處都有專門司察人間過失的神明，依據各人平時所犯過失的輕重，以決定削減該人的壽命福祿。(一百日為一算) (2)、算減則貧耗，多逢憂患。 譯：一個人原先應該享有的壽命福祿，因為犯了過罪而被削減，就會變成貧窮、則產耗散，生活困頓潦倒，而且還經常遭遇到苦惱憂愁的事和種種災禍。 (3)、人皆惡之，刑禍隨之。 譯：因為曾經犯了過惡，所以大家都厭惡他、唾棄他。而且刑罰和災禍隨時都將降臨到他的身人。 (4)、吉慶避之，惡星災之。 譯：凡是吉祥喜慶的事總是輪不到他，而惡事災難卻接連不斷發生。 (5)、算盡則死。 譯：這樣游離顛沛，把該有的壽命福祿都折損削減盡了，則終不得享其天年而死;死有餘責，還免不了要遭受更慘烈的三途苦報。 第三章 監察 這一章是說天地間的神明對世人的行為監察得極為嚴密，絲毫欺瞞不得。 (1)、又有三台北斗神君，在人頭上。 譯：又須知有專門視察人間善惡、掌管人們生死壽夭的三台星官和北斗星君，常在每個人的頭上盤鏇，人們無論在明里暗處，所有言談舉動，這些神君都看得清清楚楚，明明白白。 (2)、錄人罪惡，奪其紀算。 譯：他們隨時記錄每個人所犯的罪惡。又根據罪惡的輕重來決定削減壽命的長短。 (3)、又有三屍神，在人身中。