《玄一讀經修定》

最近有聽到，有同修反應，有人講課，他說：老和尚在夢中給他印證了。 很多人聼了就很激動了： “老和尚給他印證了！夢中。” 大家記不記得老和尚說的： “我從來不給人家印證。” 這是第一點。 老和尚從來不給人家印證，那現在又到夢中去給人家印證嗎？ 再來，當我們把這句話講出來的時候，有沒有觀察到自己是什麽心態？ 要用“夢中老和尚給我印證了”這句話，達到什麽目的呢？ 再來，這個話講出來，聼的人，聽衆聽了對他們又是什麽影響呢？ 那不是把我們看得很高嗎？ 能客觀看我們嗎？ 把我們看高了，我們都不是從小扎根的，我們都是成年才學的，你又製造一個氛圍讓人家把你看得很高，誰還敢給我們提不足、提意見呢？ 那不是刻意的要把自己營造成“自己的神”，然後，別人還真的把我們當神了。 其實，我們從成年才開始學的，我們做人做事都還有欠缺不足，都應該用開放的心，讓他人，不管是家人還是團體的同仁，因爲我們有自知之明，不是從小學的，二十幾歲，三十幾歲，甚至是四十幾歲才學，要把前面這些習染去掉就不容易了。 當我們不客觀看待自己的時候，我們自己會迷失掉的。 老子說的【自知者明】。 我們要先有自知之明，我們得要學首先要學聖賢君子的態度。 不能一下把自己搞得飄飄然，像佛菩薩一樣了，我們連世間聖賢君子的心境都沒有達到，怎麽做佛菩薩呢？ 唐太宗，很好的領導人， 他都求諫，不是納諫而已。 納諫，是別人勸，能接納； 他是主動求別人提醒。 他才能成就世間一代功業，成就了「貞觀之治」。 所以，我們這一兩代人修學，很不容易。 外在的誘惑很大，財色名利的誘惑，可能比老人家那個年代難十倍、百倍都不止。 内在，老人家他們從胎教開始； 我們是成年才學，内在的煩惱，比老人家那個年代可能又多不少倍，内外的挑戰，我們更要戰戰兢兢，觀心為要。 這個心念不能稍有偏失，心念一偏，差之毫厘，謬之千里。 你真正跟佛菩薩有特殊因緣的，真的在夢中給你加持的，絕對不會説出來的。 你説出來， 首先，對大衆不利了。 爲什麽佛門有一個規矩 【身份暴露了，你就要走了】？ 這個我們不能當知識去學，要用心去感悟： 爲什麽佛門有這個規矩？ 比方： 那個修行人是觀世音菩薩。 請問大家：大衆去找他，求什麽？“觀音菩薩，幫我把頭摸一摸吧。我的業障就消掉了。” 他還會認真學法嗎？ 學法要多久啊？ 釋迦牟尼佛講四十九年，那我們現在的根性不如那個時代的人。 李老師在台灣講三十八年，沒

聖嚴法師─不要自己障礙自己 佛教有一種「業」的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業；因此我們任何起心動念或舉手投足，可以說都是在造業。 人不可能不造業，但卻可以讓自己不要產生業障，因為一旦有了業障，就會障礙到原本該做的事、該想的念頭、該說的話，讓人進退兩難。 所謂造成障礙，是指自己的身口意行為造成他人的困擾、自己的麻煩； 也就是說，因為你的緣故，造成別人或自己時間、能力、財力等的損失，以致於讓事情進行得不順利，那就是障礙了。   而且你造成別人的損失、傷害，對方可能就會來討回公道、要求補償，他們就像是你的「債權人」，而你就是一個欠債的人。 如果你得罪的人很多，又經常讓很多人受到傷害，這麼一來，你自己就會常常遇到障礙，這些就成了你得業障。   如何不讓自己產生業障呢？ 只要我們的起心動念、舉手投足，都能有益於人，也有益於己，就不會造成障礙。   可是我們大多數得人多半很自私，都只想到對自己有利，而不管別人如何。 這自私的我其實是非常愚蠢的，還以為讓別人受損失就是佔便宜，殊不知這些行為雖然暫時利益了自己，可是往長遠來看，卻是對自己不利的。 這種自私又自我的行為，不僅害人，而且害己，所以是很愚蠢的。   例如在團體生活中，如果我把自己的垃圾，通通丟到別人那裡，只管自己的環境乾淨就好。 短時間內似乎是得了方便，但是時間一久，隔壁傳來的臭氣，同樣也會污染到自己居住的環境。 而且，我把垃圾丟給別人，別人也會把垃圾丟到我這裡，互相製造干擾、敵對，結果更是得不償失，反受其害。 所以這種愚蠢的我、自私的我，是我們要解脫、要放下的。   但是當我們放下自私、愚蠢的我之後，同時也要提起「功德的我」，所謂功德的我，是指大公無私、為他不為己的我。 乍看之下，自己好像沒得到任何益處，其實，當我們為他人著想時，自己一定也已包含在其中，不自私反而是我們為人處事最好、最安全的方法。   幫助一切眾生，讓他人得到利益，同時自己也獲得心靈的安寧，這是「大我」的境界。 如果再進一個層次， 那就是「無我」。 佛法所說「無我」的意思，是指對於我所做的一切功德，都不計較。 也就是說，我付出一切幫助所有人，可是心中不求回饋，我只是做我應該做的事，做過之就不再多想、不再多說，心中沒有牽掛，這便是無我。   這就好像佛菩薩以智慧和慈悲來廣度眾生，是用清淨的、無

①刻薄成家理無久享 ②佛號萬千猶患少， 世緣半句已嫌多 ③榮華富貴都是一場夢 刻薄成家理無久享 鐘茂森博士 對人『刻薄』而發家，這絕沒有長久享受的道理。為什麼？古人講得好，天道好還，你是如何對人的，人也如何對你。你能多施恩惠，人就能夠常念報答你；要是你刻薄對人，雖然你是驟發起來，但是也會驟虧，沒有『久享』的道理。所以有德之人心存厚道，即使是偶爾遇到了困境，但是他也會很快順順利利的過關。往往我們看到歷史上，祖輩積德的，子孫往往是有功名富貴；如果祖輩刻薄的，做生意短斤缺兩，刻薄成家的，往往子孫都變成敗家子。 佛號萬千猶患少， 世緣半句已嫌多 『佛號萬千猶患少，世緣半句已嫌多』，這是真正覺悟的人，這佛號多念一句就是一句，就是一句功德。明白的人，搶著時間念佛，不肯放松一分一秒，搶得一句是一句，一秒鐘的時光也是命光。特別是上了年紀的人，更要提高警覺，隨時隨地提起佛號，把這生死大事要掛在心頭，不能忘記，不能放逸。萬千佛號都嫌少。古德蕅益大師開出一天十萬、八萬，再少一點，也要五萬、三萬。最低開出三萬佛號，三萬佛號念起來就得六個小時，十萬佛號就得念二十個小時。這是真正覺悟的人，把所有的時間精力投到念佛上，追求的只有一樁事情，就是往生淨土、增高品位。對於世緣，這些世間的事情盡量的放下，世話盡量的減少，半句都嫌多。這是蓮公大士真正的心得，我們能想像出來，他在念佛的時候，真的就是一頭扎在念佛當中，不肯放過一分一秒。這樣抓緊時間用功，豈能不成就？所以蓮公的這些提醒對我們非常重要。 榮華富貴都是一場夢 在中國，二００八年胡潤套現富豪榜，上面排了中國首富，排在第一位的是一位姓黃的富翁，他以一百三十五億元的套現排在中國首富。黃某他也是一個非常進取，可以這麼說，在世間人認為是稱進取的一個人，他曾經說，人的發展問題是看你的貪心多還是野心多，或者是霸氣多；再一個看你有沒有那個膽量，看你敢不敢胡作非為。就在他被評上中國首富的同年年底，十一月，結果他因為經濟犯罪被捕了，锒铛入獄，現在還關在監獄裡頭，好像是被判了十四年的有期徒刑，經濟犯罪。所以明朝《憨山大師勸世文》有這麼幾句詩說道，「榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，老病生死誰替得，酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張，谄曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂」。所以人有時候真的不能糊塗，要想想榮華富貴都是一場夢，為這個去造作惡業何苦來！ https://w