蓮池餘馨之四：①念佛是了生死之行②居士修行以念佛為穩當③在家學佛以念佛為根本④修持淨業 超越輪迴
蓮池餘馨之四 廣欽老和尚 - 明倫月刊 農曆十月二十六日，是廣欽老和尚一百一十一歲冥誕。這位近代淨宗高僧，雖不曾升座講經，也沒有成篇累牘的文字著述流傳後世，但他老人家「苦行念佛」的行持、風範，至今卻仍為佛弟子們津津樂道。 廣老在世時，經常告誡弟子，修行就是要學吃苦、習忍辱（無我），藉以銷融無始劫來的業障。而如果有人來求開示，老和尚也總以「念佛最要緊」回應，不談玄說妙、舞文弄墨，可是語默動靜卻流露凜凜道風。 翻閱老和尚開示錄，沒有深奧的教理名相，只有一句句自性地流出，切合聖言的真實語。 欣逢廣老誕辰，茲將老人家在淨土法門方面的開示略作摘錄，供養讀者諸君。普願見聞者，以淨土為歸，同生極樂國： 念佛是了生死之行 某日，有佛學院比丘一行三四人上山請老和尚開示，老和尚對比丘們說： 「看經書僅是尋一入道門戶，而念佛才是切實了生死之行。念佛要具信、願、行三力，要能引聲念佛，大地一音，即各種聲音入耳，即轉成念佛音，而無分別，不被轉去，方名一心不亂。」 居士修行以念佛為穩當 某居士問老和尚：「我們在家人應修持那一法門？」 老和尚說：「在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是捨下一切，一心念佛，求帶業往生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這娑婆世界，但這個願，也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪迴中，這是很危險的。現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果，度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆掛礙親眷，這樣世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。」 在家學佛以念佛為根本 某法師與信眾十多人，上山請老和尚開示學佛門路。 老和尚說：「念佛。」 「諸位在家居士，如要你們粗衣淡飯，學做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、參研經典的路，所以，諸位在家學佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業感重的人，會念得索然無味，而起煩惱念不下去。所以，各位如果能一句佛號一直念下去，那也是不簡單的事。」 修持淨業 超越輪迴 老和尚說：「我們是由業感而生，卻往往帶著更多的業而去，如果不知入佛門修淨業，在茫茫紅塵中，為聲色所役，為物質等
