真正的修道人,把修道變成生活的第一位,現在所做的事情、生活是第二、第三位。我們一般人是把生活的習慣,世間不必要的一些習氣,擺在第一位,空餘下來叫作修道,去打個坐,那是給你疲勞過後的休息,算什麼修道?

南懷瑾先生 | 無常迅速,不要浪費生命,快修吧

「真走這條路,要調整生活,把修行當第一」
 
我們今天第一次見面,今天一天就過去了。你看光陰,諸法無常,一切皆空,過了就沒有了,再拉也回不來了。拿文學境界,唐人的詩來形容,“江水東流去不回”呀!你們早晚功課念的,“是日已過”(眾說:“命亦隨減。”),對呀!我們的壽命少活一天,等於魚一樣,少了一口水了。
 
這個生命是無常,你看我們大家約好十六號,這裡大家為了歡迎你們這些大師大菩薩來,不曉得怎麼弄,緊張得要命。結果忙半天,你看就是那麼玩一下,一天就完了,生命多短暫,這個裡頭都要體會。

今天剛開始,因為我跟你們都沒有見過面,或者見過一兩次面,都不瞭解。平常我跟你們見面,就是隨便世法的應酬,你好我好大家好,彼此騙幾句話,你騙我我騙你,恭維一頓,“哎呀,老師早,老師好,老師不得了,老師起不了。”都是隨便應酬,一講起真話,就那麼短暫。
 
——《答問青壯年參禪者
 
聖吉:昨天老師提醒我老化了,而我自己原來卻沒有感覺到,心中著急。我已經認識到修行是生命的中心,請老師指點我。
 
南師:你有修行的發心,把修行當第一,好!很多人都認為修行是第一,但因為生活沒安排好,把修行擺到第五、第六位了。名望、事業、金錢、利害,乃至家庭、夫妻,這些都排在前面,反而把修行放到後面,普通人都如此。
 
我當年,年輕正飛黃騰達之時,為修行而擺下一切,這個是很難的。所以,學道如牛毛,但真的走這條路的很少。真走這條路,要調整生活。你到中國這樣跑太辛苦了,我心疼你。這些活動演講,雖很重要,但是,時間安排得太緊,太疲勞,對身體是有妨礙的。正如古人的話,這是細細消磨漸漸衰。
 
我的一生,從二十幾歲起,在聲望最好時,為修道都放掉了。幾十年來,很多升官發財機會,一概不理…外面找我的人非常多,一概不理。我的書,那麼一大堆,大多是同學們的聽課記錄。為了這個修行,我沒有時間動筆寫書。若放開的話,很多人來找,就沒有時間修行了。真修行只管自己,你有緣找上我,其他外國人想找我的也很多,都拒絕了。
 
聖吉:感激老師。我這輩子錢也夠用了,請問,時間用在何處最好?
 
南師:修行。
 
——《南懷瑾與彼得·聖吉
 
 
不要浪費暇滿人身,快修吧
 
我們大家自己講修持,其實,隨時隨地,都會無常變去,晝夜都在散亂煩惱中。密宗告訴我們,人生暇、圓之身難得,但是,人生的空閒清閒時間更難得。尤其工商業社會,大家為生活忙得要死,現在有清閒,眼不瞎,耳不聾,可以修的人,反而做無意義的事情,浪費自己的生命。佛說此生難得,暇圓之身難得,趕快找地方專修啊!只有放下,專修,“唯一靜處觀真義”。
 
我們人生活了幾十年,自己反省看,白天夜裡,包括在家、出家都是一樣,都在散亂,虛耗了自己的精神。兩個人在一起就談天,號稱談天,慢慢就抬杠了,抬了杠就起煩惱,然後你看我的鼻子不對,我看你的眉毛歪了,一天到晚都在散亂中,擾亂了自己。可惜啊!自己這一生有空閒,能夠來聽這個課,修道,但又把難得的暇滿之身,去做許多無意義的事情,浪費了一生,浪費了自己圓滿報身的這個光陰。
 
修行沒有第二條路,只有一條路,隨時正念,觀察這個道理。這是最奧妙的,需要走的路,現在向這一條路上走,將來臨命終時,總有所得,總有希望。

所以要隨時念死,就是十念中的“念死”,尤其年輕同學們,不要覺得自己年輕。像我隨時準備明天就死掉,誰對死都沒有把握,不要打長久主意。

所以這幾天同學問我:老師,那邊的房子怎麼整理?我說我才沒想那麼多,上午過了,下午能不能活著還不知道呢!想那麼遠,浪費精神!事情下午來了再說。天下事天下人做,事情來了,有精神高興就計畫一下,還有今天、明天的打算,那不算修行人。
 
世界上一般人,都是這樣打算盤的,但是我在暗中笑你們不會打算盤;我最會打算盤。世界上就是這麼一回事,自己把精神生命浪費了,這個多嚴重啊!像我當年常帶著孩子,家裡沒有米吃,太太問我,明天沒有米了。我說今天啊,夜裡還有二十多個鐘頭,管這些幹嗎,到時候再說嘛!沒有吃的,吃西北風;再沒有吃的,餓死了,就是這麼一回事,幹嗎浪費時間!
 
有許多青年時代的朋友,現在老了,不修白骨觀,差不多已經變成白骨了,變成骷髏的樣子,還在那裡打主意今天、明天、大後天,看起來還是前途無量,後途無窮的樣子。其實前途有限,後患無窮了。注意哦!不是我罵你,難道是我吃飽了沒事幹嗎?當然,現在還可以罵,明天說不定罵不出來了。
 
不要浪費暇滿之身,要當下就修,哪裡找個好環境、好道場?

來不及了,生命無常來找你的時候,你說等一秒鐘,慢一點死吧,讓我念一秒鐘佛吧!不等你。

比如我那個老朋友楊管北,我勸了多少次,我說閉關吧,不要管了。

他說明年,明年,明年一定。講了三個明年就跑掉了。來不及了,哪還等你明年!

所以要放下現在就放下。

有許多老朋友都是這樣,孩子大了,自己退休了好多年,我說你不要再管孫子這一代了。“不管!不管!”到時候管得厲害。

所以修行要勇,大勇,即於此時此處,要下決心。
 
“心中精勤於法。如《入行論》雲:我之行如是,人身亦不得,若不得人身,唯惡無有善。”人身丟掉了就丟掉了,修行最難得還是人身。生天不能修行,太快樂,太有福報了,不能修行;下地獄太受罪了,沒得修行;畜生太笨了,人身最好。
 
修道這個心要懇切,所以我平常講,你們談什麼修道?

聽著好玩而已。

真正的修道人,把修道變成生活的第一位,現在所做的事情、生活是第二、第三位。我們一般人是把生活的習慣,世間不必要的一些習氣,擺在第一位,空餘下來叫作修道,去打個坐,那是給你疲勞過後的休息,算什麼修道?

把修道擺成第四位、第五位,把自我擺成第一位,莫名其妙的忙碌擺成第二位,太太、兒女擺成第三位,睡覺、休息第四位,然後第五位,多餘一點時間盤盤腿,好像對得起佛法一樣。

那叫修行嗎?
那才怪呢!如果是這樣成功的話,那我就倒楣了,輸給你們了。

我一輩子以這個為第一位,也不過如此而已。

所以要精勤呀,“思念之心,中等生起”,這是佛的悲心入我之心。
 
你能懇切地發起這心,那個佛的慈悲向你灌頂,內心慢慢光明,智慧開發了。“福德之心願難生,然今此心能生時,當起始執持精勤注意也”,要特別注意。“

《入行論》雲:暇圓極難得,士人已得成,若於此無利,後真實何得。”我們已經得到了暇圓之身,要珍惜自己現在有的生命,趕緊修行,再等來生,我們有沒有來生,也是不知道的。

——《大圓滿禪定休息簡說》

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