講話的態度很重要，要怡吾色、柔吾聲，講話的語速要適中，不可太快也不可太慢。所以，凡事都要取其中庸之道，過與不及都不好。我們平常就要下功夫注意自己的言語速度，遣辭用句是否清晰。講話的方法，是“凡道字，重且舒”，就是抑揚頓挫要表達出來。言語速度要“勿急疾，勿模糊”，不可太快，不可太慢。

從小教子辨善惡

蔡禮旭老師：

我的外甥，她的母親也是在孩子三歲多就開始教他讀《弟子規》，然後講解《弟子規》讓他了解。結果帶他到外面跟其他小朋友交往，當其他的小孩如果惡言對別人，甚至還動手打人，我的外甥看了就會拉拉他母親說：“那個小孩不可以打人、這個小孩不可以罵人。”為什麼他會這樣判斷？教導《弟子規》所起的作用。

譬如，你教孩子孝是對的，你教孩子孝是善，他能否知道什麼是惡？不孝。當你教他友愛兄弟、尊敬長輩，他知道這是善，他知不知道什麼是惡？不敬、不悌。當他知道謹慎很重要，自己的事情要自己做是善，他同時也就知道什麼是惡。當他知道愛人是善，他自然就會知道什麼是惡，所以孩子就會善惡分明。善惡分明，他就會有所取捨，取善捨惡。

親師配合善教子

有個孩子早上起床後，刷牙洗臉，在那裡磨磨蹭蹭耽擱時間。因為現在的牙刷上面有圖案，牙膏也有很漂亮的圖案，所以孩子一邊刷牙一邊玩耍。母親看到他這樣繼續下去，一定會遲到，可是也是按兵不動。到了學校以後，確實遲到了，母親就看著他上樓去。結果兒子沒有去參加升旗，因為其他同學都去升旗了。媽媽就想，這孩子一定會被老師批評。中午的時候，孩子回到家裡來，一看到孩子的臉上沒有任何的慚愧，也就警覺到老師沒有處罰、沒有批評他。當天下午，母親就打一通電話給老師，跟老師說：“我兒子今天遲到了。”老師一聽完，馬上對家長說：“沒關系，沒關系。”結果母親就回答說：“怎麼會沒關系？很有關系！孩子遲到假如不馬上跟他說，他就養成壞習慣。”結果這位老師就說：“我還以為你是打電話來要跟老師解釋孩子為什麼遲到。”接著家長就跟老師說：“你要好好批評、處罰他，讓他有所警覺。”結果老師回答：“這個年頭還有家長來討批評、討處罰的，已經不多見了。”老師一邊笑也答應說：“好好好，我下午一定好好批評他。”

下午放學回家，孩子一進到家裡，立刻去找鬧鐘。為什麼要找鬧鐘？明天不能遲到。立即把指針轉到六點半，心裡才比較安心。母親一看，就走過來跟孩子說，你現在調六點半，待會吃飯的時候鬧鐘就響了；你要吃完飯，等過了六點半以後再去調整，明天就會響。所以，孩子也學習到，鬧鐘是十二個小時的，一天有兩個六點半，應該吃完飯才去調鬧鐘。以後他都是自己起床，自己安排時間，不遲到。而且他無論到哪裡，都帶著自己的小鬧鐘，常常按時間自己起床。因此，在教育中，慎於始很重要，孩子第一次犯錯，你能糾正他，他終身受益。對於珍惜時間，也要掌握機會來教導。

說話的方法—凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

很多人常常會說：“我跟這位朋友聊天覺得很舒服。”就是他的言語態度適宜。有些朋友會說：“我跟這個人聊天，我的心跳就很快，靜不下來，愈聽愈慌張。”這就是講話者的語速太快了。

講話太急躁，速度太快，聽的人跟不上就會慌；或者你吐字、抑揚頓挫不清楚，很模糊，對方會聽得很吃力，怕把你的話聽錯或者聽不清楚，讓自己失禮。講話太慢了，聽的人覺得心臟都快要停止了，這樣也不行。

所以，講話的態度很重要，要怡吾色、柔吾聲，講話的語速要適中，不可太快也不可太慢。所以，凡事都要取其中庸之道，過與不及都不好。我們平常就要下功夫注意自己的言語速度，遣辭用句是否清晰。講話的方法，是“凡道字，重且舒”，就是抑揚頓挫要表達出來。言語速度要“勿急疾，勿模糊”，不可太快，不可太慢。

《弟子規》也提到“尊長前，聲要低”，但是“低不聞，卻非宜”。言語當中的中庸，尊長前不可以大聲喧嘩，但是跟尊長講話也不能講得太小聲，讓尊長問：“你說什麼？”這樣也是不禮貌。

我們訓練過孩子講話嗎？假如沒有訓練，突然他要去應征的時候，你一定會很著急孩子連話都不會講。所以，表達能力要在日常生活中練習，當孩子跟你溝通，對你提出一些要求時，他講得不清楚，就要糾正他：“再講一次，你剛才講得太快，要慢一點，媽媽沒聽清楚。”要求他不斷去修正自己講話的語速與抑揚頓挫。要有耐性的教導，很多講話的習慣都是點點滴滴磨煉出來的。你能堅持耐性，孩子往後跟你講話，就能調整到很平穩而且適中的狀態。 

幸福人生講座-細講《弟子規》

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