你說很多事情你看不慣？沒有什麼看得慣看不慣，就懂了人生。

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南懷瑾老師《易經系傳別講》

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人生沒有什麼不可放下 成德法師 致富之道 萬惡淫為首 蔡禮旭老師 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 一切眾生皆是過去父母未來諸佛 一切都是最好的安排 一心不亂 一心念佛
一真一切真 一般人 了生死 人生 人生大事 人生如夢 人生沒有什麼不可放下 人生就是一場夢 人生寶鑑 人命無常呼吸間 人貴自知之明 人間佛教語錄 人類 八個字 八關齋戒 十大願王導歸極樂 十方禪林與南懷瑾老師 十念必生 十善業道經 三世因果六道輪迴 三字經 三昧 三毒 三界如夢 三歲小孩都知道 三寶 上天給你的禮物 上帝 凡夫俗子 千錘百鍊成鋼 口訣 大公無私 大方廣佛華嚴經 大佛頂首楞嚴經 大乘佛法 大勢至菩薩念佛圓通章 女戒為天下太平之根本 女鬼 小心 不可思議 不安 不住於相如如不動 不要強迫他人醒來 不殺生 不簡單的事 中國文化 中國老祖宗 五戒 五戒殺盜淫妄酒 五逆十惡 五常仁義禮智信 什麼人假得出來 什麼是迷信 內神通外鬼 六道 六道輪迴 勿介入別人的因果 天道 天道好還 太上感應篇 心咒 心法 心病應以心藥醫 心理學 心經 文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙 文昌帝君陰騭文 日本企業家 日本航空公司相關人物 日有所思夜有所夢 毛毛蟲變蝴蝶 毛毛蟲變蝴蝶 —癌細胞變快樂佛細胞 毛病 父母 世界為什麼有戰爭 主人翁 以般若為導_以淨土為歸 出三界 功夫 古文觀止 可憐憫者 台肥案件 台灣靈巖山寺 四書五經 弘一大師 必須明白這一件事 玄一心經 玄一成語暗藏玄機 玄一學佛修行 玄天上帝 玄奘 玉歷寶筏 生日 生死如夢 生死有命富貴在天 生死夢 生命的真相 生從何來死往何去 生滅滅已寂滅為樂 用寧靜心擁抱世界 白雲老禪師，以法為師 石碑 立牌位 光明 全唐文 列子臆說 印光大師 印光大師文鈔 印光大師文鈔菁華錄 印光法師 印光法師文鈔 印證 吃素念佛 名利 回向 因果 因果教育 因果報應故事 在世人物 地獄 地藏菩薩本願經 地藏經 多行善事必有善報 如何改造命運的原理與方法 如釋重負 妄言失志 妄想 宇宙人生的真相 安士全書 安心 成佛之道 成佛道 成就 成語暗藏玄機 成德法師 成德法師-蔡禮旭老師 朱鏡宙老居士 死後做鬼 牟尼文化 百善孝為先 竹窗隨筆 老子 老和尚 考驗 肉食有毒 自在 自在往生 自知者明 自尋煩惱 色字頭上一把刀 色即是空空即是色 西方極樂世界 西方確指 佛卡 佛陀是無上大醫王 佛教 佛教典籍 佛教經典 佛教藝術 佛說三世因果經 作自己的主人 你即是佛 你知道嗎 利根 妙蓮老和尚 孝道 孝養父母 弟子規 志氣 忘恩負義 戒邪淫 戒律 戒殺吃素 改過 改過之法 改過就是改命 改變 改變命運的鑰匙 走陰差 身心性命 京瓷人物 依靠 命 命運 孟子 宗教 定弘法師 往生 忠恕 念佛 念佛了生死 念佛真實故事 念佛超薦儀軌 念佛感應故事 念佛感應錄 念頭 抹黑 明心見性 明心見性見性成佛 明白人 明理 法寶 知心人 花報 金山活佛神異錄 金剛經 金剛經說甚麼 長壽的秘訣 長輩圖 阿修羅 地獄 阿彌陀佛 阿彌陀佛的誓願 阿彌陀佛語錄 附身 信願 信願持名 信願持名求生淨土 前因後果 南無地藏王菩薩 南無阿彌陀佛 南懷瑾先生 城隍 宣化上人 故事 星雲大師 是心作佛是心是佛 是道則進非道則退 活佛 活法 活著 皈依 相信 研究 紀曉嵐寫的因果故事 紀曉嵐寫的因果故事精選集 胡思亂想 計較 修行 修行是要當個明白人 冤家對頭 冤親債主 哲學 唐三藏 家訓 家教 悟道 悟道法師 書法 格言 浮生若夢 涅槃 消業障 真人真事 真心 真信切願 真理 真誠清淨平等正覺慈悲 真實故事 祖訓 祝壽 祝福 秘密 素齋念佛 能作主 般若波羅密多心經 般若波羅蜜多 般若波羅蜜多心經 草堂清 討債 高僧大德 高僧傳 鬼故事 鬼神 偈頌 參 唯信能入 問題 國文 國王 執著 堅定 寄庫 將心比心 帶業往生 庸人自擾 從不求回報 從金剛經到無量壽經 患得患失 惜福就是惜命 教子模範 殺業最礙往生 淨土 淨土三經ㄧ論大意 淨土法門 淨空老法師 淨空法師 淨空法師語錄 淨界法師 清淨 清朝大學士紀曉嵐 習慣 聊齋志異 莖草集 貪瞋癡 郭惠珍醫師道證法師 閉關 陰曹地府 善知識 善待自己 善財童子五十三參 善惡果報都有因果 報怨 富貴豈免輪迴 普賢行願品 智慧 智慧100 智慧掌中書 曾仕強教授 無上 無上正等正覺 無上咒 無心 無心三昧 無住生心集 無我 無怨無悔 無為 無常 無愧於心 無價之寶 煮雲法師 煮雲法師全集 結緣品 菩提心 菩薩示現 開悟 開智慧 黃念祖老居士 黃柏霖警官 傳家之寶 傳家寶 圓滿 愛因斯坦 感應 楞嚴經 楞嚴經修學法要 業力 業消智朗 業障 業障深重 極樂寺 毀謗 當局者迷旁觀者清 萬法歸一一歸何處 萬物皆有靈 萬惡淫為首 經典語錄長輩圖 聖人訓 聖嚴法師 解惑叮嚀語 解鈴還須繫鈴人 跟古人學智慧 農曆七月 道家 道德 道德經是帝王學 道證法師 預知 預知時至 壽康寶鑒 漢字 禍福 福報 福德 福薄 精華 維摩詰的花雨滿天 語錄 誡子書 誤會 說文解字 障福障慧 障礙 墮胎 廣欽老和尚 廣欽老和尚語錄 影響 德不孤必有鄰 慧淨法師 樂極生悲 瞋為毒根 確有其事 稻盛和夫 蓮池大師 蓮池海會念佛往生見聞記 蔡禮旭老師 論語 諸葛亮 醉生夢死 閱微草堂筆記 靠山 養生之道 墨寶 儒家 學以致用 學佛 學校沒有教的事 學問 憨山大師 橫出三界 歷史 燒金紙 親身體驗 諾那祖師 閻王爺 隨身法寶 隨身書 靜心 靜老說的話 嬰靈 聰明不能敵業 臨終 臨濟宗僧人 歸元守一 謹慎 轉念 證道歌 證嚴法師靜思語 願意 顛倒 懺悔 竇燕山 蘇東坡 覺正淨 覺而不迷 覺醒 譬喻 釋迦牟尼佛 鐘茂森博士 蠟燭 觀世音 觀自在 觀照 Avalokiteśvara Eliminate-karma Great Master Yìnguāng karma-story KDDI人物 longevity The secret YouTube
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《玄一讀經修定》文章分類

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蔡禮旭老師 - Li-Xu-Cai

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蔡禮旭 - Google 搜尋 Li-Xu, Cai (蔡禮旭老師) 古代的文章是文以載道，文以明道，所以古人寫文章非常慎重，都是真正有把握可以利益後人，他才把它留下來。…所以「學文」還是看古聖先賢的文章比較保險，因為這些文章都是歷經幾千年印證，確實可以啟發人的智慧的。 https://book84000.blogspot.com/2021/11/blog-post_6.html 【解決問題要從根本做起】中國的學問是不治已病治未病，還沒生病就要去預防。 https://book84000.blogspot.com/2023/10/blog-post_36.html 所以，看事情，我們要看到根本，從根本下手，不要從枝末下手。所以教育，根本是身教，言教是輔助。可是我們現在把教育是言教，忽略了身教，本末怎麼樣？倒置。現在本末倒置的現象，告訴大家，處處皆是本末倒置。恭摘自《幸福在一念之間》 https://book84000.blogspot.com/2021/10/blog-post_26.html 【教子不仁苦自受】人若沒有智慧，人生將苦不堪言。我們教給孩子不仁慈，到最後必然自食惡果，孩子絕對對你不仁慈。- Bear the consequences yourself https://book84000.blogspot.com/2024/03/bear-consequences-yourself.html 《培養孩子好習慣的方法》（HowTo cultivate good habits in children） https://book84000.blogspot.com/2023/12/howto-cultivate-good-habits-in-children.html 《弟子規》是照妖鏡 - monster-revealing mirror. https://book84000.blogspot.com/2024/02/monster-revealing-mirror.html 一個人能不能遇貴人，從小就決定了。你信不信？- benefactor https://book84000.blogspot.com/2024/02/benefactor.html 成德法師，蔡禮旭老師主講： 「幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人」- Lecture on Happy...
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真正的福報是什麼呢？清淨無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報──清福。

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真正的福報是什麼呢？ 清淨無為。 心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報──清福。 清福每個人都有，我們每一個人都有清閒的時候，可是一天到晚無事，閒在家裡，你閒不了啊！ 自己會掉眼淚，好像被社會上人忘掉了，又怕被人家看不起！ 沒有一個人遞一張名片來看我，都沒有人發個請帖來，也沒有人打個電話問候我，唉呀！ 我好悲哀啊……他有清福不會享！ 學佛的人要先能明瞭這一點。 世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不實在的東西當成實在，真的清淨來了，他也不會去享受。 學佛證到了空性，自性的清淨無為，大智慧的成就，才算是真福報。 真福報那麼難求嗎？ 非常容易！ 可是人到了有這個福報的時候，反而不要了，都是自找煩惱。 這一節為什麼插在這個地方呢？ 因為是指著三心不可得來的，要瞭解到三心不可得這個境界很難； 要想修證到這個境界，一定要有真正的福報才行。 佛學的基本第一步，講到人生要修行則暇滿之身難得。 開始時我們已經講過，暇滿之身就是健康有閒，可是世界上的人有清閒不肯享受，有好身體，他要去消耗掉，而且真到了清閒暇滿，他自己反而悲哀起來。 所以說，「顛倒眾生」，這也是沒有辦法的事。 恭錄自南懷瑾老師講述《金剛經說甚麼》第十九品 法界通化分╱ p. 324 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #真正的福報 #清淨無為 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02xuwMRex6VggFk4LAjLrjz8F9HYvwm8xe2rK1Lcgvapoz6qBWkQsEEWHNYxWH9PCl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 南懷瑾先生, 金剛經說甚麼, 福報, 清淨, 無為
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㊙️「觀自在」是觀世音菩薩的另一個名號，但事實上，觀自在也不一定是觀世音菩薩，而是我們每個人，我們自己就是觀自在。（Avalokiteśvara）

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【星雲大師如是說】觀自在 人間福報 星雲大師 2021.05.19 「觀自在」是觀世音菩薩的另一個名號，但事實上，觀自在也不一定是觀世音菩薩，而是我們每個人，我們自己就是觀自在。 你觀察自己自在嗎？ 你能自在，就能像觀世音菩薩；你觀照不自在，雖說每個人都能做觀世音，但總是不自在。 如何才能做個名副其實的「觀自在」呢？ 🌟一、觀事自在： 好事、壞事，都能自在；大事、小事，都能自在；難事、易事，都能自在。所謂家事、國事、天下事，尤其人事，無理的、冤屈的、難堪的，當遭遇到這些事情的時候，你都能自在嗎？假如你對任何事情都能舉重若輕，迎刃而解，不逃避現實，凡事都能勇敢面對，處理時更能得心應手，那你就會自在了。 🌟二、觀人自在： 好人、壞人，君子、小人，能人、愚人，善人、惡人，和一切人相遇，甚至相處的時候，你能自在嗎？所謂自在，也不是要你天天跟壞人打交道，和惡人混在一起；重要的是你能認識善惡，知道好壞。所謂「人心不同，各如其面」，人性不同，千奇百怪，你在芸芸眾生中，都能與人為善，不受傷害，不就可以自在了嗎？ 🌟三、觀處自在： 吾人住的地方有大小，華屋、斗室，大廈、陋巷。另外，有的地方是正人君子聚會之所，有一些是雞鳴狗盜之輩雜處之地。你處身其中，都能自在嗎？ 「孟母三遷」，因為他怕兒子生活在文化不具備的地方，他覺得不自在。平時我們看別人住觀光飯店、湖濱小舍，你羨慕人家可以悠遊自在，但是當你住上一、二個月，你還能自在嗎？ 佛殿、神廟、教堂，你身處其中都能自在嗎？飯館、麵攤、快餐店，你都能以同樣的心情用餐嗎？假如你都能隨遇而安，不計何處，都能不露厭惡之情，雖然你可以有另外的選擇，但是一時的處境，你都能忍耐不計較，你就能自在了。 🌟四、觀聲自在： 這是個有音聲的世界，大自然裡充滿蟲鳴鳥叫，社會上到處人聲鼎沸。潑婦罵街，高人論道，你遇到這許多境界，聽到這許多聲音，都能自在嗎？ 隔壁鄰居是機械工廠，對面住戶不時傳來收音機的高分貝，甚至有人在身邊竊竊私語，你都能處之泰然嗎？ 如果能夠在喜怒哀樂、悲歡離合、談笑謾罵，乃至一些詆毀諷刺、奉承讚美的聲音中，都能不失去自在的心情，那你不就是觀自在了嗎？ 🌟五、觀理自在： 世間上的道理，所謂天理、地理、人理、物理、事理、心理，每一個人都執著自我之理，所以「公說公有理，婆說婆有理」。甚至有一些人，明明無理，他要強辯其理。有錢有勢的人，他們都認為...
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【人而無遠慮，必有近憂】一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。（Unpredictable）

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《群書治要360》　 敬慎　微漸 子曰： 「人而無遠慮，必有近憂。」 （卷九　論語） 【白話】 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊； 做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 https://www.facebook.com/100064446501796/posts/pfbid06JSot7XhHCxu4bVtZzWaWMcpYV8Rm5gMiTxmLviyNmLE7QKiLuKYokFzPCqzLKQwl/?mibextid=Nif5oz 不可預測 英文 （Unpredictable） 標籤： 群書治要360, 
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人生沒什麼不可放下——人要學會「轉念」。停止抱怨是修行的開始，懂得反省是修行的根本，學會轉念是修行的訣竅。不要只看到別人的錯，你看到的都是你的因果！- What you see is your karma

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人生沒什麼不可放下——人要學會「轉念」。 停止抱怨是修行的開始，懂得反省是修行的根本，學會轉念是修行的訣竅。 不要只看到別人的錯， 你看到的都是你的因果！ 一個人能夠接受對方缺點，你才是沒有缺點的人。ㄧ個人老是挑剔對方的缺點，就是你非常有缺陷的人。所以行有不得，反求諸己，一切要向內求。因為如果你不明白唯一的敵人是你自己，你會把所有的時間都用來埋怨他人，或改造他人，這樣你永遠得不到你想要的。其實，世界上最大的監獄是人的大腦，走不出自己的觀念，到哪裡都是囚徒。 真是一念天堂，一念地獄，人要學會「轉念」，換個角度看問題，才會豁然開朗，才會身心輕鬆。 https://www.facebook.com/100012491645951/posts/pfbid0ZpkDxgxFqZ5RsrYGqkQTqwXZ6suaGUGDCozXUVwcZQg8k3x5bZi8QGWNe7UpJ2Rrl/?mibextid=Nif5oz 你看到的都是你的因果！ What you see is your karma 你看到的就是你的業力
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規勸一個人應該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機，第三要注意態度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養。- Advice - Four Points

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【上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》】第十三集 – 97 親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲 【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。】 　　    這裡提到的就是父母有過失，這個『親』我們也可以再把它意義延伸開來，就是你所有的親人、朋友有過失，我們都有責任去規勸，叫『親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨』。 其實這句經文非常精闢，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態度，甚至於勸誡的時機都幫我們點出來。 　　        我們來看看，規勸一個人應該注意到：第一個是存心，第二個要注意時機，第三要注意態度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個人也不容易，很有修養。 您有沒有勸親友的時候，當場勸，他從此以後就改過，有沒有這樣的朋友？假如有，你一定要介紹他給我認識，因為他可能是顏淵轉世。因為顏淵做到什麼？「不二過」。現在還有這樣子的人，一定要叫他出來弘揚中國文化。一般成年人因為很多行為都不是一天、兩天形成，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」，已經凍了那麼久，你那個火要慢慢烤才會把它融化掉。 　　 所  以，一開始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對方好的心，而不是一種控制：你就是要聽我的，不聽我的就不行。假如我們是這種控制的態度，一種強勢的態度，可能會出現反效果。所以我們有些經驗，勸別人勸到吵起來都有，甚至於讓對方惱羞成怒，這樣子我們就失去當初勸誡他真正的目的。所以，時時要記住這顆存心，就是要希望他更好。當這一分心很堅定的時候，方法、態度你自然而然會去修正自己。 　　        像我們在教書的時候，很多小孩子很喜歡過來告狀。他過來告狀，我們就會問說：你現在在講這個同學哪裡沒做好，你是用什麼樣的心來告訴老師？是幸災樂禍？還是真的想要讓這個同學改過？也讓孩子看看自己的存心。然後我們接著跟他說：假如你真正希望這個同學改過，那你自己去跟他講，不用老師來講。當然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態度。比方說，全班都學過《弟子規》，《弟子規》裡面有一句話叫「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，一個人面對別人的稱讚，會覺得誠惶誠恐；面對別人的規勸，會覺得感謝你指出我的缺點。當全班都有這樣的態度，這位同學過去規勸另外一個同學，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個同學會跟他鞠躬：謝...
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(人之患在好為人師) 人有一個通病，喜歡指責別人的錯誤，總以為自己的智慧、學識比別人高明。從另一面來看，如果自己真有好的修養，喜歡幫助別人，那是人性的一個長處；如果自己沒有好的修養，而喜歡去糾正別人，就是佛家所說的「貢高、我慢」；也就是我們常說的「自以為是」。

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▋世界上很多人都「好為人師」，喜歡為別人的事情亂出主意，總覺得自己的意見比別人好，這也就是好為人師。在心理學上說，人都有領導別人的欲望，佛家說這是我慢習氣最重要的關鍵。人人都有發表欲，其實也是好為人師的一種表現。 搞宗教的人，有這種毛病的，比世俗中還多；都是說你拜我為師，我傳給你道，你一定會修成功。看了這個情形，只有感嘆一聲：「人之患，好為人師。」 最好一生都站在學人的位上，我說的這個學人，不是指現代的學者或者有學問的人；過去學人是指學習的人，是謙虛之辭，表示自己還在學習之中。 所謂「好為人師」，不一定是去學校裡當老師才算。 人有一個通病，喜歡指責別人的錯誤，總以為自己的智慧、學識比別人高明。從另一面來看，如果自己真有好的修養，喜歡幫助別人，那是人性的一個長處；如果自己沒有好的修養，而喜歡去糾正別人，就是佛家所說的「貢高、我慢」；也就是我們常說的「自以為是」。 所以這個「好為人師」的「師」字，並不一定指學校裡當老師的，而是自以為比別人高明的人。甚至一個白癡，當他被別人欺負時，也會向人瞪眼，而認為欺負他的人是大笨蛋，人就有這個毛病。 恭錄自南懷瑾老師講述《孟子與離婁》離婁章句上╱ p. 300 ❤珍惜南老師的智慧法語，請至 #南懷瑾老師十方禪林 粉絲專頁設定「搶先看」。(點選「追蹤中」方塊即可設定) https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid028eQiFJ9FhgeTrGGWHUyGSjNQkh7YtZfeuQHejwbaTFcQvSwNJLXMdFwyHDQjjKgil&id=506095209444956&mibextid=Nif5oz
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《母親的教誨改變我的一生》讀後感 - 原創/花海雲裳

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《母親的教誨改變我的一生》讀後感  原創 花海雲裳 2021-06-12 09:52 2021年6月4日 星期五 雨 這本書讀完後，揣摩出了這幾句話：人的思想、行爲方式、習慣來源於外界有形的 榜樣 ，以及身邊人的潤微細無聲的 言傳身教 ，還來源於文化學習以及從自然中提煉出的自然法則。 其中身邊人的影響藏於日常的一言一行、一飯一粥、一個溫暖的舉動、一次棒喝，這些在當時沒那麼大的反映，往往要到了一定年紀回頭望望時，才小結出某個轉折點或者某項關鍵素質的根源。比如本書中提到的： 一。大環境對個人的成長是有非常大的影響的。 在 稻盛 的父親的家鄉有不同的 宗教 ， 他們在用“ 對看不見的事物的敬畏之心 ”、 “ 對萬事萬物的感恩之心 ”的觀念教育着大家，然後他當時也去了去。 稻盛 跟着父親去學了一次，就在心中種下了一粒 種子 。 一顆有敬畏心的種子 。 二，父母的言傳身教非常重要 1. 從父親不貸款經營紙廠的事件中深刻裏闡明瞭父親的“ 不貸款主義 ”， 稻盛 將這個好習慣繼承了下來。 2. 從母親日益爲相親買剩下的菜或紅薯的事件中 總結 出“ 現在需要多少就買多少 ” 以及 身毫不猶豫地  利他 。 3. 六年級時， 稻盛 指正勢利的老師的不公正行爲被老師污衊時，是父親包容認可了 稻盛 ，讓他明白了“ 正確的事，一定能得到認可 。” 三，文化的洗禮與傳承，順應天道 1.在 稻盛 小時候患上結核病的時候。 他碰巧讀了《 生命的真相 》這本書，其中有幾句話對他是產生了深遠的影響的，有一句是 “ 在我們的內心有一塊磁鐵，一直在吸引着周圍的劍、手槍、災難、疾病、失業等東西 。 ” 還有一句是，“ 心態是命運的雛形 。現實世界的所有事，必然跟這個雛形一致 。 爲了能吸引來內心向往的事物，必須要內心的渴望永不停歇，一直懷抱着希望和熱忱 。 長時間持續專注於意念，就能變成吸引必要事物的磁鐵 。” 這段 經歷 讓 稻盛 深信一點： 所謂災禍和逆境，只要積極加以克服，就會對人生大有裨益 。 繼而 稻盛 明白了一個道理，那就是精神面貌會決定現實世界，這也提醒了 稻盛 ，一定懷抱善念，並有機會審視自己的內心， 稻盛 下定決心，一定要懷抱一顆 良善之心 走下去。 這些在他內心萌芽的東西，日後成了促使 京瓷 和 KDDI 成功的源泉。 2. 稻盛 讀了 安岡正篤 著作的《 命運與立命 》 思考 後着人...
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願生極樂念佛，就是用一念佛號突破一切妄想執著的烏雲，使得佛光顯現出來，也使得佛力的妙用顯現出來。要明白，我們心中的掛礙──「在乎這一個，擔憂那一個，」就是烏雲。（dark clouds of delusion and attachment）

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道證法師：用一念「阿彌陀佛」突破一切妄想執著的烏雲 我們的釋迦牟尼佛在成道的第一句話，就是感歎而且是非常地感慨，祂連續用了兩個「奇哉！奇哉！」的感歎詞，感歎奇怪啊！神奇啊！什麼事是神奇呢？原來一切眾生都和佛有完全一樣的智慧德相，這是多麼神奇啊！ 然而很可惜，只因為妄想和執著的障礙，就把這本來有的佛性智慧和福報完全都埋沒掉了，不能證得，也就是自己的寶藏沒有辦法開發顯現來用。 這一句話──「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」相信佛教徒大多聽過，然而真正信得過，能得到受用的人很少很少。 六祖在開悟的時候，也感歎說「何期自性，本自具足。」我們的佛性本來一切都圓滿具足，什麼都有的。 我們佛教徒的信心，是要信佛，而且要信自己也有佛性，和佛一樣。相信我們本來的福報和智慧是和佛平等的，只因為我們妄想執著太多障住了，才不能顯現出來，就彷彿烏雲太多了，才使得陽光不能透發顯現一樣。 所以我們千萬不要小看「願意往生極樂」這個願意的念頭，千萬不要小看一念的「放下」，這一念對娑婆世界的放下，就像烏雲的消散，使得本有的佛光能顯現出來。   要知道放下烏雲、突破烏雲並不會失去太陽的光明，不必擔心！放下妄想和執著，本有的福報、智慧才會顯現出來。   願生極樂念佛，就是用一念佛號突破一切妄想執著的烏雲，使得佛光顯現出來，也使得佛力的妙用顯現出來。要明白，我們心中的掛礙──「在乎這一個，擔憂那一個，」就是烏雲。 我們由老和尚這一件事，可以多少體會到「信」「願」的力量和日常生活的信願考題。 https://www.facebook.com/100071414071299/posts/pfbid02sMwU82RYwzSE9WaQDR2LV7t5gKtAD9dZBabdPx8u8yLxpk7jQMWaMk66CYiaUeBjl/?mibextid=Nif5oz 突破一切妄想執著的烏雲 英文 （Break through all the dark clouds of delusion and attachment） 衝破一切迷惑執著的烏雲
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࿐弘一法師渡人無數的14句經典語錄，令人大徹大悟࿐- master hong yi - Classic Quotes

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࿐弘一法師渡人無數的14句經典語錄，令人大徹大悟࿐ 1、如果想讓自己的能量場乾淨起來，就不要隨意與他人產生糾纏。記住一句話，我尊重你的命運，更理解你的局限，無所謂你的行為。不要輕易渡人，哪怕你的修為已經很高了，也不能輕易渡人，包括你今生的父母，你要做的是，讓他們做他們自己，而你不要受到影響和消耗。不要試圖成為救世主，尊重他人的命運，理解他人的局限，無所謂他人的行為。渡己才是渡人！ 2、當你的心變的很冷漠，又開始獨來獨往，眼神愈發的堅定，做事殺伐果斷，一心只想著怎麼提升自己的時候，你就會知道，那個身披鎧甲的你重生了。心若不死，則道不生，倘若窮途末路，那便勢如破竹。能百毒不侵的人，都在曾經傷痕累累，能笑看風雲的人，都曾千瘡百孔。 3、你必須熬下去，是必須，當你熬過去了之後，你就會對這個世界上，任何一樣東西失去興趣，包括你心愛的人，因為沒有人知道，你一個人走過那段難熬的日子，是多麼的無助和崩潰，熬過去了，你就會變得無所畏懼，蛻變，才能讓自己強大，涅槃，才能讓自己重生，逆風，才能讓自己翻盤。成大事者做事最有效的方法，就是熬，不斷進取，一步步走，不要急躁，慢慢熬。 4、生命的意義是什麼呢？一百年之後沒有你，也沒有我。生命如此短暫，沒有時間爭吵傷心，也沒有時間焦慮抑鬱，斤斤計較。你要相信，人會負你，但因果不會，快樂是真諦，健康才是目的。一念花開，一念花落，一念放下，萬般自在。因果不能改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能渡。天道無常，順其自然。 5、什麼是真正的善良？不是放生，不是捐款，也不是做公益。而是在任何時候，都能做到尊重他人；泰山崩於前，而不形於色；不傷人也不自傷，不製造麻煩也不麻煩別人；情緒穩定，和顏悅色，在某種程度來說，是一種持戒；更是頂級的善良。一個人不要因為別人的不善，而選擇不善。他的惡，天會判，由他自己來承擔，你的善，自己修，由你自己來負責。 6、凡是脾氣溫和的人，福氣深厚，活的都快樂。凡是脾氣狂暴的人，福氣淺薄，活的都痛苦。人這輩子所有的福氣，都藏在自己的脾氣裡。不要讓你的脾氣擋住了你的福氣。別忘了，一念嗔恨起，百萬瘴門開。物隨心轉，境由心造，當內心平和了，福氣也就來了。 7、停止討好所有人，停止去貶低自己，你沒有任何義務為了溫暖別人燃燒自己。不要活在過去，你活在過去的每一刻，糾結過去放不下，都是在浪費你現在的生命。餘生很貴，要和相處舒服的人在一起，過自己喜歡...
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《廣欽老和尚開示錄》Analects of Master Kuang Chin

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《玄一讀經修定》: 廣欽老和尚 蓮池餘馨之四：①念佛是了生死之行②居士修行以念佛為穩當③在家學佛以念佛為根本④修持淨業 超越輪迴 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚：修行就是忍辱這兩個字 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚：很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦！ ▶ 閱讀完整內容 【廣欽老和尚如何看待毀謗？】你們不要難過，他罵的是我，我是應該挨罵的，因為我業障重，拜佛不夠，修行不夠，我真是對不起大家。我也對不起那一位法師，讓他起煩惱，我要向他求懺悔。 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚 : 世人為五欲所迷，想吃好的，殺生滋養身體，卻不知殺的那些都是過去生中的六親眷屬 ▶ 閱讀完整內容 我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，看看能不能籍這個人身來了生死，成佛作祖，不要再依這人身，再造貪嗔痴的業，貪好吃、貪美服、貪享受。貪子女兒孫福，在六根塵中做夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，四生之中就有我們的份。 ▶ 閱讀完整內容 現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果是度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆罣礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚的期中考？斷你的名聞利養，救你的法身慧命！… 楞嚴經：「狂心若歇，歇即菩提」—當狂心休息下來的那個休息處，就是覺悟菩提。~文：道證法師 ▶ 閱讀完整內容 ▶ 《玄一讀經修定》文章分類 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 顯示具有 廣欽老和尚 標籤的文章。  顯示所有文章 廣欽老和尚 Analects of Master Kuang Chin 台灣佛教法師之《廣欽老和尚》(大家公認的開悟者)
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《母親的教誨改變我的一生》讀後感 - 原創/花海雲裳

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《母親的教誨改變我的一生》讀後感  原創 花海雲裳 2021-06-12 09:52 2021年6月4日 星期五 雨 這本書讀完後，揣摩出了這幾句話：人的思想、行爲方式、習慣來源於外界有形的 榜樣 ，以及身邊人的潤微細無聲的 言傳身教 ，還來源於文化學習以及從自然中提煉出的自然法則。 其中身邊人的影響藏於日常的一言一行、一飯一粥、一個溫暖的舉動、一次棒喝，這些在當時沒那麼大的反映，往往要到了一定年紀回頭望望時，才小結出某個轉折點或者某項關鍵素質的根源。比如本書中提到的： 一。大環境對個人的成長是有非常大的影響的。 在 稻盛 的父親的家鄉有不同的 宗教 ， 他們在用“ 對看不見的事物的敬畏之心 ”、 “ 對萬事萬物的感恩之心 ”的觀念教育着大家，然後他當時也去了去。 稻盛 跟着父親去學了一次，就在心中種下了一粒 種子 。 一顆有敬畏心的種子 。 二，父母的言傳身教非常重要 1. 從父親不貸款經營紙廠的事件中深刻裏闡明瞭父親的“ 不貸款主義 ”， 稻盛 將這個好習慣繼承了下來。 2. 從母親日益爲相親買剩下的菜或紅薯的事件中 總結 出“ 現在需要多少就買多少 ” 以及 身毫不猶豫地  利他 。 3. 六年級時， 稻盛 指正勢利的老師的不公正行爲被老師污衊時，是父親包容認可了 稻盛 ，讓他明白了“ 正確的事，一定能得到認可 。” 三，文化的洗禮與傳承，順應天道 1.在 稻盛 小時候患上結核病的時候。 他碰巧讀了《 生命的真相 》這本書，其中有幾句話對他是產生了深遠的影響的，有一句是 “ 在我們的內心有一塊磁鐵，一直在吸引着周圍的劍、手槍、災難、疾病、失業等東西 。 ” 還有一句是，“ 心態是命運的雛形 。現實世界的所有事，必然跟這個雛形一致 。 爲了能吸引來內心向往的事物，必須要內心的渴望永不停歇，一直懷抱着希望和熱忱 。 長時間持續專注於意念，就能變成吸引必要事物的磁鐵 。” 這段 經歷 讓 稻盛 深信一點： 所謂災禍和逆境，只要積極加以克服，就會對人生大有裨益 。 繼而 稻盛 明白了一個道理，那就是精神面貌會決定現實世界，這也提醒了 稻盛 ，一定懷抱善念，並有機會審視自己的內心， 稻盛 下定決心，一定要懷抱一顆 良善之心 走下去。 這些在他內心萌芽的東西，日後成了促使 京瓷 和 KDDI 成功的源泉。 2. 稻盛 讀了 安岡正篤 著作的《 命運與立命 》 思考 後着人...
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書讀得好，知識淵博，這是知識。智慧不是知識，也不是聰明。研究佛學，就看出來了。照梵文的音譯，「般若」這兩個字，中文來解釋，相當於智慧。

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智慧，我們要注意， 「知」在東方文化裏並不是知識。 書讀得好，知識淵博，這是知識。 智慧不是知識，也不是聰明。 研究 佛學 ，就看出來了。 照 梵文 的音譯，「 般若 」這兩個字，中文來解釋，相當於 智慧 。 當時我們翻譯 佛學經典 中的《 金剛般若波羅密多經 》， 其中的波羅密多、般若都是梵文譯音。 般若的解釋是智慧，為什麼不譯成《金剛智慧波羅密多經》呢？ 因為中國過去翻譯有 五不翻 ， 外文有此意義而中文無此意義的不翻， 為 五不翻 中的一種。 現在對外國學生上課，就常有這種情形。 譬如「 境界 」一詞， 外文裏就沒有這個字，勉強翻成「現象」，但並不完全是境界的意義。 「現象」是科學上的名詞， 「境界」是文學上的名詞。 譬如說有人常引宋代 辛稼軒 有名的詞句： 「 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。」 那就是境界，若隱若現。 再說詩的境界，如 「 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 。」 好境界！ 如改作「飛機轟轟對愁眠」那是噪音不是詩了。 李後主 詞的名句 「 無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋 。」 若是「月如團，紅燒鴨子一大盤。」 那就沒有境界了。 這是講文學的境界。 如把境界翻成現象，就只有「月如團，紅燒鴨子一大盤」，才是現象。 又如中國文字的「氣」如何翻譯？西方文字不同，氧氣、氫氣、瓦斯氣，究竟用哪一種氣來代表？ 中國字就不同了，一個「電」字，就有許多的妙用。 在外文就不得了，現在外文有十幾萬字，真正常用的幾千字而已。 外文系的學生可不得了，新字一年年增加，我看照這種情形下去，七八十年以後，誰知道要增加到多少字，將來非毀棄不可。 而中國只要一個「電」字就夠了，發亮的是電燈，播音的是電唱機，可以燒飯的是電鍋、電爐，還有電影、電視、電熨斗，只要兩個一拼就成了，誰都懂。 外文可不行，電燈是電燈的單字，電話是電話的單字， 所以他們的物質越進步，文字越增加，增加到最後，人的腦子要爆炸的。 所以現在中文翻外文，就是採音譯的方法，然後加註解。 我們過去的 翻譯 ，不像現在，尤其南北朝佛學進來的時候，政府組織幾千個第一流的學者，在一起討論，一個句子原文念過以後，然後負責中文的人，翻譯出來，經過幾千人討論，往往為了一個字，幾個月還不能解決。 古人對翻譯就是那麼慎重，所以佛法能變成中國文化的一部分。 現在的人學了三年英文，就中翻英、英翻中...
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《佛說三世因果經》

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  三世因果歌(國語) - YouTube  https://youtu.be/S5Pc4CC-bEU?si=3-TEBNnsAkiUDCVM 《佛說三世因果經》 姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉詔譯 爾時。 阿難陀尊者。 在靈山會上。 一千二百五十人俱。 阿難頂禮合掌。 遶佛三匝。胡跪合掌。 請問 本師釋迦牟尼佛 。 南閻浮提。一切眾生。 末法時至。多生不善。 不敬三寶。不重父母。 無有三綱。五倫雜亂。 貧窮下賤。六根不足。 終日殺生害命。 富貴貧窮。 亦不平等。 是何果報？ 望世尊慈悲。 願為弟子一一解說。 佛告阿難。 與諸大弟子言。 善哉。善哉。 汝等諦聽。 吾當為汝等分明說之。 一切世間。 男女老少。貧賤富貴。 受苦無窮。享福不盡。 皆是前生因果之報。 以何所作故？ 先須 孝敬父母 。 次要 敬信三寶 。 三要 戒殺放生 。 四要 念佛布施 。 能種後世福田 。 佛說因果偈 。 雲。 富貴 皆由 命 。 前世各 修因 。 有人 受持 者。 世世 福祿 深。 善男信女 聽言因。 聽念 三世因果經 。 三世因果 非小可。 佛言真語 莫非輕。 今生做官是何因？ 前世黃金裝佛身。 前世修來今世受。 紫袍金帶佛前求。 黃金裝佛裝自己。 衣蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易。 前世不修何處來？ 騎馬坐轎為何因？ 前世修橋鋪路人。 穿綢穿緞為何因？ 前世施衣濟貧人。 有食有穿為何因？ 前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因？ 前世未捨半分文。 高樓大廈為何因？ 前世施米上庵門。 福祿具足為何因？ 前世造寺建涼亭。 相貌端莊為何因？ 前世鮮花供佛前。 聰明智慧為何因？ 前世誦經念佛人。 嬌妻妾美為何因？ 前世佛門結善緣。 夫妻長守為何因？ 前世幢幡供佛前。 父母雙全為何因？ 前世敬重孤獨人。 無父無母為何因？ 前世都是打鳥人。 多子多孫為何因？ 前世開籠放鳥人。 養子不大為何因？ 前世皆是恨他人。 今生無子為何因？ 前世厭恨人兒孫。 今生長壽為何因？ 前世買物多放生。 今生短命是何因？ 前世宰殺眾生身。 今生無妻為何因？ 前世偷姦人女妻。 今生守寡為何因？ 前世輕賤丈夫身。 今生奴婢為何因？ 前世忘恩負義人。 今生眼明為何因？ 前世施油點佛燈。 今生眼瞎為何因？ 前世多看淫書人。 今生缺口為何因？ 前世多說是非人。 今生聾啞為何因？ 前世惡口罵雙親。 今生駝背為何因？ 前世...
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有爸在，天就在；有媽在，家就在，人這一生誰都不欠，只欠父母的。父母是什麼？一聲父親叫的何其簡單，他卻甘為你做了一輩子的靠山；一聲母親叫的何其容易，她卻為你傾儘自己一生，一生無怨無悔，從不求回報。（What are parents?）

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弘一法師說：有爸在，天就在；有媽在，家就在，人這一生誰都不欠，只欠父母的。 父母是什麼？ 一聲父親叫的何其簡單，他卻甘為你做了一輩子的靠山； 一聲母親叫的何其容易，她卻為你傾儘自己一生，一生無怨無悔，從不求回報。 要善待你的母親，因為她下輩子不會再來，她的大半生都是為你而活，也少跟媽媽說一些難過的事，她幫不上，更睡不著。  也一定要善待自己，因為當你成為母親之後，你也幾乎只為孩子而活。   父母是什麼 英文 （What are parents?） 什麼是父母 標籤： 弘一大師, 人生沒有什麼不可放下, 孝道, 孝養父母, 父母, 靠山, 無怨無悔, 從不求回報, 善待自己, ◼️推薦閱讀： 《人生沒有什麼不可放下》 《色難》─孝順的故事 子夏問孝，子曰：「色難。」 子夏問他的老師孔子什麼是孝？孔子說：「和顏悅色最難。」 《地藏經》是佛門孝經 《孝經》 《百孝經》
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名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。自古以來世間人為了名利，不擇手段，不怕因果，造了許多罪惡，此迷惑顛倒之人所喜愛，真正覺悟的人不要。

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名譽及利養，愚人所愛樂， 能損害善法，如劍斬人頭。 ——弘一大師摘自《有部律》 自古以來世間人為了名利，不擇手段，不怕因果，造了許多罪惡，此迷惑顛倒之人所喜愛，真正覺悟的人不要。 縱然得到也不要，為避免禍害，成全功德，有利與大家享受，仔細想想道理不難明白。 人在世間一切享受夠用就行了，衣服夠穿就行了，吃能吃多少？ 住房能遮避風雨就行了，不必大廈別墅。 我見過很大的豪宅，設備豪華，在裡面坐坐很舒服，喝喝茶，享受享受，但是主人苦了，為收拾房子，操心受累，受很大壓力，所為何來？ 聰明人應不作糊塗事。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0vV2NkuneEqvYbGVAN2NuoNsGE8ekpWXuf7hYPYhYMGZzgMhYPKfYd6hScGEWAZXql/?mibextid=Nif5oz
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《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row

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五福臨門 陳柏達居士著 第一章 引言 第二章 長壽（第一福） 第三章 富貴（第二福） 第四章 康寧（第三福） 第五章 好德（第四福） 第六章 善終（第五福） 第七章 結語（感言） 第一章 引言 一、五福的意義 「五福」這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什麼呢？第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》） 「長壽」是命不夭折而且福壽綿長 「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。 「康寧」是身體健康而且心靈安寧。 「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。 「善終」是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 二、哪有十全十美的福 五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人身雖富貴但十分操心，有的人滿足、於清貧悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭遇橫禍不得好死人生境遇多得不勝枚部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。 五福當中，最重要的是和四福——「好德」。有著生性善，寬厚寧靜的德，這是最好的「福相」，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長。 三、最悲慘的遭遇 一九八零年六月三日的報紙，報導了一個非常可憐的真實故事，這個故事發生在本省花蓮縣的瑞穗鄉。 謝蓮清今年四十一歲，住在花蓮穗鄉國光北路一0二巷十七號，平常以小工為職業，家境十分貧困。他的妻子徐秀英，現年三十六歲，夫妻一共生了八個子女。 十七歲的老大謝榮興，因為到台北去學技藝，不幸於今年五月二十三日上午被摩托車撞死。更遺憾的是，謝家的子女，除了老大是正常人以外，其他七個弟妹都是白痴。老二謝惠珠今年十五歲，老三謝坤升十三歲，老四謝坤成十二歲，老五謝坤芳八歲，老六謝坤龍六歲，老七謝明志四歲，老么謝瑞蘭只有兩歲。謝家的老大死了，剩下七個癡呆的弟妹。 然而，謝媽媽本人...
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《印光法師文鈔》Great Master Yìnguāng

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《印光法師文鈔》 Record Of Great Master Yìnguāng's Collected Writings' Essence 《印光大師文鈔菁華錄》白話文   《印光大師文鈔菁華錄》讀誦【全14集】 （悟勝法師恭讀） - YouTube https://youtu.be/thaNvJjoQd0?si=IY3qSkEj-kZpcBsK 【教子為天下太平之根本，而教女為尤要】以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則所行所言，皆足為法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。 閱讀完整內容 印光大師如是說。五戒就是：一，不殺生。二，不偷盜。三，不邪淫。四，不妄語。五，不飲酒。 閱讀完整內容 【只有永斷葷腥，才是真理實義】肉食有毒，這種毒素是動物被殺時的瞋恨心所聚結產生的。所以大凡瘟疫流行，素食者很少傳染。另外，肉是穢濁的食物，食後血液污濁，神智昏迷，發育快而衰老早，最容易使人生病。（Meat is poisonous） 閱讀完整內容 念佛人得了重病怎麼辦？人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。 閱讀完整內容 【破見比破戒罪更重】印光大師：我如果騙你，就是佛騙人。為什麼呢？因為我是依照佛的意思和你說的緣故。佛豈有騙人的道理嗎？你應當完全捨棄從前的下劣知見之心，就一定能夠得生西方了。 閱讀完整內容 【世人所行，悉是落井下石之事】世間人所做的事，都是落井下石的事 - 《印光大師文鈔》 閱讀完整內容 印光大師：淨土法門，是暢說佛陀本懷最徹底的大法。㊙️淨土法門如果用一個字來概括，就是一個“淨”字。淨極則光通達，如果不是到了妙覺菩薩的境界，此一字難道就那麼容易承當嗎？（pure land） 閱讀完整內容 吾人欲了生死，實不在多，只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣！縱饒讀盡大藏，亦不過爲成就此事而已。…須知佛法，法門無量，若欲以通身業力之凡夫，現生即得了生脫死，離此信願念佛求生西方一法，佛也說不出第二個法門了。 閱讀完整內容 【一心念佛，求生西方】果真「了生死」的心能夠很迫切，深信淨土法門，不生一絲疑惑之心。那麼雖然沒有出離娑婆世界，已經不是娑婆世界久居的客人。還沒往生到極樂世界，已經是極樂世界的嘉賓了。 閱...
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