【但照前境，不隨境轉】要學鏡子，來者不拒，去者不留，絕對不會被外境牽著走

要學鏡子，來者不拒，去者不留，絕對不會被外境牽著走

鍾茂森博士:

這都是印祖教導我們用功的方法，這是對利根人講的，在心上去用功，讓我們的真心、讓我們的心地『虛明洞徹』，這個心要虛，虛，不能有一物，明是明白，不能有迷惑。

什麼東西會讓我們迷惑？

只要我們內心裡還有執著、還有分別，這虛明就難以做到了，所以這是讓我們心地要空，不存一物。

為什麼要不存一物？

那個物本身是虛妄的，《楞嚴經》裡面給我們講，凡是這些事相統統是虛妄的，只有我們自性是真實的。

虛妄的東西你為什麼還要執著？

把這些虛妄的東西執著起來，障礙了自己的本性，這個就是愚痴，所以要把它放下。

要放下，首先不要執著，先放下執著，對一切人、一切事不要勉強，要懂得隨緣，隨順眾生就放下執著了；

然後再放下分別，對一切善惡、美醜、是非我們不要放在心上，這是放下我們的分別，讓我們的心能夠做到虛明洞徹。

這裡印祖舉的比喻，

像鏡子一樣，這個鏡子它能『隨境映現』，人來了，它就把人照得清清楚楚，人走了之後，它絕不留任何的痕跡。

而且『但照前境，不隨境轉』，鏡前的這些事情、這些人事物，鏡子照得清清楚楚，但又不隨著外境所轉，它不會因為照鏡子的人高興鏡子就高興，或者是照鏡的人哭鏡子也跟著哭，絕對不會。

你笑它給你照出笑的樣子，它還是不動，你哭它能夠把你的哭照出來，但是它自己如如不動。

所謂『妍媸自彼，於我何干』，這是照鏡子那些人的表情千種萬種，但是任由他怎麼照，於我何干？

所以鏡子本身能夠做到如如不動。

而且它是什麼？

『來不豫計，去不留戀』，鏡子絕對不會起心動念，說我還要去照那個某某某，去分別、去執著，它絕對不會起這些念頭，沒有那種豫計，沒有攀緣；

照的人走了，鏡子也絕對不會留戀，鏡子裡乾乾淨淨，還是一塵不染。

這是用鏡子的比喻來教導我們對人、對事、對物如何用心，要學鏡子，來者不拒，去者不留，絕對不會被外境牽著走。

假如我們遇到順心的境界就高興，貪染了；遇到那些瞋恚、令人生氣的境界，他來罵我、他來冒犯我，我就發脾氣，瞋恚了，那就被牽著鼻子走了。

所以，順境、逆境都不動心，好的、醜的都不分別。

妍媸這兩個字，妍就是美好，媸是醜陋，妍媸自彼，這是任他怎麼樣子美醜跟我沒有關係，不分別。

這是講到不執著、不分別，甚至連妄想都沒有，不攀緣。

恭錄自：成聖之道《了凡四訓印光大師序文》學習心得 第一集

林瑞碧讀後心得摘要：

「對人、對事、對物，要學鏡子，來者不拒，去者不留，絕對不會被外境牽著走」。

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