玄奘未出國取經前，曾照顧一髒病乞丐，丐病癒後乃教奘念心經。今吾人所念之心經，為鳩摩羅什所譯。而唐時，玄奘法師未出國前，已有心經字帖，奘師為法忘軀，冒死取經回。在印說法教化印人，名震全印，旅途中九死一生，沿途白日見鬼怪，即靠念心經驅之。

古人云：生死事大。生不知來處，死不知去處，是以大事未明，如喪考妣！君等尚須人押進禪堂，是亦我之影響力不行。平時無行持，不能影響人，誠言教不如身教。然我亦不想作身教。

（編者－－師之身教，誠非我等所能望其項背。）

各自放下，放不下，提起來。剛才吃點心的是哪個心？自朝至暮，從生到死，提起的、放下的、笑的、哭的、痛的、都是「這個」。水流花謝，均是如此。

知道了「這個」，時時觀照，時時行之，即是行深般若波羅蜜多，般若威德乃生，照見五蘊皆空，度一切苦厄！

觀世音菩薩告舍利子：色不異空。

誠如龐居士言：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」

空不異色，空的境界亦不可把捉，因念念遷流，諸法無常，空亦會變去，所以色不異空，空不異色，智境如如，不生不滅。

（時外有爆竹聲）雞鳴爆竹響，即作如是解，如是領會，實無所得，無智亦無得，「無所得」亦無所得。依般若波羅蜜多故，心無罣礙。

功夫靠不住；修即有，不修即無。欲求解脫，當靠智慧，於是方可遠離顛倒夢想。

色身痛患，著意更糟，我自有不病痛者，乃靠般若解脫，成佛靠般若；小乘人解脫知見，亦靠般若。

全部佛法在一部大般若經，大般若經全部大要在心經，心經共二百六十字，心經之要又在何處？

（師以香板振威拍桌）就在此一板上。

心經有七種翻譯，玄奘未出國取經前，曾照顧一髒病乞丐，丐病癒後乃教奘念心經。

今吾人所念之心經，為鳩摩羅什所譯。

而唐時，玄奘法師未出國前，已有心經字帖，奘師為法忘軀，冒死取經回。

在印說法教化印人，名震全印，旅途中九死一生，沿途白日見鬼怪，即靠念心經驅之。

自古以來，多少人求經而捐軀。吾等吃現成飯，尚弄不通，尚不精進，愧何如之！

時間：中華民國四十九年(西元1960年)1月29日~2月4日

(農曆歲次庚子正月初二至初八)

地點：陽明山新北投居士林

恭錄自南懷瑾老師講述《習禪錄影》╱ p. 133

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