什麼是教育的目的？就是教作人；作人從什麼開始？從心性修養開始，作一個堂堂正正的人。「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」，這是綱要，明德、親民、至善，古人叫「三綱」。下面修養的程度有七個階段，「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」

選定一條心性寧靜的路給自己走

我常說我們這一百年來，教育沒有方向也沒有目的，究竟想把我們的孩子教成什麼樣子？

沒有一個方向、沒有一個目標，方法也有問題，所以我們要重新思考。

像《大學》這一篇，就確定了中國教育的目的和方法。

什麼是教育的目的？

就是教作人；

作人從什麼開始？

從心性修養開始，

作一個堂堂正正的人。

「大學之道在明明德，

在親民，在止於至善」，

這是綱要，明德、親民、至善，古人叫「三綱」。

下面修養的程度有七個階段，

「知止而后有定，

定而后能靜，

靜而后能安，

安而后能慮，

慮而后能得」，

這個「定」不是講靜坐，不必盤腿，隨時站在那裏也好，坐在那裏也好，在生活行住坐臥四個形態之間，就是修養心性的定。

「知止而后有定」，

知止，有定之後呢？

「定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮」，才能發生智慧，

「慮」是自己內在的智慧，「慮而后能得」，得到什麼？

得到「明德」了，大徹大悟，見到生命的本來面目，曾子把這種心性修養的成就稱為「明德」。

所以《大學》裏頭講，「自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本」，這七個階段就是學問修養的程式。

注意「知」跟「止」這兩個字，人一出娘胎就有個知道的作用，譬如嬰兒生來，肚子餓了就曉得哭，要吃奶；冷熱過份了，他也曉得哭，這個知性是天生的。

但是「知止」，注意哦！

知止並不是說把能夠感覺知覺的這個作用停止了，這就錯了，是要自己引導知性向一個最好的路上走，選定一條心性寧靜的路給自己走。

恭錄自南懷瑾老師講述《廿一世紀初的前言後語(上)》╱ p. 124

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