善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無始清淨願力。

善男子，菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無始清淨願力。

這裏講到學習大乘佛法的正題。大乘菩薩的唯一動機是大慈大悲救人救世，大悲心也叫大菩提心，大乘道的第一動機是發大悲心，沒有救人救世的悲願而來學佛，那是自私自利，修不成佛道的。

「大悲方便」，行菩薩道，除了大慈大悲之外，還要有方法。方便可以勉強解釋為方法，不要以為慈眉善目才是慈悲，手持寶劍，金剛怒目也是慈悲。

像回教的教主默罕穆德一手拿經一手拿劍，信不信？

不信、不做善事就修理你，這是中東地區沙漠國家的做法，姑且引用來對大悲方便作為一種類比的說明。

在座各位特別注意！「菩薩唯以大悲方便，入諸世間。」大乘佛法只有以「大悲方便」入世，而非出世。而且菩薩入世是不拘形式，沒有一定的形像，也不一定以佛學的名相來講佛法。

民國三十九年，我剛到臺灣時，有一天一位朋友來告訴我，我的一位同鄉死了。怎麼死的？我這位同鄉得了肺病，搭船要到澎湖，航行到夜晚，碰上颱風，船被刮得觸礁，快要沈沒。他的朋友找個救生圈給他，他看到旁邊一個太太抱一個小孩在哭，他便把救生圈給了這位太太，叫他趕緊帶小孩走。過了一會兒，他的朋友看到他還站在那裏，又去找一個救生圈給他，叫他趕快跳。他看看，有一位年輕人沒有救生圈，又把自己手中這個救生圈送給年輕人，最後自己跟著船沈下去了。什麼是菩薩？這就是菩薩。菩薩在那裏？就在人世間，就在社會裏。

菩薩永遠是濟世救人，教化人家。「乃至示現種種形相」，這就要看「華嚴經」裏善財童子五十三參的事跡，善財參了五十三位大善知識，有作屠夫的，有作皇帝的，有作妓女的，有作比丘的，有作比丘尼的，有賣唱的，也有修外道法的。真正的佛法不拘於形式，並不一定非要剃個光頭，披個袈裟，敲個木魚，才是對的。

恭錄自南懷瑾老師講述《#圓覺經略說》第五章彌勒菩薩╱ p.217

#南懷瑾老師語錄 #大悲心

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