【以凡夫生滅心入諸法實相，以持名念佛最為容易】- Namo-Amitabha-sarvadharmatathatā

【以凡夫生滅心入諸法實相，以持名念佛最為容易】

回想我第一次讀《金剛經》還不滿二十歲。 讀到這句『無住生心』時，得到很大的加持，得到無法形容的輕安。

當時就覺得這句無住生心極殊勝，但是自己怎麼能夠達到這個境界呢？ 想了一下，會心一笑，就體會到念佛是最好的方法。

你一心的念，什麼都不想，就是無所住，而你念佛這個心相續，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……這是念念相續，淨念相續，這不是斷滅。 念來念去，真正念到清淨的時候，是誰在念也就忘了。 念的是什麼你也忘了，可是這一句朗朗現前。 自自然然，沒有我，自自然然的這句話就出來了。 如果相續，那就是極殊勝的境界。

所以我們只要念得綿綿密密，老實，就這樣念，我們就達到了地上菩薩才能達到的境界。

只要誠誠懇懇，綿綿密密，老實，清清楚楚，一句接一句，無牽無掛，這就暗合無住生心的道妙。 後來我又一想，可能念咒還要近一點，因為佛號還有一個佛字。 咒很像禪宗的無義味話頭，離開一切思想。

所以古德說：以凡夫生滅心入諸法實相，以持名念佛最為容易。 就是這個道理。

#金剛經一滴

#黃念祖上師

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0BaBKAMv3AaFSCTWxsJzf8s1EZZfURtYK1hDB5fjacxyWH3HiiNLmK9WqHMoLtvMNl&id=100001040130418&mibextid=Nif5oz

諸法實相 英文

實相，漢傳佛教術語，最早源自鳩摩羅什，它被用來代表諸法真實的相貌，意同於真如、法性、法界等。

Tathatā，譯為如、真如；sarvadharmatathatā，又譯為諸法實相、一切法真如，它是個複合字，由Sarva（一切）、dharma（法）、tathatā（如，真如），所組成。