◎ 不要看念佛很簡單,業感重的人,會念得索然無味,起煩惱念不下去。所以,各位如果能夠一句佛號,一直念下去,這也是不簡單的事。(Not a simple matter) 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 - 星期六, 10月 05, 2024 不要看念佛很簡單,業感重的人,會念得索然無味,起煩惱念不下去。所以,各位如果能夠一句佛號,一直念下去,這也是不簡單的事。廣欽老和尚語錄◼️不簡單的事 英文(Not a simple matter)不是一件簡單的事標籤:成佛之道, 廣欽老和尚語錄, 念佛, 不簡單的事, 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式
生氣的時候,體內可產生出和毒蛇毒液非常接近甚至相同的毒素來。所幸,肝臟尚可解毒,故生氣之毒不致弊命。若肝之解毒功能不佳者,或血壓高、心臟病者,生氣之毒足以致命。故徹底的「解毒」,須由「心念」下功夫。心念改變,身體物質亦改變。 - 星期六, 11月 05, 2022 心態與壓力 道證法師 骨不嚇人,人自嚇; 癌不驚人,人自驚 我先說一件趣事 或許您可以從中去體會: 以前我在醫學院讀書的時候,大二那年要修解剖學,首先要研究人體的骨骼構造,哪一塊骨骼上面有些什麼洞洞,洞洞裡面通過的是什麼血管、神經,都要記得一清二楚。 考試很嚴格, 很多人都被「當」掉了。 那一年十月份有假期,我就趁著假期返回台南故鄉去度假,可是假期以後就要考試,所以放了假也得把骨頭帶回家去研究背誦。 我們學習所用的都是真人真骨頭,我帶著一個頭骨和幾根比較複雜的骨頭擠火車回家,只有用一個簡單的手提袋裝著,捧在胸前上車,車上很多人和我擠來擠去,擠過我那個袋子,大家都不知道袋子內裝的是什麼,所以大家都很自在,沒有人有意見。 後來我才知道,如果我亮出一個骨頭,聲明那是真的,可能就有人要讓座給我,但也可能旁邊的人都會走光了。 那時候我只覺得很平常,回家去以後,全家人也都覺得很平常,因為家父是個醫生,大家都覺得那只是個教具而已。 後來有個比我大二歲的表姊,她看到我抱著骨頭一面對著書上的圖,在那裡喃喃念著拉丁文,她很有興趣地走過來看,笑嘻嘻地和我一起看,還拿起我手上的骨頭,感嘆說:「哇!眼睛是個大洞洞,鼻子塌塌的真可愛。」 她邊看邊笑。 我當時不知道怎麼了,就對她說:「這些人把骨頭奉獻給我們做研究,讓我們以後能夠救人,所以應該要向他們致敬而且要致謝。」 我話還沒講完,表姊突然驚叫一聲把骨頭丟得遠遠的,快哭出來了,怪我說:「妳為什麼不早告訴我那是真的!」 我趕快說抱歉,然後去把骨頭撿起來,看她臉色蒼白而且蹲到我的鋼琴旁邊發抖嚇哭了,她又看看自己的手—一雙摸過死人骨頭的手怪可怕的,不知道怎麼辦才好,可是自己的手又不能丟掉,我看她真的是很害怕,就向她道歉說: 「對不起,原來您不曉得骨頭是真的,不過剛才您也看得很高興,不是嗎? 真的骨頭也並不可怕啊! 我們每天都和骨頭一起研究,只是必須要有恭敬的心。」 我又說了很多話安慰她,她才破涕為笑,可是她還是不敢再摸那個骨頭。 我為什麼費唇舌來說這件事呢? 因為這件事給我很大的啟示: 其實人都是活在自己「觀念」的世界中, 那個骨頭前後並沒有什麼差別,但是表姊的情緒卻是天差地別。 她原來認為那是個塑膠做的或是人造的教具,一點也不害怕,又很有興趣地又看又笑。 後來她又自己認為「原來是個可怕的死人骨頭」,所以嚇得臉色蒼白,把骨頭扔得遠遠的! 雖然是個真人... 閱讀完整內容
《紀曉嵐寫的因果故事精選集》插圖新編版 原出自《閱微草堂筆記》karma-story - 星期五, 8月 25, 2023 ◎法寶介紹: 《紀曉嵐寫的因果故事精選集》插圖新編版 原出自《閱微草堂筆記》 為承傳印祖與導師上淨下空老法師重視因果教育之理念,本會法寶組特將原陳荻洲居士從《閱微草堂筆記》所摘錄之百篇故事中,再挑選出較適合現代人根性之六十五篇,重新校對編排。 希望同修大眾皆能從因果報應的故事當中,了解善惡報應,如影隨行,修善得福,造惡獲殃之事實,進而體會念佛是因,成佛是果之理,圓滿一生成佛之殊勝大行,此諸佛興出世之一大因緣。 本會導師上淨下空老法師一生殷勤說法,宗旨亦在勸勉大眾念佛成佛,願與同修共勉之。 電子書下載: https://www.amtbtn.org/media_show.php?pi=4&i=41&s=259 實體書結緣辦法: 官網申請: https://www.amtbtn.org/fabo_show.php?pi=4&i=11&s=676 e-mail:amtbtn3@amtbtn.org 3.請書專線:06-2936611分機110或207 法寶組王師姐 圖文轉載:極樂寺 https://linevoom.line.me/post/_dd2BugexihfK_hW12MdRMFItyhR6nLJo5ZrcLXE/1169295338892710156 標籤: karma-story, 法寶, 紀曉嵐寫的因果故事精選集, 閱微草堂筆記, 極樂寺 閱讀完整內容
㊙️「觀自在」是觀世音菩薩的另一個名號,但事實上,觀自在也不一定是觀世音菩薩,而是我們每個人,我們自己就是觀自在。(Avalokiteśvara) - 星期六, 8月 03, 2024 【星雲大師如是說】觀自在 人間福報 星雲大師 2021.05.19 「觀自在」是觀世音菩薩的另一個名號,但事實上,觀自在也不一定是觀世音菩薩,而是我們每個人,我們自己就是觀自在。 你觀察自己自在嗎? 你能自在,就能像觀世音菩薩;你觀照不自在,雖說每個人都能做觀世音,但總是不自在。 如何才能做個名副其實的「觀自在」呢? 🌟一、觀事自在: 好事、壞事,都能自在;大事、小事,都能自在;難事、易事,都能自在。所謂家事、國事、天下事,尤其人事,無理的、冤屈的、難堪的,當遭遇到這些事情的時候,你都能自在嗎?假如你對任何事情都能舉重若輕,迎刃而解,不逃避現實,凡事都能勇敢面對,處理時更能得心應手,那你就會自在了。 🌟二、觀人自在: 好人、壞人,君子、小人,能人、愚人,善人、惡人,和一切人相遇,甚至相處的時候,你能自在嗎?所謂自在,也不是要你天天跟壞人打交道,和惡人混在一起;重要的是你能認識善惡,知道好壞。所謂「人心不同,各如其面」,人性不同,千奇百怪,你在芸芸眾生中,都能與人為善,不受傷害,不就可以自在了嗎? 🌟三、觀處自在: 吾人住的地方有大小,華屋、斗室,大廈、陋巷。另外,有的地方是正人君子聚會之所,有一些是雞鳴狗盜之輩雜處之地。你處身其中,都能自在嗎? 「孟母三遷」,因為他怕兒子生活在文化不具備的地方,他覺得不自在。平時我們看別人住觀光飯店、湖濱小舍,你羨慕人家可以悠遊自在,但是當你住上一、二個月,你還能自在嗎? 佛殿、神廟、教堂,你身處其中都能自在嗎?飯館、麵攤、快餐店,你都能以同樣的心情用餐嗎?假如你都能隨遇而安,不計何處,都能不露厭惡之情,雖然你可以有另外的選擇,但是一時的處境,你都能忍耐不計較,你就能自在了。 🌟四、觀聲自在: 這是個有音聲的世界,大自然裡充滿蟲鳴鳥叫,社會上到處人聲鼎沸。潑婦罵街,高人論道,你遇到這許多境界,聽到這許多聲音,都能自在嗎? 隔壁鄰居是機械工廠,對面住戶不時傳來收音機的高分貝,甚至有人在身邊竊竊私語,你都能處之泰然嗎? 如果能夠在喜怒哀樂、悲歡離合、談笑謾罵,乃至一些詆毀諷刺、奉承讚美的聲音中,都能不失去自在的心情,那你不就是觀自在了嗎? 🌟五、觀理自在: 世間上的道理,所謂天理、地理、人理、物理、事理、心理,每一個人都執著自我之理,所以「公說公有理,婆說婆有理」。甚至有一些人,明明無理,他要強辯其理。有錢有勢的人,他們都認為... 閱讀完整內容
如果一個人不了解修行的目標,就是要「去掉自己的煩惱,放下對自我的執著,恢復本來清淨佛性」的話,每天遇到境界考題,總是在那兒爭說──我又沒有不對,你為什麼罵我呢?總是在爭「是你比較無理,是我有理」,爭來爭去,只不過就是你和我,是誰對、誰錯的問題,這就叫做「人我是非」。 - 星期六, 2月 25, 2023 道證法師:老和尚的考古題 又笑,又哭;又感動,又慚愧 每當恩師告訴我,老和尚對她的種種考驗、教導,我時常聽得一面笑又一面哭,一面感動又一面慚愧、懺悔。 笑的是──很歡喜有因緣遇到這樣的開示,有機會了解自己的毛病; 哭的是──自己一向都沒有覺醒,都被「我相」拖去團團轉; 我感動的是──恩師可以在老和尚的座下,讓他磨鍊將近二十年,類似這樣的考題磨鍊,每天換形式,換境界,考來考去,那種滋味只有身歷其境,才能夠了解; 慚愧的是──如果那些題目考到我,我可能會不及格。 不明修行目標── 總是淪於「人我是非」法門 如果一個人不了解 修行的目標,就是要 「去掉自己的煩惱, 放下對自我的執著, 恢復本來清淨佛性」的話, 每天遇到境界考題,總是在那兒爭說──我又沒有不對,你為什麼罵我呢? 總是在爭 「是你比較無理,是我有理」,爭來爭去,只不過就是你和我,是誰對、誰錯的問題,這就叫做「人我是非」。 有時候,我們以為自己是修淨土念佛法門,其實大部份還是修「人我是非法門」── 如果說要念佛, 就說氣力不夠, 容易打瞌睡; 如果要論理相爭, 就很有力氣, 都不會打瞌睡。 如果念《阿彌陀經》,就說念佛要一心不亂,還要臨終心不顛倒,但是不要說到臨終、生死關頭那麼嚴重的境界,就是平時人家嫌我們一句,或是當眾罵我們,冤枉我們,我們就馬上會「亂」給他看! 一旦錯認為娑婆世界的小事是很重要的,就把佛都忘光光了,不但亂給他看,甚至還「死」給他看! 長他人志氣,滅佛祖威風 主修信願行三糧?一心念佛?主修貪瞋痴三毒?一心念「我」? 佛教我們要修集信、願、行三資糧,一心念佛, 我們常常都是修貪、瞋、痴三毒,一心念著自我, 這不是專門和佛唱反調、抬槓,是做什麼呢? 根本都在長他人的志氣,滅佛祖的威風! 人家隨便罵我們兩句 就那麼有重量, 佛說了四十九年的經,所有慈悲要救我們的話,我們聽來就那麼沒有重量, 這是不是在表示,罵你的人對你來說,比佛更有威力。 這也是證明,罵你的人對你比較重要,比較有影響力; 佛對你比較不重要,比較沒有影響力,才會他罵一句勝過佛講一部大藏經, 照這種吸引力的比例看起來,你是不是一定會被他拖去六道輪迴?比較不可能讓佛牽去西方極樂世界? 因為他兩句話就對你那麼有吸引力,把你吸得連佛都忘記,心都亂掉了! 他講兩句,勝過蓮池海會吸引力?被嫌時,即是考──佛重?人我是非重? ... 閱讀完整內容
你念佛的時候你心在不在佛上面,這叫觀自在。觀自在是自己,每個人自己的心… 佛是講每個人都有一尊觀世音,自己觀自在,去幫助別人叫觀世音。(Heart Sutra - avalokitesvara) - 星期三, 7月 03, 2024 悟道法師:《心經》中「觀自在」是什麼意思 在《論語》裡面講「祭如在,祭神如神在」。祭如在,對自己家裡的祖先;祭神就是祖先以外的,這些山川地神,各種正神。祭如在,就是祭祀父母,父母在我們心中,心中有父母的存在,有祖先的存在,這樣才能感應。 我們祭神,比如說祭關公,祭如在就是佛法講的觀想,我們念《心經》,「觀自在菩薩,行深般若波羅多時。」 觀自在是自己,觀世音是對他人,他受用;觀自在是自受用,觀自在,就是觀察自己在不在,叫觀自在。觀察自己的心在不在?我自己常常觀察我的心,如果我在念經突然想到一樁事情,心就不在,心都跑到那邊去,經會念錯了。 所以有時候大家聽到我念錯,那時候我的心就不在,跑到外面去。 所以心要常常提醒自己,自己在不在? 現在我們在做法會,心有沒有在這裡? 還是身站在這裡,心跑回去家裡,心不在這裡那就妄念很多。 所以觀自在,觀察自己在不在?你現在的心在不在這裡,在不在這個上面? 你念佛的時候你心在不在佛上面,這叫觀自在。觀自在是自己,每個人自己的心; 念到觀自在,普陀山那尊觀音菩薩,完全搞錯了。 佛是講每個人都有一尊觀世音,自己觀自在,去幫助別人叫觀世音。 觀察世間眾生求救的聲音,去幫助眾生度眾生,「眾生無邊誓願度」,是這樣的意思。 自己要先觀自在,自己得到自在才能幫助別人;自己都煩惱一大堆,問題都解決不了,那怎麼幫助眾生?自己度自己都度不了,還能度眾生嗎?所以你要先度自己,才能度眾生,度自己就是為了要度眾生。 節錄自:WD32-036-0005中國福清城山寺法會開示(第五集) https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid02qrQM1zy5dFgVToCJnMPBdHi1SksUHpD88qk7rfACc6zX45oHPJvvMrb8VqyzStMql/?mibextid=Nif5oz 心經 觀自在 英文 (Heart Sutra - avalokitesvara) 標籤: 悟道法師, 觀自在, 觀世音, 閱讀完整內容
南師:「念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼,最好是念文天祥的《正氣歌》」"Song of the Spirit of Righteousness" - 星期一, 8月 24, 2026 #人間最難的從容 很多人以為,文天祥在土牢裡寫的《正氣歌》,只是一篇慷慨悲壯的愛國詩。 南師直說:「念什麼經、什麼咒可以消災免難、驅邪避鬼,最好是念文天祥的《正氣歌》」 又說:「那完全是一個,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛的啊。」 為什麼一首詩,會被南師看得如此重? 因為這裡的「正氣」,遠遠不只是一般人理解的氣節。 整個宇宙,包括了人類,都與『正氣』同體,都為『正氣』所化, 兩個氣名稱不同,代表一體兩用。」 對天地萬物而言,它是正氣; 對人而言,它就是浩然之氣。 至元十九年,大都柴市,北風凜冽,文天祥沒有恐懼,沒有猶豫,從容走向刑場。 他留下的,並不是一個「教人赴死」的榜樣,也不只是定格成「忠君愛國」的一幕悲壯,而是告訴我們:每個人身上,都有一股浩然正氣,都能修養到天人合一的境界。 在被俘途中,遇到異人傳以大光明法,當下頓悟,了生脫死。三年土牢,日夜在光明定中,所契入的,不僅是孔孟的心法,更通於佛道的精神。 南師講述過:「孟子的浩然之氣,至大至剛,以佛家來講便是無量無邊、圓明清淨,而對於『浩然之氣』瞭解得最為深刻、踐行最徹底的,文天祥是第一人。」 === === === === === ✨南風拾光.南懷瑾智慧分享 ✨本文編輯整理引用南懷瑾老師講記,建議購買正版書籍深入研讀。 ❤️歡迎點讚、分享、關注、留言 #南懷瑾 #南風拾光 #文天祥 #光明定 #大光明法 #正氣歌 #歷史 #學佛 (轉載) https://www.facebook.com/share/p/19Us5XTmwX/ 閱讀完整內容
《玄一讀經修定》文章分類 - 星期四, 7月 11, 2024 文章分類 ▶ 《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row ▶ 《可許則許》陳海量居士著 - Respond to requests ▶ 《了凡四訓》- Liaofan's Four Lessons ▶ 《俞淨意公遇灶神記》 - Yu JingYi Meets The Kitchen God ▶ 《文昌帝君陰騭文廣義節錄》 ▶ 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 - The Buddha Speaks Infinite Life Sutra ▶ 《地藏菩薩本願經》 梵文:Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra ▶ 《佛說三世因果經》 ▶ 【玄天上帝】 ▶ 【三世因果六道輪迴】 ▶ 【生死有命富貴在天】 ▶ 【阿彌陀佛語錄】 ▶ 【明心見性見性成佛】 ▶ 【高僧大德】 ▶ 《印光大師文鈔》 ▶ 【淨空法師語錄】 ▶ 《廣欽老和尚》 ▶ 【南懷瑾先生】 ▶ 《曾仕強經典語錄》 《玄一讀經修定》 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說:《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 閱讀完整內容
【福報】就像我們在糧倉里有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款,因此在生活中,糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。(blessing) - 星期三, 7月 10, 2024 星雲大師:福報 「福報」是學佛的人所重視的問題,如我有多少福報?他有多少福報?大家彼此有多少福報? 其實,「福報」不是只有學佛修行的人才關心,我們在春節過年的時候,可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯,就是希望在新的一年,福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭,合家大小都能平安吉祥。 福報,就像我們在糧倉里有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款,因此在生活中,糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。 假如說銀行、糧倉沒有存款,沒有儲糧了,是負債、借貸的情況,銀行就會追討,就會要你繳回借貸,這就是福報不足,存款用光了。 你在人間做多少善事,就會有多少功德福報;你不做善事,沒有勤於耕種,再好的心地、良田,也不能生長五穀。 《金剛經》說,多做多得,少做少得,它和福德性不同。 福德性是你有無量的財寶,那是屬於心性上的,其數量無量無邊,不可計數; 但在有相的福報里,福德性派不上用場,福報是需要你付出實際的行動,在日常生活里去累積功德善事,你付出有多少,收穫就有多少。 福報也不是要用來比較的,主要是要自我耕耘心田,自我勤奮,所謂「一分耕耘,一分收穫」。 在世俗上說,修橋鋪路、佈施助人都是累積福報的方法。 《普門品》也說,如果你救助他人的三災七難,如是因如是果,當然你也能吉星高照,時時逢凶化吉。 什麼是福報? 簡單的說就是善、美的回報。 譬如: 從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗; 長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多; 中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等,這些就是所謂的福報。 雖然大家喜歡求福報,可是每個人的福報卻不同,即便是同一個家庭里的兄弟姊妹也都不會相同。 這是為什麼呢? 依佛教的立場來說, 當然是脫離不了 「種善因得善果、 種惡因得惡果」 的因果關係。 所謂「 欲知前世因, 今生受者是; 欲知來世果, 今生做者是」。 這清楚說明瞭前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的,就像串聯的鎖鏈,彼此牽引,相互影響。 過去世的善惡行為我們已無法輓回,現在最重要的,就是要為今生與來世的福報努力; 不僅一個沒有福報的人當要如是,就是一個有福報的人,也要懂得惜福、培福。 因為如果只知享福而不知惜福、培福,福報遲早會用盡; 就如銀行存款只出不進,存款必定一天少於一天。 又如一位學生,即使再聰明,如果不用功,... 閱讀完整內容
【橫出三界】橫出就是靠他力。阿彌陀佛已經從外面把這個竹子挖了一個洞,竹子裡面的蟲只要相信從這個洞出去就成了,它又願意出來,一鑽就出來了! - 星期三, 9月 04, 2024 大家應該都知道, 佛教八萬四千法門 都是「通途法門」, 通途法門也就是「豎出法」。 「豎出」就是 直的往上一節一節突破,到頂端才能出去。 而淨土法門是 八萬四千法門之外, 一個特別的法門, 它不是「暨出」, 才叫做「橫超」。 在《要解》裡很多地方講到 「橫出三界」, 橫出就是靠他力。 阿彌陀佛已經從外面把這個竹子挖了一個洞,竹子裡面的蟲只要相信從這個洞出去就成了,它又願意出來,一鑽就出來了! --道證法師法語 (圖文轉載。隨喜功德) https://www.facebook.com/100000164057970/posts/pfbid02jQHUeBLZiVn8jUVivXSVQeoXLKKEVWSRtJdJjbwvLCAJLDvCAZiHwo9uEKJFNZYQl/?mibextid=Nif5oz 標籤: 道證法師, 橫出三界, 閱讀完整內容
「臺大佛學數位圖書館」(Digital Buddhist Library and Museum) - 星期一, 4月 01, 2024 🎊慶祝臺大佛學資源數位化30周年🎉邀請您蒞臨【臺灣佛學資源數位化回顧與前瞻國際學術研討會】共襄盛舉!#歡迎轉貼分享 1992年,恆清法師在美國接觸到如日方升的網際網路,開啟了運用電腦科技建構佛學資料的想法。 1995年,恆清法師在臺大創立「佛學網路資料庫」,現稱「臺大佛學數位圖書館」; 1998年,CBETA(現稱:財團法人佛教電子佛典基金會)成立,古老的佛經從紙上躍入網路,其後佛學資源數位化蓬勃發展,佛學電子辭典和數位大藏經等相繼而生、廣傳全球。現在上網便得以遍覽群經,運用搜尋便可查找各種豐富文獻,佛學研究藉助科技力量更加方便快捷。佛學資源數位化走過精彩30年;放眼未來,AI盛潮正風起雲湧,我們又要如何面對挑戰並掌握契機呢? 【臺灣佛學資源數位化回顧與前瞻國際學術研討會】雲集全世界頂尖專家學者,探索佛學數位化發展並開拓佛學數位資源新視野。歡迎您蒞臨春暖花開的臺大校園,和我們攜手前進AI世代,乘上佛學研究的新浪潮! 🎯研討會日期:2024年4月18日至19日 🎯研討會地點:國立臺灣大學圖書館B1國際會議廳 🎯網站:https://www.lib.ntu.edu.tw/events/2024_DBR/ 🎯報名:https://forms.gle/M4PaKpsUActoJ6uD9 (4/8截止) 👉主辦:國立臺灣大學圖書館、法鼓文理學院、中華佛學研究所 👉協辦:臺大佛學數位圖書館、財團法人佛教電子佛典基金會 ➡此為實體會議,名額有限,快按下分享,邀集善友一起來報名吧! ➡備註說明:4月20日僅限邀訪學者參加,不開放報名 #臺大佛圖 #研討會 #佛學資源數位化 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid066rX55HJHVrbjuDGfRVzjwndX2YtrsQkSDf6JSTaBMhpxWZ67fuHXm54DdbTrUySl&id=100064720867752&mibextid=Nif5oz 1999 年10 月,由國立台灣大學校長陳維昭教授與法鼓山中華佛學研究所創辦人聖嚴法師正式締約,擴大佛學網路資料庫之內容與工作範圍,並正式更名為「佛學數位圖書館暨博物館」(Digital Buddhist Library and Museum)。 閱讀完整內容
《玄一讀經修定》文章分類 - 星期四, 7月 11, 2024 文章分類 ▶ 《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row ▶ 《可許則許》陳海量居士著 - Respond to requests ▶ 《了凡四訓》- Liaofan's Four Lessons ▶ 《俞淨意公遇灶神記》 - Yu JingYi Meets The Kitchen God ▶ 《文昌帝君陰騭文廣義節錄》 ▶ 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 - The Buddha Speaks Infinite Life Sutra ▶ 《地藏菩薩本願經》 梵文:Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra ▶ 《佛說三世因果經》 ▶ 【玄天上帝】 ▶ 【三世因果六道輪迴】 ▶ 【生死有命富貴在天】 ▶ 【阿彌陀佛語錄】 ▶ 【明心見性見性成佛】 ▶ 【高僧大德】 ▶ 《印光大師文鈔》 ▶ 【淨空法師語錄】 ▶ 《廣欽老和尚》 ▶ 【南懷瑾先生】 ▶ 《曾仕強經典語錄》 《玄一讀經修定》 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說:《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 閱讀完整內容
࿐弘一法師渡人無數的14句經典語錄,令人大徹大悟࿐- master hong yi - Classic Quotes - 星期日, 1月 07, 2024 ࿐弘一法師渡人無數的14句經典語錄,令人大徹大悟࿐ 1、如果想讓自己的能量場乾淨起來,就不要隨意與他人產生糾纏。記住一句話,我尊重你的命運,更理解你的局限,無所謂你的行為。不要輕易渡人,哪怕你的修為已經很高了,也不能輕易渡人,包括你今生的父母,你要做的是,讓他們做他們自己,而你不要受到影響和消耗。不要試圖成為救世主,尊重他人的命運,理解他人的局限,無所謂他人的行為。渡己才是渡人! 2、當你的心變的很冷漠,又開始獨來獨往,眼神愈發的堅定,做事殺伐果斷,一心只想著怎麼提升自己的時候,你就會知道,那個身披鎧甲的你重生了。心若不死,則道不生,倘若窮途末路,那便勢如破竹。能百毒不侵的人,都在曾經傷痕累累,能笑看風雲的人,都曾千瘡百孔。 3、你必須熬下去,是必須,當你熬過去了之後,你就會對這個世界上,任何一樣東西失去興趣,包括你心愛的人,因為沒有人知道,你一個人走過那段難熬的日子,是多麼的無助和崩潰,熬過去了,你就會變得無所畏懼,蛻變,才能讓自己強大,涅槃,才能讓自己重生,逆風,才能讓自己翻盤。成大事者做事最有效的方法,就是熬,不斷進取,一步步走,不要急躁,慢慢熬。 4、生命的意義是什麼呢?一百年之後沒有你,也沒有我。生命如此短暫,沒有時間爭吵傷心,也沒有時間焦慮抑鬱,斤斤計較。你要相信,人會負你,但因果不會,快樂是真諦,健康才是目的。一念花開,一念花落,一念放下,萬般自在。因果不能改,智慧不可賜,真法不可說,無緣不能渡。天道無常,順其自然。 5、什麼是真正的善良?不是放生,不是捐款,也不是做公益。而是在任何時候,都能做到尊重他人;泰山崩於前,而不形於色;不傷人也不自傷,不製造麻煩也不麻煩別人;情緒穩定,和顏悅色,在某種程度來說,是一種持戒;更是頂級的善良。一個人不要因為別人的不善,而選擇不善。他的惡,天會判,由他自己來承擔,你的善,自己修,由你自己來負責。 6、凡是脾氣溫和的人,福氣深厚,活的都快樂。凡是脾氣狂暴的人,福氣淺薄,活的都痛苦。人這輩子所有的福氣,都藏在自己的脾氣裡。不要讓你的脾氣擋住了你的福氣。別忘了,一念嗔恨起,百萬瘴門開。物隨心轉,境由心造,當內心平和了,福氣也就來了。 7、停止討好所有人,停止去貶低自己,你沒有任何義務為了溫暖別人燃燒自己。不要活在過去,你活在過去的每一刻,糾結過去放不下,都是在浪費你現在的生命。餘生很貴,要和相處舒服的人在一起,過自己喜歡... 閱讀完整內容
《廣欽老和尚開示錄》Analects of Master Kuang Chin - 星期一, 1月 01, 2024 《玄一讀經修定》: 廣欽老和尚 蓮池餘馨之四:①念佛是了生死之行②居士修行以念佛為穩當③在家學佛以念佛為根本④修持淨業 超越輪迴 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚:修行就是忍辱這兩個字 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚:很少人一輩子都享福,有多少福享就有多少苦! ▶ 閱讀完整內容 【廣欽老和尚如何看待毀謗?】你們不要難過,他罵的是我,我是應該挨罵的,因為我業障重,拜佛不夠,修行不夠,我真是對不起大家。我也對不起那一位法師,讓他起煩惱,我要向他求懺悔。 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚 : 世人為五欲所迷,想吃好的,殺生滋養身體,卻不知殺的那些都是過去生中的六親眷屬 ▶ 閱讀完整內容 我們得了這個人身,是要來修行的,是要過人身劫的,看看能不能籍這個人身來了生死,成佛作祖,不要再依這人身,再造貪嗔痴的業,貪好吃、貪美服、貪享受。貪子女兒孫福,在六根塵中做夢,不知回頭修行,那麼這番人身過去,四生之中就有我們的份。 ▶ 閱讀完整內容 現在人學佛,自度尚未成,自身還是一團泥沼,就想度自己的親眷,結果是度人未成,反被人度去。學佛人自度無暇,還去牽絆罣礙親眷,這樣子,世俗念頭不易轉過來,想要修成了生死,就很為難了。 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚的期中考?斷你的名聞利養,救你的法身慧命!… 楞嚴經:「狂心若歇,歇即菩提」—當狂心休息下來的那個休息處,就是覺悟菩提。~文:道證法師 ▶ 閱讀完整內容 ▶ 《玄一讀經修定》文章分類 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說:《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 顯示具有 廣欽老和尚 標籤的文章。 顯示所有文章 廣欽老和尚 Analects of Master Kuang Chin 台灣佛教法師之《廣欽老和尚》(大家公認的開悟者) 閱讀完整內容
《母親的教誨改變我的一生》讀後感 - 原創/花海雲裳 - 星期六, 1月 22, 2022 《母親的教誨改變我的一生》讀後感 原創 花海雲裳 2021-06-12 09:52 2021年6月4日 星期五 雨 這本書讀完後,揣摩出了這幾句話:人的思想、行爲方式、習慣來源於外界有形的 榜樣 ,以及身邊人的潤微細無聲的 言傳身教 ,還來源於文化學習以及從自然中提煉出的自然法則。 其中身邊人的影響藏於日常的一言一行、一飯一粥、一個溫暖的舉動、一次棒喝,這些在當時沒那麼大的反映,往往要到了一定年紀回頭望望時,才小結出某個轉折點或者某項關鍵素質的根源。比如本書中提到的: 一。大環境對個人的成長是有非常大的影響的。 在 稻盛 的父親的家鄉有不同的 宗教 , 他們在用“ 對看不見的事物的敬畏之心 ”、 “ 對萬事萬物的感恩之心 ”的觀念教育着大家,然後他當時也去了去。 稻盛 跟着父親去學了一次,就在心中種下了一粒 種子 。 一顆有敬畏心的種子 。 二,父母的言傳身教非常重要 1. 從父親不貸款經營紙廠的事件中深刻裏闡明瞭父親的“ 不貸款主義 ”, 稻盛 將這個好習慣繼承了下來。 2. 從母親日益爲相親買剩下的菜或紅薯的事件中 總結 出“ 現在需要多少就買多少 ” 以及 身毫不猶豫地 利他 。 3. 六年級時, 稻盛 指正勢利的老師的不公正行爲被老師污衊時,是父親包容認可了 稻盛 ,讓他明白了“ 正確的事,一定能得到認可 。” 三,文化的洗禮與傳承,順應天道 1.在 稻盛 小時候患上結核病的時候。 他碰巧讀了《 生命的真相 》這本書,其中有幾句話對他是產生了深遠的影響的,有一句是 “ 在我們的內心有一塊磁鐵,一直在吸引着周圍的劍、手槍、災難、疾病、失業等東西 。 ” 還有一句是,“ 心態是命運的雛形 。現實世界的所有事,必然跟這個雛形一致 。 爲了能吸引來內心向往的事物,必須要內心的渴望永不停歇,一直懷抱着希望和熱忱 。 長時間持續專注於意念,就能變成吸引必要事物的磁鐵 。” 這段 經歷 讓 稻盛 深信一點: 所謂災禍和逆境,只要積極加以克服,就會對人生大有裨益 。 繼而 稻盛 明白了一個道理,那就是精神面貌會決定現實世界,這也提醒了 稻盛 ,一定懷抱善念,並有機會審視自己的內心, 稻盛 下定決心,一定要懷抱一顆 良善之心 走下去。 這些在他內心萌芽的東西,日後成了促使 京瓷 和 KDDI 成功的源泉。 2. 稻盛 讀了 安岡正篤 著作的《 命運與立命 》 思考 後着人... 閱讀完整內容
《佛說三世因果經》 - 星期日, 10月 22, 2023 三世因果歌(國語) - YouTube https://youtu.be/S5Pc4CC-bEU?si=3-TEBNnsAkiUDCVM 《佛說三世因果經》 姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉詔譯 爾時。 阿難陀尊者。 在靈山會上。 一千二百五十人俱。 阿難頂禮合掌。 遶佛三匝。胡跪合掌。 請問 本師釋迦牟尼佛 。 南閻浮提。一切眾生。 末法時至。多生不善。 不敬三寶。不重父母。 無有三綱。五倫雜亂。 貧窮下賤。六根不足。 終日殺生害命。 富貴貧窮。 亦不平等。 是何果報? 望世尊慈悲。 願為弟子一一解說。 佛告阿難。 與諸大弟子言。 善哉。善哉。 汝等諦聽。 吾當為汝等分明說之。 一切世間。 男女老少。貧賤富貴。 受苦無窮。享福不盡。 皆是前生因果之報。 以何所作故? 先須 孝敬父母 。 次要 敬信三寶 。 三要 戒殺放生 。 四要 念佛布施 。 能種後世福田 。 佛說因果偈 。 雲。 富貴 皆由 命 。 前世各 修因 。 有人 受持 者。 世世 福祿 深。 善男信女 聽言因。 聽念 三世因果經 。 三世因果 非小可。 佛言真語 莫非輕。 今生做官是何因? 前世黃金裝佛身。 前世修來今世受。 紫袍金帶佛前求。 黃金裝佛裝自己。 衣蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易。 前世不修何處來? 騎馬坐轎為何因? 前世修橋鋪路人。 穿綢穿緞為何因? 前世施衣濟貧人。 有食有穿為何因? 前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因? 前世未捨半分文。 高樓大廈為何因? 前世施米上庵門。 福祿具足為何因? 前世造寺建涼亭。 相貌端莊為何因? 前世鮮花供佛前。 聰明智慧為何因? 前世誦經念佛人。 嬌妻妾美為何因? 前世佛門結善緣。 夫妻長守為何因? 前世幢幡供佛前。 父母雙全為何因? 前世敬重孤獨人。 無父無母為何因? 前世都是打鳥人。 多子多孫為何因? 前世開籠放鳥人。 養子不大為何因? 前世皆是恨他人。 今生無子為何因? 前世厭恨人兒孫。 今生長壽為何因? 前世買物多放生。 今生短命是何因? 前世宰殺眾生身。 今生無妻為何因? 前世偷姦人女妻。 今生守寡為何因? 前世輕賤丈夫身。 今生奴婢為何因? 前世忘恩負義人。 今生眼明為何因? 前世施油點佛燈。 今生眼瞎為何因? 前世多看淫書人。 今生缺口為何因? 前世多說是非人。 今生聾啞為何因? 前世惡口罵雙親。 今生駝背為何因? 前世... 閱讀完整內容
書讀得好,知識淵博,這是知識。智慧不是知識,也不是聰明。研究佛學,就看出來了。照梵文的音譯,「般若」這兩個字,中文來解釋,相當於智慧。 - 星期六, 2月 03, 2024 智慧,我們要注意, 「知」在東方文化裏並不是知識。 書讀得好,知識淵博,這是知識。 智慧不是知識,也不是聰明。 研究 佛學 ,就看出來了。 照 梵文 的音譯,「 般若 」這兩個字,中文來解釋,相當於 智慧 。 當時我們翻譯 佛學經典 中的《 金剛般若波羅密多經 》, 其中的波羅密多、般若都是梵文譯音。 般若的解釋是智慧,為什麼不譯成《金剛智慧波羅密多經》呢? 因為中國過去翻譯有 五不翻 , 外文有此意義而中文無此意義的不翻, 為 五不翻 中的一種。 現在對外國學生上課,就常有這種情形。 譬如「 境界 」一詞, 外文裏就沒有這個字,勉強翻成「現象」,但並不完全是境界的意義。 「現象」是科學上的名詞, 「境界」是文學上的名詞。 譬如說有人常引宋代 辛稼軒 有名的詞句: 「 驀然回首,那人卻在燈火闌珊處 。」 那就是境界,若隱若現。 再說詩的境界,如 「 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船 。」 好境界! 如改作「飛機轟轟對愁眠」那是噪音不是詩了。 李後主 詞的名句 「 無言獨上西樓,月如鈎,寂寞梧桐深院鎖清秋 。」 若是「月如團,紅燒鴨子一大盤。」 那就沒有境界了。 這是講文學的境界。 如把境界翻成現象,就只有「月如團,紅燒鴨子一大盤」,才是現象。 又如中國文字的「氣」如何翻譯?西方文字不同,氧氣、氫氣、瓦斯氣,究竟用哪一種氣來代表? 中國字就不同了,一個「電」字,就有許多的妙用。 在外文就不得了,現在外文有十幾萬字,真正常用的幾千字而已。 外文系的學生可不得了,新字一年年增加,我看照這種情形下去,七八十年以後,誰知道要增加到多少字,將來非毀棄不可。 而中國只要一個「電」字就夠了,發亮的是電燈,播音的是電唱機,可以燒飯的是電鍋、電爐,還有電影、電視、電熨斗,只要兩個一拼就成了,誰都懂。 外文可不行,電燈是電燈的單字,電話是電話的單字, 所以他們的物質越進步,文字越增加,增加到最後,人的腦子要爆炸的。 所以現在中文翻外文,就是採音譯的方法,然後加註解。 我們過去的 翻譯 ,不像現在,尤其南北朝佛學進來的時候,政府組織幾千個第一流的學者,在一起討論,一個句子原文念過以後,然後負責中文的人,翻譯出來,經過幾千人討論,往往為了一個字,幾個月還不能解決。 古人對翻譯就是那麼慎重,所以佛法能變成中國文化的一部分。 現在的人學了三年英文,就中翻英、英翻中... 閱讀完整內容
有爸在,天就在;有媽在,家就在,人這一生誰都不欠,只欠父母的。父母是什麼?一聲父親叫的何其簡單,他卻甘為你做了一輩子的靠山;一聲母親叫的何其容易,她卻為你傾儘自己一生,一生無怨無悔,從不求回報。(What are parents?) - 星期三, 6月 12, 2024 弘一法師說:有爸在,天就在;有媽在,家就在,人這一生誰都不欠,只欠父母的。 父母是什麼? 一聲父親叫的何其簡單,他卻甘為你做了一輩子的靠山; 一聲母親叫的何其容易,她卻為你傾儘自己一生,一生無怨無悔,從不求回報。 要善待你的母親,因為她下輩子不會再來,她的大半生都是為你而活,也少跟媽媽說一些難過的事,她幫不上,更睡不著。 也一定要善待自己,因為當你成為母親之後,你也幾乎只為孩子而活。 父母是什麼 英文 (What are parents?) 什麼是父母 標籤: 弘一大師, 人生沒有什麼不可放下, 孝道, 孝養父母, 父母, 靠山, 無怨無悔, 從不求回報, 善待自己, ◼️推薦閱讀: 《人生沒有什麼不可放下》 《色難》─孝順的故事 子夏問孝,子曰:「色難。」 子夏問他的老師孔子什麼是孝?孔子說:「和顏悅色最難。」 《地藏經》是佛門孝經 《孝經》 《百孝經》 閱讀完整內容
名譽及利養,愚人所愛樂,能損害善法,如劍斬人頭。自古以來世間人為了名利,不擇手段,不怕因果,造了許多罪惡,此迷惑顛倒之人所喜愛,真正覺悟的人不要。 - 星期五, 4月 07, 2023 名譽及利養,愚人所愛樂, 能損害善法,如劍斬人頭。 ——弘一大師摘自《有部律》 自古以來世間人為了名利,不擇手段,不怕因果,造了許多罪惡,此迷惑顛倒之人所喜愛,真正覺悟的人不要。 縱然得到也不要,為避免禍害,成全功德,有利與大家享受,仔細想想道理不難明白。 人在世間一切享受夠用就行了,衣服夠穿就行了,吃能吃多少? 住房能遮避風雨就行了,不必大廈別墅。 我見過很大的豪宅,設備豪華,在裡面坐坐很舒服,喝喝茶,享受享受,但是主人苦了,為收拾房子,操心受累,受很大壓力,所為何來? 聰明人應不作糊塗事。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛,戒殺放生,吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0vV2NkuneEqvYbGVAN2NuoNsGE8ekpWXuf7hYPYhYMGZzgMhYPKfYd6hScGEWAZXql/?mibextid=Nif5oz 閱讀完整內容
《印光法師文鈔》Great Master Yìnguāng - 星期日, 12月 03, 2023 《印光法師文鈔》 Record Of Great Master Yìnguāng's Collected Writings' Essence 《印光大師文鈔菁華錄》白話文 《印光大師文鈔菁華錄》讀誦【全14集】 (悟勝法師恭讀) - YouTube https://youtu.be/thaNvJjoQd0?si=IY3qSkEj-kZpcBsK 【教子為天下太平之根本,而教女為尤要】以人之幼時,專賴母教。父不能常在家內,母則常不離子。母若賢慧,則所行所言,皆足為法。見聞已熟,心中已有成規。再加以常常訓誨,則習已成性。 閱讀完整內容 印光大師如是說。五戒就是:一,不殺生。二,不偷盜。三,不邪淫。四,不妄語。五,不飲酒。 閱讀完整內容 【只有永斷葷腥,才是真理實義】肉食有毒,這種毒素是動物被殺時的瞋恨心所聚結產生的。所以大凡瘟疫流行,素食者很少傳染。另外,肉是穢濁的食物,食後血液污濁,神智昏迷,發育快而衰老早,最容易使人生病。(Meat is poisonous) 閱讀完整內容 念佛人得了重病怎麼辦?人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。 閱讀完整內容 【破見比破戒罪更重】印光大師:我如果騙你,就是佛騙人。為什麼呢?因為我是依照佛的意思和你說的緣故。佛豈有騙人的道理嗎?你應當完全捨棄從前的下劣知見之心,就一定能夠得生西方了。 閱讀完整內容 【世人所行,悉是落井下石之事】世間人所做的事,都是落井下石的事 - 《印光大師文鈔》 閱讀完整內容 印光大師:淨土法門,是暢說佛陀本懷最徹底的大法。㊙️淨土法門如果用一個字來概括,就是一個“淨”字。淨極則光通達,如果不是到了妙覺菩薩的境界,此一字難道就那麼容易承當嗎?(pure land) 閱讀完整內容 吾人欲了生死,實不在多,只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過爲成就此事而已。…須知佛法,法門無量,若欲以通身業力之凡夫,現生即得了生脫死,離此信願念佛求生西方一法,佛也說不出第二個法門了。 閱讀完整內容 【一心念佛,求生西方】果真「了生死」的心能夠很迫切,深信淨土法門,不生一絲疑惑之心。那麼雖然沒有出離娑婆世界,已經不是娑婆世界久居的客人。還沒往生到極樂世界,已經是極樂世界的嘉賓了。 閱... 閱讀完整內容
《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row - 星期二, 2月 06, 2024 五福臨門 陳柏達居士著 第一章 引言 第二章 長壽(第一福) 第三章 富貴(第二福) 第四章 康寧(第三福) 第五章 好德(第四福) 第六章 善終(第五福) 第七章 結語(感言) 第一章 引言 一、五福的意義 「五福」這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語,可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。至於福臨門的原理,明白的人就少之又少了。 到底五福是什麼呢?第一福是「長壽」,第二福是「富貴」,第三福是「康寧」,第四福是「好德」,第五福是「善終」。註:《書經》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命(《書經洪範》) 「長壽」是命不夭折而且福壽綿長 「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。 「康寧」是身體健康而且心靈安寧。 「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。 「善終」是能預先知道自己的死期。臨命終時,沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心裏沒有罣礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。 二、哪有十全十美的福 五福合起來才能構成幸福美滿的人生,一分開可就不妙了。比方說,有的人雖然長壽而沒有福氣,有的人富貴而健康情況不佳,有的人為貧賤而煩惱,有的人身雖富貴但十分操心,有的人滿足、於清貧悠閒的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長命而最後卻遭遇橫禍不得好死人生境遇多得不勝枚部臨門才是十全十美的,其餘的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。 五福當中,最重要的是和四福——「好德」。有著生性善,寬厚寧靜的德,這是最好的「福相」,因為德是福的原因和根本,福是德的結果和表現以此敦厚純潔的「好德」,隨時布施行善,廣積陰德,才可培植其他四福使之不斷增長。 三、最悲慘的遭遇 一九八零年六月三日的報紙,報導了一個非常可憐的真實故事,這個故事發生在本省花蓮縣的瑞穗鄉。 謝蓮清今年四十一歲,住在花蓮穗鄉國光北路一0二巷十七號,平常以小工為職業,家境十分貧困。他的妻子徐秀英,現年三十六歲,夫妻一共生了八個子女。 十七歲的老大謝榮興,因為到台北去學技藝,不幸於今年五月二十三日上午被摩托車撞死。更遺憾的是,謝家的子女,除了老大是正常人以外,其他七個弟妹都是白痴。老二謝惠珠今年十五歲,老三謝坤升十三歲,老四謝坤成十二歲,老五謝坤芳八歲,老六謝坤龍六歲,老七謝明志四歲,老么謝瑞蘭只有兩歲。謝家的老大死了,剩下七個癡呆的弟妹。 然而,謝媽媽本人... 閱讀完整內容