《讀經修定》

南懷瑾先生：兩岸統一是必然，關鍵在哪里？   某聽眾：我以前讀過您的書，我記得您在一篇文章裏面講過一段話，您說從一九八四年開始，中華民族有三百年的好運，但是我覺得中華民族前途最大的變數是臺海兩岸對立的局面。我知道南老先生您曾經為臺海兩岸的和談做過貢獻，我想請教您從歷史的眼光或者世界的眼光，給未來臺海兩岸的出路指一條明路。   南師：這個問題我想不是你我兩個人可以討論的。首先我告訴你，中華民族這一百多年，由太平天國時期開始，受盡了欺淩，受盡了侮辱。實際上，由乾隆、嘉慶開始，這個民族開始走到衰落的路。拿中國五千年文化另外一套計算命運的方法，好像說命運使然。到了一九八四年以後轉運了，如果根據這個法則，照統計算出來，是有二百多年的好運。比方而言，也許未來會超過康熙、乾隆的時代。   至於國家的統一是當然的事；而國家的統一在文化。我早三四十年前就告訴青年人，你們不要迷信英文，趕快學中文，將來漢語會變成世界第二種語言，中文變成世界第二種文字。我講的這個預言都兌現了。   你看，從一九八四年到現在，已經二十多年的太平。你們年輕人不懂，我們從小到現在，經歷太多的戰亂。像我，雖沒有親自看到推翻清朝，但是挨到邊的；跟著是北洋政府的內亂，還有北伐的戰亂，都是內亂了；又跟著是對日本的抗戰；緊跟著是兩兄弟兩黨的爭論。我們是這樣過了一輩子。   這連續二十多年的太平日子，在歷史上從來沒有過。當年我們小的時候也有過太平的日子，但是很多老百姓沒有飯吃，那個痛苦、饑餓的狀態很嚴重。現在固然還有貧困地區、邊緣地區，但比過去好多了。你放心，一定會統一的，看我們怎麼樣努力了。   ——《南懷瑾講演錄》     第二次世界大戰以前，西方人對於思想、文化侵略的嚴重，還不大瞭解。第二次世界大戰以後，每一個國家對於這一點都懂了，在戰略上先侵奪對方的意志，先把敵人的思想意志變更。在人類文化的戰爭史上來說，到這幾十年來，他們才真正懂得運用這個道理。   拿中國歷史來說，我們中國自南北朝以迄清代，經過好幾次的外族入侵，為什麼中華民族始終站得住，外來的民族結果都被我們的文化所同化？就因為文化力量的偉大。   有個哈佛大學的教授來問我，全世界的國家亡了就亡了，永遠站不起來，唯有中國經過好幾次的大亡國，但永遠打不垮，永遠站得起來，理由在什麼地方?   我答覆他說，關鍵在一個很簡單的名詞“統一”，文化的統一，思想、文字的統一。...

【上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》】第三十二集 – 「恥之於人大矣」 諸位朋友，我們來看看其他的動物數量是人類的幾倍？ 光是一個原始森林裡面的某一種螞蟻，一個原始森林裡面某一種螞蟻的數目加起來都超過人類的總數，你相信嗎？ 你看平常一個這麼大的蟻窩有多少螞蟻？ 更何況是整個原始森林。 所以 我們能當人希有難逢，不可以辜負這個人身，不可以糟蹋。 所以 他們可以成聖成賢，我們絕對不能一生完全沒有貢獻，甚至於還造成家庭社會的負擔，那這樣就太慚愧了。 所以 孟夫子說「恥之於人大矣」，羞恥心對一個人太重要，有羞恥心則可以成聖賢；沒有羞恥心，有可能一生淪為禽獸都不如。 所以 這個恥心對於一個人是否能夠進德修業相當重要。這是恥心。 第二個要發「畏心」， 所謂「舉頭三尺有神明」，而且「若要人不知，除非己莫為」，我們常常會覺得自己掩飾得不錯，其實那是自欺欺人，「日久見人心」，當人家把你看破了，到時候就一文不值。 所以 只要肯改過都不嫌晚，所以古代有一生造惡，臨終前突然非常懺悔他一生的造作，結果還得到善終。 所以 罪惡縱使是「彌天罪惡，也當不得一個悔字」，懂得懺悔，懂得改過，這很重要。 所以 「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生」。 所以 我們下定決心，從今以後要當聖賢的好學生，相信不管過往犯了什麼過失，都可以彌補回來，也可以贏得別人對你的尊敬。這是要有畏心。 而說實在 「人生無常」，這個肉身也不知道什麼時候還留得住，所以改過決不可等待，等身命結束了，你想改都改不了，可能一生的惡名還讓子子孫孫蒙羞。 有沒有這樣的人？ 有！我們到了杭州的岳飛廟，看到了一對夫妻，誰？秦檜，你看，跪在那裡讓人家唾棄，已經唾棄多久了？ 快一千年了。 而且你有沒有聽過有人說： 我告訴你，我是秦檜的子孫。有沒有？他有沒有子孫？ 他不敢講。所以讓子子孫孫都蒙羞，那這種事我們不能幹，所以要發畏心。 再來要發「勇心」，要很有勇氣去對治我們的壞習慣。 所以 我記得盧叔叔跟我談第一次話，談了兩個多小時，其中有一句我印象最深， 盧叔叔說： 對自己要趕盡殺絕（用得詞還真好），對別人要厚道三分。 其實這跟我們聖賢常常教誨的「嚴以律己，寬以待人」，同樣一個意思，但是盧叔叔用的這個字眼會讓我們刻骨銘心記住。 所以 往後面對壞習慣現前要怎麼樣？ 你不要拿刀，那我不負責任，這是形容就是絕對不能退縮。 所以 我從這...