《玄一讀經修定》

從佛的立場來說，眾生是自度的，不是佛度的，否則應該能於一時之間一網撈盡所有的眾生才對；由於因緣尚未具備，很多眾生，並未得度，所以眾生是因本身的福德因緣而自度。因緣好，則容易脫離罪惡而修行佛法；因緣差，就在煩惱、罪惡之中，接觸不到佛法。但是，因緣不可思議，今天無緣接受佛法，並不表示明天也無緣接受佛法；只要因緣改變，他們就會改變，所以叫「諸法常無性」。 ---------------------------------------------------------- 摘錄自《智慧一〇〇》緣起成佛 文／聖嚴法師 圖／Jane Wu 諸佛兩足尊，知法常無性， 佛種從緣起，是故說一乘。 ──法華經卷一．方便品 因為諸佛的福德與智慧已經具足，知道一切現象皆無不變的自性，故也明白眾生心中的成佛種子，是從因緣而產生，只要因緣具備，每一個眾生都有成佛的可能。所以佛說唯一的佛乘。 這個偈子的重點在「緣起」二字。 緣起的意思是沒有一樣東西的完成是憑空而起的，一定有其原因，而且必然是由許多因素的相加相聚而成，稱為因緣和合；由於聚散無常，所以也稱為緣起緣滅。緣起觀念是佛教的最大特色，不論是人生及宇宙，都是從緣起，從緣滅，沒有絕對的創造者，也沒有權威的支配者；既非一元論，也非二元及多元論，乃是眾緣聚散的因緣論，又稱為緣起論。 此項緣起論認為，不論聖人或凡夫、有形或無形、精神或物質，皆由於眾多因緣的相聚而起，離散而滅，故說「佛種從緣起」，沒有定性不變的眾生，只要促成其成佛的因緣夠了，眾生即能成佛。諸佛最初也是眾生，因發現佛法，廣度眾生而成了佛。 在這邁向成佛之道的過程中，福德與智慧逐漸增長，最後能以平等的慈悲和無我的智慧照顧一切眾生，此時智慧與福德皆已圓滿，稱為「兩足尊」，亦即福足慧足的意思，一切的佛都是這樣成就的。 佛之所以成佛，除了福德圓滿，也是智慧圓滿，以佛的智慧，發現諸法的一切現象，自性即是無常，沒有不變不壞的自性，即名為空；就用發現空性的智慧，離煩惱而度眾生，因為法無自性，也無定法，佛說法都是隨機隨緣而說的方便法。而且，從佛的立場來說，眾生是自度的，不是佛度的，否則應該能於一時之間一網撈盡所有的眾生才對；事實上，由於因緣尚未具備，很多眾生，並未得度，所以眾生是因本身的福德因緣而自度。因緣好，則容易脫離罪惡而修行佛法；因緣差，就在煩惱、罪惡之中，接觸不到佛法。 但是，因緣不可思議，今天

每日一句弟子規：  心有疑，隨札記，就人問，求確義。  日期: 2022/5/18 　    《弟子規》講 “心有疑，隨札記，就人問，求確義”是培養嚴謹的治學態度。  內心有疑惑就要隨即記下來，向他人請教以便求得確切的意義。  “心有疑，隨札記，就人問，求確義”是重要的學習態度，俗話也說“不要不懂裝懂”。 《論語·為政》曰“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是踏實認真的求學態度，也是講不要不懂裝懂，不懂的就要向他人請教，以獲得正確的見解。  讀書最忌猜測，對有疑惑的地方不是“求確義”，而是猜，可能、也許是這樣，又或者面對疑惑，怕麻煩，找藉口而直接忽略過去，這種態度對自己沒有任何益處。   《弟子規》的學習也不例外，對內中的句子，都要清楚其字面的意思，這是踐行的前提，只有正確理解句子的含義，才能指導落實到生活、工作。 https://www.facebook.com/1050666278/posts/10225149869867777/

【沒學佛的弟弟在外被人圍毆當場昏迷，見黑白無常，幸好家人專修念佛，彌陀主動前來化解！】 #念佛退鬼 #黑白無常 佛法理深，只有上智之人聞而能信；而感應事顯，中下之人也能深受啓發，往往一件典型的感應事例很能說明佛法的真理。 我出家前即喜念佛，曾于打佛七時感受到佛力加持，身上病苦不藥而愈。由此親身體驗，故于古今所載念佛利益之事深信不疑，1984年出家後，更是以念佛爲常課。 1986年夏，我在埔裏靈岩山寺當維那，在領衆打佛七期間，竟感佛慈佑，使遠在寺外的家弟得免凶難、脫離閻羅手掌，堪稱奇特。 家弟莊輝清，時年26歲，某天在台中市西屯區遭十多位青少年圍毆，當場昏迷，被警察送醫搶救，途中但覺一片黑暗，同時出現黑白無常鬼，白大黑小。白無常左手拿權杖，右手執鐵鏈；黑無常手執手铐，並呼叫家弟名字，令其跟隨前行。 正在神識要跟隨黑白無常而去的時候，家弟見到有一只比一般手掌大一倍，感覺無比莊嚴的手，就壓在離他胸口約四寸的地方，似乎不讓他起身離去，同時叫他快念阿彌陀佛。因此家弟便一句一句念著佛號，念佛當中，只見黑白無常越退越遠，終于消失不見。 家弟在送到醫院後，很快就醒過來，而且隔天就辦理出院，並直奔寺裏，告知我這件念佛退卻黑白無常之事。 家弟當時並沒有學佛念佛，也不曾皈依、吃素，于佛法毫無信仰，這件事情給他的震撼很大，同時也讓我非常欣慰與感動。 如果我不出家，即使整天跟隨在家弟身邊，面對如此凶難事件，也毫無裨益，無法阻擋黑白無常的勾使；然由我出家念佛的緣故，家弟竟得親蒙彌陀慈佑，漏出閻王掌縫。 可見念佛除了本身可以蒙佛庇佑，消災延壽，若有親人出家專修念佛，自然也會福佑家人，所謂“一人有福，牽帶全屋”。 阿彌陀佛聖號功德不可思議，念佛感應的事例古今遍有，可惜記錄流傳者少之又少，而湮沒無聞者無量無邊。 期望有心人士多多采錄整理，廣爲流傳，以使有緣見聞者都能啓發信心，專心念佛，現前蒙佛護佑，平安吉祥；臨終蒙佛接引，往生極樂，共證菩提。 （2007年11月26日  釋慧旸記） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/382m4qF#Youtube 念佛真實故事PDF電子書下載： https://bit.ly/3JE8rM8#PDF-eBook 【虛空念佛堂】 https://bit.ly/3tBc9R9#NamoAmitabhaOnli

謝秀萱居士 預知時至往生記 謝秀萱居士。福建崇安縣人，十七歲嫁到鄭家，生三男二女，生活很苦，靠她做手工補助家用。她雖不識文字，可是天性純和，很懂道理。不幸長子在二九歲病故，緊接丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中夢見觀世音菩薩領他看地獄，醒了之後他發心學佛。因為真見到地獄，自然就好好的唸佛，病也就好了。後來，這位母親覺得孩子比我年輕，他都能這麼用功，我這個作母親的可不能落後，她要孩子帶她去皈依，並且擺脫家務，穿著在家人的法衣，長齋唸佛，一直很用功。七十八歲時，她一天唸八萬佛號，達到不唸而唸。一九八三年，她八十八歲，臨終前八日對她的孫媳說 : 「 我已經見佛，將要往生，所以不吃飯了，你不要再給我送飯。」她孫媳就不再送飯來。這以後的八天都不吃飯，晝夜跏趺坐，搭著衣，唸佛不斷。唸到第八天，她說西方三聖來接引，並說佛的白毫光那種殊勝沒法形容，就合掌唸佛坐化了。遺體拍了照片，端坐，搭著衣一點兒不亂，面貌非常慈祥，就是活人裡頭也少見。 火化時，在場的人都聞到異香，並撿到堅固子三十多粒，遠近讚歎。謝老居士是一個窮苦的文盲，正是一般人所輕視的愚夫愚婦，齋公齋婆，可見她完成了那些自命為上根利智佛學專家們所做不到的事。 至於不信的人對於她見佛見光，死後燒出堅固子、放香等可以否定，可以懷疑。但有一件事情否定不了: 她八天不吃飯，八天不斷地唸佛，死後仍然端坐，你能否定嗎？不信，你自己試一試，兩天不吃飯，唸兩天佛號，你就知行不行。 （摘錄自黃念祖居士著《佛教的大光明與大安樂》） https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/1858496711006096/

這類人，絕少會遇到瘟疫等災橫 印光大師  【原文】 子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖，一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。 須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。 【譯文】 你還沒有明白如來教人戒殺放生的原因。人和動物雖然不同，但佛性原本是相同的。它因為造作惡業的緣故而淪為異類，我們因為善業而有幸得到人身。 我們如果不對它們體恤憐憫，任意吃掉它們，一旦我們的福報享盡，它的罪業受完，難免不會從頭償還，被它吃掉。要知道刀兵這樣大的劫難，都是宿世的殺業所感召來的。 一個人若無殺業，即使遇到賊寇，賊寇也會對他生出善心，不會對他進行殺戮，更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢，戒殺放生的人絕少會遇到。 有人說世界上貧窮患難的人多的是，有錢應該去幫助這些人，為什麼要去救本該被人吃的動物？這是因為很多人不明白戒殺放生的原因。 貧窮的人我們也要隨分隨力地周濟，但他們雖然可憐，卻還不至於面臨死亡。而動物如果不去救的話，馬上就會被烹煮殺戮。人和動物雖然不同，但佛性是一樣的。 它們這一世淪為了動物，我們有幸得到了人身，如果我們覺得自己是人類，可以任意吃掉它們，一旦它們的罪業受完，我們的福報享盡時，難免會從頭償還，將來也會被它們吃掉。 要知道，戰爭、瘟疫等這些大劫難，都是人類宿世的殺業所感召來的。從這個角度看，愛護眾生原本就是在愛護我們自己啊。 一一《印光大師》之《南潯極樂寺重修放生池疏》佛弟子敬譯 https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/1862116093977491/

印光大師：看經、念佛最妙的方法。 白話譯文： 世出世間一切諸法，無不以「誠」為根本，諸位修行佛法的人，就更應當致誠。只要有誠心，那麼「業障」就能消除，「善根」就能增長。 凡是誦經時，必須止息思慮，忘切外緣，一心淨念，如同在佛的慈容前，親自聆聽佛的圓音，不敢稍微萌生懈怠疏忽的心念。 久而久之，自然能夠潛通佛智，暗合道妙。譬如春天一到，堅冰自然消融。誠到極處，豁然貫通。 這是看經、念佛最妙的方法。你如果能夠終身依照這個方法來做，那麼這個利益會大得無法用語言表達。你要切記啊！ 文鈔原文： 世出世間諸法，無不以誠為本，諸修行人，更當致誠。誠則業障消除，善根增長。 凡誦經時，必須息慮忘緣，一心淨念，如對聖容，親聆圓音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。 久而久之，自可潛通佛智，暗合道妙。喻如陽春一到，堅冰自消。誠到極處，豁然貫通。 此是看經念佛最妙之法。汝能終身依此而行，其利益有不可名言焉者。志之。 ～題王宗懿女士書彌陀經弁言（民二十四年） https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/5645531915461733/

【預知時至，當天交代後事，當天坐著往生！】 #往生 #預知時至 李王川老菩薩，家住台南縣新營市後鎮裏66-1號。 老菩薩平常待人和藹可親，口業清淨，從來不說任何人的是非長短。即使有人對她不好，她也只字不提，不放在心上，每天就是“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”認真地念著。 1995年農曆十二月初三，早上吃早飯前，老菩薩向兒孫們交代後事：她往生後不可以哭泣，要用佛教的儀式處理，要素食，不可殺生，並且要火化，等等。 兒孫們不疑有他，各自去做自己的工作。老菩薩用完早飯，請兒孫爲她梳理頭發、沐浴身體後，又坐在平常念佛所用的椅子上念佛。 當天10點多，家人拿著水果要給老菩薩食用，喊著老人家卻沒有反應，這才發現老菩薩沒有了呼吸，不知是何時往生的，享年九十四歲。 隨後家人聯絡蓮友前往助念，當時擔任開示的是王清澤居士，他見到老菩薩預知時至，又沒有病痛，且安詳坐著往生，因此開示時不知該說些什麽。其實已經不是活著的人爲老菩薩開示，而是老菩薩開示我們這些活著的人了。老菩薩臉上一點皺紋都沒有，顔色紅潤莊嚴，顯得非常年輕，身體似乎在發光。 李王川老菩薩老實念佛，終得往生，是我們念佛人的好榜樣。 （釋法成記） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/382m4qF#Youtube 念佛真實故事PDF電子書下載： https://bit.ly/3JE8rM8#PDF-eBook 【虛空念佛堂】 https://bit.ly/3tBc9R9#NamoAmitabhaOnline https://www.facebook.com/100050868939967/posts/557720552600238/

業力 果報 懺悔 六十四年暑假弘明寺大專佛七開示 煮雲法師 五.安世高度蛇神來中國還宿債 下面講安世高法師的故事： 安世高是安息國的太子，父王死了，便讓位給叔父，自己出家，而成為一代高僧。 漢桓帝時，法師到中國來，共翻譯了二十九部佛經。 他能通達各國語言，甚至能懂鳥獸鳴叫。 有一次，幾隻小鳥從他頭上飛過，呢喃呢喃的叫著，他便對同伴說：「剛才鳥說有人送食物來了。」 同伴回去一看，果然有人送來果子。 他有位名叫法行的同學，瞋恨心很重，他曾對法行說：「你的瞋恨心很大，若不改的話，將來會因此而入苦趣，遭受惡報。若我得道的時候，就先來度你。」 法行不聽，仍然帶著瞋心布施，所以死後墮入蟒身，在洞庭湖做神，二千多里湖泊之地，皆屬他管，每天來往商船都祭拜他，所以福報很大。 安世高法師知道他在做神，就到他廟上去說：「老同學，我當時勸你，你不聽。現在遭報了，我還是要履行諾言，來度你，希望你能到我船上來。」說完就回船上。 一會兒，有位年輕人來到房間，跪在他面前，安世高法師說：「我當時就知道你會有今天，現在你見到我，還不現出本來面目！」 「我很難看，很難看！」 「我們前世是老同學，今天特來度你，你不現出形象，我怎麼度你？」 不得已，把頭現出來，放在法師膝上掉淚，法師為他說法後，便囑咐著：「你現在好好去吧！」 蛇神說：「我一定接受你的教化，我現在還有的布匹、銀兩，都會教他們拿出來，做功德。」 這蛇神第二天就遷化了，並託夢給廟上的負責人說：「蒙高僧超度，我已離開此地，我的身體在兩山交界，你們可以去看看，我已皈依正道，不准再殺生命，你們把現在存的錢拿出來，蓋個廟，常年請法師說法。」 安世高法師的前身，也曾到廣州償命。 他到廣州時，正逢寇亂，當他行走在路上時，迎面來了位少年，手提兇刀，怒目而言：「過來！我要殺你！」 法師說：「往世我欠你一命，今日特從遠道來償還！」說完，便引頸讓他殺。圍觀的人都看呆了，不少人因而悟到「殺人償命」的因果關係，而棄刀從善。 他被殺之後，神識又回安息國，就是現在的安世高法師。 安世高法師第二次又到浙江會稽還債，這次他先去廣州，找前世殺他的人作證。 當他說自己是幾十年前被殺的和尚時，那人面色如土，以為法師是來找他算帳的，法師溫和的說：「我不是來討命的，是來還另一次命債，特來請你去作證。」 因此把欠命債的緣由，述說一遍，那人便陪他去了。 到了會稽街上，正逢有人打架，不想法師走