【臨終業障現前如何幫助】

臨終業障現前如何幫助

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悟道法師:

【甚則妄言失志。】

『妄言失志』就是胡言亂語,語無倫次。

「妄言失志」如果嚴重,就好像念佛人如果業障深重,到了臨終的時候,他就胡言亂語,連自己的親人也不認得,甚至你要幫他念佛,幫他助念,他都不讓你念。

這個我們在佛門裡面曾經見過,平常有來參加念佛,會念佛,但是自己到臨命終的時候,業障現前,人就變了樣,顛倒,胡言亂語,自己的親人也不認得,要幫他念佛、助念都不讓人念。

我在台灣台北這種情形遇到好幾次,這還是我們認識的同修。

在台北永和有一位姓賴的女眾,這位居士得到乳癌,這個病拖了好幾年,大約四十幾歲就往生了。

那時每星期華藏圖書館念佛會共修,她有來參加,星期日都來參加共修。

到了病很嚴重的時候就無法來了,無法來就在家裡,我們的同修,新店徐阿純居士,是一位老菩薩,她很發心帶一些同修去給她助念。

剛開始人家去幫她助念,她還能接受,會跟大家一起念佛。

到了快要臨終差不多一星期之前,那時候就顛倒了,業障現前,放念佛機給她聽,她不聽,叫人關掉;

去幫她助念的同修都被她趕回去,把人家統統趕回去;

胡言亂語、亂罵。

她先生、她同修請我去看她,她病還沒有很嚴重的時候,我曾經去過,那時候去她還很有禮貌,看到我還會頂禮、供養,很有禮貌。

到了顛倒那時候再去,就認不得人了,亂罵、亂趕,變了一個人。

她同修說:悟道師,拜託一下,你看有沒有什麼辦法?

我太太病一發作,晚上都不睡,鬧得全家不得安寧。

我白天要照顧工廠,還要上班,還要照顧小孩,看有什麼辦法讓我太太趕快往生?

花多少錢都沒關係。

我太太如果不趕快往生,我會比她還早往生。

我說:我不敢說有把握叫她趕快往生,盡量。

我就勸他印經迴向給他太太。

念佛就趕人走,我就請徐阿純居士,我說:不然你幫她誦《地藏經》。

《地藏經》是對治業障深重的眾生,這我有多次經驗了,很有效果。

不讓人念佛的,臨終的時候變樣的那種,確實真的要誦《地藏經》迴向給他。

徐居士她聽了我的話,誦兩部《地藏經》給她。

誦了之後又恢復正常,念佛機可以繼續開了,繼續念佛,願意跟著人家念佛了。

這個情形我遇到很多。

所以《地藏經》對業障深重的人是有需要的,但不是每個人都需要,有的人需要,不是人人需要。

像藥一樣,有的人病沒那麼重就不用下重藥,病輕的人就不用,所以佛法的東西像藥一樣。

譬如我們導師常常說,一部經就好,一部經就作佛了,一部《無量壽經》就作佛。

是不是真的?

確確實實,千真萬確一部經就作佛,甚至不用《無量壽經》那麼大部,一部《彌陀經》就作佛了。

也有人連一部《彌陀經》都不用,一句「阿彌陀佛」四個字而已,他就作佛了。

確實有這種人,這是老實人,不識字。

你說講經,叫他讀經,他看不懂,但是他只會念一句「阿彌陀佛」四個字,他老實念就作佛了,連一部《彌陀經》都不用。
這種人是上上根人,是上上等的根器,這是最好的。

上中品的,上中的就要一部《彌陀經》,一部《無量壽經》,不然就淨土三經、五經,五經不夠,還要《華嚴經》、《金剛經》,很嚴重的連《地藏經》也請出來。

像顛倒的那種就沒辦法,你要叫他念佛,他把念佛機關掉,不讓你念,把來念佛的人都趕出去,一點辦法也沒有,一句都不讓你念,確實遇到很多這種情形。

誦《地藏經》消業,消了之後繼續念,念到往生的時候,算是不錯,同修幫她助念也有送她往生。

但是往生的不是很爽快,這個原因是這位居士雜修,到處跑道場,反正有法會她就去參加。

病重的時候對這句佛號沒信心,還想去做水陸,不然去放蒙山,不然再去做一場焰口,一直想做那個。

心不專、心散亂就不得力,所以有這種情形。

這種情形就是「妄言失志」,尤其在臨終的時候看得最明顯,胡言亂語,連親人都不認得,這很嚴重了。

恭錄如何改造命運的原理與方法(第四集)

臨終,清清楚楚、明明白白,這是福德

我們自己想想,能保證自己將來死的時候,頭腦會清楚嗎?敢不敢保證?

你到病院裡面去參觀一下,幾個臨終的人頭腦是清楚的?

一百個人當中一個都找不到,都是迷惑顛倒走的,不省人事。 

許多病重的人,家親眷屬都不認識了,我們見到很多。 

最喜歡的兒女,到那時候跟他說話,都不知道,問他什麼人?

搖頭,不曉得。 
那樣的人,怎麼助念也沒用處。

我們只能夠說盡人事而已,助念總比不助念好,

能不能往生?

難,太難太難!

由此可知,我們要想在這一生當中,決定往生淨土,一定要做準備的工作,準備的工作做得愈妥當愈好。 

怎麼個做法?

在日常生活當中,就要把世緣看淡,就要把世緣放下,專心去念佛,把念佛當作我一生當中第一樁大事,這樣才行。

恭錄金剛般若研習報告09-023-0051集

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