盛傳印光大師是大勢至菩薩再來，有何依據？【本空法師夢中求證印光大師真實身份】摘自《印光大師永思集》

盛傳印光大師是大勢至菩薩再來，有何依據

印光大師（1861～1940)，法名聖量，字印光，別號常慚愧僧。

其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。

被尊為淨土宗第十三代祖師。

印祖生前將《大勢至菩薩念佛圓通章》慧眼沾出，加入淨土五經弘揚。

多種消息透露印光大師就是大勢至菩薩再來，其中最有名的就是下面的一篇文章。

《紀夢悼印光大師》-- 楊信芳女士

余十八歲時，肄業上海女子中學。有同學張孝娟女士，住西門路潤安里，與余交誼最深。其母張太太，雅愛余，以親女視我，故我亦以「阿母」稱之。放學歸來，輒膳宿於張家，習以為常。

民國廿五年國歷十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵（夜）睡去，遙見觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色。

大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所繪。余則在一葉扁舟中，舟駛近島。大士招手告余曰：「大勢至菩薩現在上海教化眾生，汝何昏迷，不去聞法？」

余無以答。

大士又曰：「印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢矣。」

言訖而隱。忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼救命。

孝娟推余醒，曰：「信芳汝其魘耶！」

余告以夢，相與一笑。

翌（次日）晨，以夢告張太太，並問：「有否菩薩名大勢至，有和尚名印光者乎？」

張太太固（本來）信佛，驚曰：「大勢至乃西方極樂世界之菩薩。

印光和尚之名，昔曾聞諸（之於）孝娟之父，雲是普陀山得道高僧。」

余問：「印光和尚今在上海耶？」

張太太曰：「不知。」

余為之悶悶。

次日讀《申報》，見登有《丙子護國息災法會通告》，乃知上海聞人（有名望的人）請印光和尚來滬，在覺園主持法會。

奇哉此夢！三人驚詫不已。

乃與張太太母女同赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉。

余蒙賜法名「慧芬」，張太太「慧範」，孝娟「慧英」。

愧餘孽障深重，未能精進。

今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！

昨得蘇友書，云印光大師已坐化於靈岩山。

嗟夫！大師逝矣，化緣四年，竟符昔夢。

余與大師有一段香火因緣，不可無詞。垂淚走筆（揮毫疾書），語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉（同借）志余哀。

南無大勢至菩薩！　

二十九年十二月七日 楊信芳記

摘自《印光大師永思集》

本空法師夢中求證印光大師真實身份

當代著名女詩僧、印光大師弟子本空法師，原名張汝釗，字曙蕉，浙江慈溪人。

自幼酷愛讀書，聰穎過人，詩詞歌賦、琴棋書畫無一不精，畢業於章太炎主持的國民大學英文文學系。

1950年陰曆九月二十三日，本空法師接到觀宗寺根慧法師來信，要求她撰寫一篇緬懷印光大師文章，以紀念大師圓寂十週年。

第二天晚上，她做了個奇怪的夢，醒後追述說：

夢見在一座廣博嚴麗的大殿中，印光大師展開金黃色坐具禮佛，只見他身形高大，全身光明顯赫。我進入後，在大師身後拜佛。

禮佛完畢，感慨萬千，向大師頂禮祈請：「十年了，弟子日夜翹首期待，今天終於得見師父一面，懇求師父慈悲開示。」

大師說：

「你好好弘法，不要厭倦，臨命終時我會來接你。」

我趕緊又問：

「師父相好光明，是否就是大勢至菩薩？」

只聽大師清楚乾脆地回答：「是，不錯！」

南無大勢至菩薩

南無阿彌陀佛

〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉

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