【先把《了凡四訓》念三百遍，做為修布施波羅蜜的基礎】說老實話，我天天在這裡講，你也聽不懂，為什麼聽不懂？ 你有業障。 什麼業障？ 煩惱、妄想、貪嗔癡慢，這個東西障礙了你自性。 -《Liaofan's Four Lessons》
說老實話，我天天在這裡講，你也聽不懂，為什麼聽不懂？ 你有業障。 什麼業障？ 煩惱、妄想、貪嗔癡慢，這個東西障礙了你自性。
淨空法師：🟠【先把《了凡四训》念三百遍，做为修布施波罗蜜的基础】
🌼所以诸位要想在佛法里有成就，特别是出家，你要不能舍得干干净净，想在佛法得成就很难。
不但境界你得不到，就是连经教，说老实话，我天天在这里讲，你也听不懂，你为什么听不懂？你有业障。什么业障？烦恼、妄想、贪瞋痴慢，这个东西障碍了你自性。
你能够听懂的是言语，你能够看得懂的是文字，里面的意思你没有办法体会，你没有办法领略，就是你心性上有障碍，所以听了怎么样？听了不悟，不开悟。
🌼所以，为什么佛把布施摆在修行第一条里头？佛不是故意给我们刁难，要我们这个放下、那个放下，你放不下障碍你自己，所以这个要懂得。你想真正开悟，真正入佛菩萨境界，你就得依教奉行，就要真干，统统舍尽，不要怕。舍尽之后，明天生活怎么办？明天还没有到，你着什么急！明天没到，想明天的事情，叫打妄想，这妄想也得放下，执着也得放下。
🌼正因为大家不肯布施、不肯放下，所以我劝大家先把《了凡四训》去念三百遍，做为修布施波罗蜜的基础。三百遍《了凡四训》念下去，你就晓得因果报应真实不虚，你有胆子放下，有胆子了。知道什么？我命里面有的，这里舍掉，那里会来，命里面有的丢都丢不掉；命里面没有的，想什么方法取也取不来。一个人的一生，「一饮一啄，莫非前定」，这是因果律，真的。这个定，不是佛菩萨给你定的，不是上帝给你定的，也不是阎罗王给你定的，是你前生所修的因，你这一生应当得的果报。
🌼我们中国大陆过去供财神是供陶朱公，现在在台湾我听说财神是关公，关公什么时候做了财神，我都不晓得，他怎么做的财神我也莫明其妙，这是迷信。关公与财富没有关系，关公在历史上所表现的忠义，这个是他一生做到了，他是代表忠义，不代表财富。陶朱公是范蠡，代表财富是很有道理，这个人是绝顶聪明智慧，帮助勾践打败了吴王夫差，国家恢复，他是第一功臣。可是他跟勾践相处那么多年，了解这个国王的个性，这个国王是可以共患难，不能共富贵。所以国家光复之后，他就开小差溜了，这是聪明，改名换姓，改成陶朱公，去做生意去了。
🌼他有智慧，大概过去生中财布施很多，所以没有几年发了大财；发财之后，他把它散掉，统统布施掉；然后又从小生意慢慢做起，没做几年又发了，三聚三散。这个聪明，发财不自己享受，去帮助社会上贫苦的人，帮助需要的人。所以这是商人的榜样、商人的模范，尊他为财神爷很有道理。这就是教发财的人要以他为榜样，要学他，所以大陆上供财神是供这个人。你要不明了事实真相，不晓得这些道理，那个布施真的是放不下。所以大家把《了凡四训》念通就有胆子了，就乐意放下。原来放下不是真的丢掉，放下真的是会生利息，比银行利息还保险。银行还会倒闭，钱币会贬值，你这个布施绝对不会贬值，也不会倒闭。这是在无量种布施里面，我们举这一种，以这一种就可以类推。
恭摘自：无 量 寿 经（二次宣讲）（第三十七集）1990/4 台湾景美华藏图书馆 档名：02-005-0037
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了凡四训虽然不是佛经，但是，淨宗印光法师一生中对这本书却极力推荐。它是我们学佛的根基，也是一般人在社会上安身立命的根本。
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《了凡四訓》英文
《Liaofan's Four Lessons》
了凡的四個教訓
