《玄一讀經修定》

【德不孤必有鄰】 有德之人，具有感召力和親和力，總會有親近的人。 有德之人，即使一時不能為周圍的人所理解，遭到孤立， 但在遠方，在古代和未來，總會有理解他的人，有他的知心人。 我們辦事為人，有時雖遭誤解，但只要無愧於心，則總會有人理解我們，無論他是在當代、古代、或將來。 （圖文轉載：跟古人學智慧） https://www.facebook.com/61556757496773/posts/pfbid02XjbkCsDSm2vJ7EcvaHHataxkfnmNLMyhawaverepUqdQ1aADX4Pb8R49YffFTvnBl/?mibextid=Nif5oz 子曰：“德不孤，必有鄰。” 英文 The virtuous are not left alone:-- an encouragement to virtue. The Master said, "Virtue is not left to stand alone. He who practices it will have neighbors." 標籤： 儒家, 四書五經, 論語, 德不孤必有鄰, 無愧於心, 知心人, 跟古人學智慧, 

悟道法師：抹黑謗毀人，將來得什麼果報？ 「瘖瘂」，瘖就是沒有聲音，瘖啞就是我們現在講啞巴，不能講話，過去生「謗毀人」，毀謗人。 毀謗人，我們現在在台灣的術語叫抹黑。 這個人他也沒有那個過，他給他講成有那個過失，就盡量講壞話謗毀人，毀謗，無中生有。 沒有那個事情，被他講到變成有那個事情，這樣來生會得到沒有聲音的果報。 到人間來， 一個是現世報，叫花報； 一個叫餘報， 餘報就是你墮了三惡道，出來到人間，那個叫餘報。 根據《地藏經》講， 你造這個業都要墮拔舌地獄。 墮地獄、餓鬼、畜生，然後到人間來，人間來還有剩餘的報，那個叫餘報。 這個不讀經不感覺可怕，讀了經，真的很恐怖的！ 這個業造不得， 現前得到多少利益？ 現在流行的網軍，聽說專門給人家抹黑的，他現在得到的利益多少？ 將來那個果報不得了，恐怖！ 出處：  《安士全書》— 善惡果報，都有因果 （第三十七集）WD19-025-0037 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無極樂導師阿彌陀佛！ 南無觀世音菩薩摩訶薩！ 南無大勢至菩薩摩訶薩！ https://www.facebook.com/100076553205902/posts/pfbid02Z8CKqxvvDUkbfjUN4HR6euA34MHc5gnQb9wrSBi9kPNFMNV99xzyZLYLhGooPpKfl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 悟道法師, 安士全書, 善惡果報都有因果, 因果,  毀謗, 抹黑,

安安全全的把父母送到極樂世界，沒有比這更大的孝了 劉素雲居士： 我想跟大家說說， 什麼叫真正的孝。 什麼叫真正的孝？ 這個我想給大家舉個例子來說明這個問題。 　　就是有一位居士，和我接觸的比較多，他是一個企業家，經濟條件相當不錯。 如果是按他的條件，把老人送去醫院，住什麼高檔病房，打什麼高級藥，那是一點問題沒有的。 但是因為可能就這個緣，他和我認識了，和我認識了他就跟我說，爸爸媽媽年齡大了，將來怎麼辦，讓我給出出主意。 　　我當時我就說，「你要讓我出主意，可能你做不到」，實際這我也是將他一軍。 他說大姐妳說，我努力做到。 我說第一條你就做不到，你能讓你老爸老媽在家往生嗎?能不把他們送去醫院嗎? 當時他的態度不是堅決的，但是他說了，可以、可以，能，但是這個口氣不是特別堅決的。這是最開始我們接觸。 　　後來等他到哈爾濱，到我那去的時候，又說這個問題的時候，我說你想怎麼辦? 他的意思問我： 大姐，如果我公公，他管爸爸叫公公，如果我公公走的時候，我希望大姐去送。 我當時就說，我說如果公公是在家裡往生，我去送; 如果公公在醫院裡往生，我不去送。 我把這話說了，我自己忘了。 後來等公公臨往生之前，打電話告訴我，公公要往生了，希望大姐來送。 我當時我就忘了我前面許那個願了，我跟小刁說我沒太想去。 小刁說那不行，大姐，妳許願了。 因為當時人家問妳的時候妳說了，公公在家往生妳去送，公公在醫院往生妳不去送，人家現在決定是在家往生，妳為什麼不去送? 我說那樣，既然我說了，我得履行我的諾言，我說去。 就這樣，公公往生的時候我就去了。 　　我跟大家說這個事主要是說，這個同修他能做到這一點，沒有把他的老爸送到醫院去，太了不得了! 這一點我真是，我沒想到。 因為啥? 他是企業家，挺有名，另外很講面子。 別人人家不想? 你說家財萬貫，完了老爸有病了擱家等死，不往醫院送，就這個輿論壓力他能把它承受了，那都太了不起了。 真的就沒送醫院，老人家就在家裡往生的。 在家裡往生的緣就特別特別的好，不說別的，最起碼我這個劉老太太到了，我去了。 　　再一個就是，我聽說深圳有一個念佛團念得不錯，就是那個念佛團到家裡去給公公念的佛。 我都感覺到這個念佛團念得好，因為你感受到特別清淨，不亂、不雜，不鬧得慌。 很少有念佛送往生就讓你心不鬧得慌的，挺清淨的，很少。 就公公往生這一次，請這個念佛團，人不是太多，好像不足十個，

「祝你光壽無量」 「南無無量壽佛」 「南無阿彌陀佛」 【有意義的祝壽】 老和尚他是農曆二月十五生日。我們在此地用網路直播的方式給老和尚祝壽。 我們一般唱的祝壽歌是「祝你生日快樂」，等一下我們就唱「祝你光壽無量」。 這個世間苦、空、無常，八苦第一個就是生苦。 生老病死， 生很痛苦，生哪有快樂？ 這個世間人他不知道， 生日怎麼會快樂？ 生日是很難過的，母親痛苦，孩子也痛苦，世間人不知道。 但是我們跟一般世間沒有學佛的人，他唱生日快樂，我們也跟他唱，恆順眾生。 我們學佛的人知道生老病死都很苦，怎麼會快樂？ 只有往生到極樂世界得無量壽，那才是真正快樂。 所以我們第一段念「祝你光壽無量」，第二段念「南無無量壽佛」，第三段念「南無阿彌陀佛」，統統是無量壽，這個祝壽就很有意義。 沒有學佛的人，一般祝壽都沒有實質的意義，唯有念佛祝壽，真正能得無量壽，這個祝壽是真實的利益。 （節錄自：護國息災法 語）悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid032z4vPQMCXoTBvxjmQRtdK3HirPFWR4fBTSEUwsi9Jd7QKaDqcWzJqmTBcHhqJVNDl/?mibextid=Nif5oz 有意義的祝壽 英文 （meaningful birthday wishes） 有意義的生日祝福 標籤： 悟道法師, 祝壽,  生日, 祝福,

廣欽老和尚： 很少人一輩子 都享福， 有多少福享， 就有多少苦日。 有些小孩子 現在就知道拜佛， 這都是前世有種善根。 所以說眾生隨業轉， 各人業障不同， 若不能轉業， 就得輪回， 煩惱無盡了。 老年人 如果知道回頭念佛， 就不會到四生裏去， 否則四生仍有份。 有人問： 定業不可轉嗎？ 老和尚： 我認為， 人若知道信佛， 回頭念佛修道， 即可轉。 每個人的業感不同， 如果不覺悟， 將娑婆以為極樂， 這就如同 是糞坑裏的蛆蟲； 又如同吃葷的人 在市場買雞鴨魚肉， 以為很快樂， 但悟了以後 覺得那是罪過， 吃素的人 看吃葷的人是罪過， 他就覺得吃素是極樂。 享福的人 以為自己是在極樂世界， 卻不知道 不可能永遠如此享受， 等到福享盡時， 則苦惱、 煩惱業障就都來了。 所以， 我們既然能皈依三寶， 就應該要念佛， 不要貪求子孫， 要放下一切， 不要罣礙他們。 很少人 一輩子都享福， 有多少福享， 就有多少苦。 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid0MLeguTJb9FhX9693j1xEV6aAJiHuKiAmWZtnaRSH8tiRiHevCVN4uX3D2jKemoUfl/?mibextid=Nif5oz

立定正當的目標 宣化上人 🙏🏻這個世界之所以壞，無非壞到「名利」兩個字上。 ◎一九八七年一月十七日開示 我們的身心和行事，都要有一個正當的目標。正當的目標就是將來怎樣能幫助所有人類，利益所有人群，不要叫人家來利益自己。 叫人家來利益自己，就是個廢物，是個沒用、沒有志氣、優柔寡斷、萎靡不振的人。你們不要這樣，要立定做人的目標 你們在學校裏，要專心致志研究學問。學習英文要特別努力，學習中文也要用功，不要把寶貴的光陰空過。少年是黃金時代，這時把目標立正了，將來一定會成為世界上的偉人。你若是把目標立得卑鄙下流，譬如立志將來做個醫生，好賺多一點錢來享受，這就是錯誤的觀念。或者立志將來做個科學家，研究出一些怪物來控制整個世界，這也是邪知邪見。 總之，無論你學什麼，學醫生也可以利益人，學科學也可以利益人，但要把它用到利人的那方面。醫生應該以救治疾病為宗旨，不應以賺錢為第一；科學家要研究出對於世界有利益而無害處的新發明，不應為著賺錢，為著私人享受，這是很卑鄙的思想。 人應該有偉大的思想，立偉大的志願，不應該只知道賺錢，你要知道「名」、「利」兩個字把世界上所有人都害死了。 世界為什麼有戰爭？ 都因為這個「利」、這個「名」。為什麼你殺我，我殺你？也為著這個「利」、這個「名」。 名利兩個字實在把人支配得糊糊塗塗，顛顛倒倒。所以我們學習的時候，要注重「明理」，要明白一切的道理，把待人處世道理也要弄明白。 古人讀書不為名利，而現在的人讀書卻為名利。我得到博士學位，這是一個「名」；我錢賺得多了，這是一個「利」，都是名和利在那兒搞。 這個世界之所以壞，無非壞到「名利」兩個字上。人人醉生夢死，就為著求名求利。所以古人說這個世界上只有兩個人，一個求名，一個求利。我們不要跟著這兩個人來跑，要不求名、不求利，總要志在利益全人類。 你們現在年紀還小，若能存有不求名利這樣的思想，將來一定會對整個世界都有利益。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid02Kf1sD3fukPp4toRnx7SwyTUhnRkHDTLsfXXM3oS548jJqDEcQyB4baYfmUzN1FA9l/?mibextid=UyTHkb 標籤： 宣化上人, 明理, 世界為什麼有戰爭,  名利, 醉生夢死,

「是道則進，非道則退」： 所有行善積德的總綱！ 「一個人奢侈了， 他就是失了分寸， 所以奢侈也是不守禮， 不守做人處事的原則。」 🪷🪷🪷 蔡禮旭老師： 我們上一節課談到的經句，是進入《太上感應篇》當中怎麼樣修善積德的這段經文，第三段。 開頭就說，「是道則進，非道則退」。 像《論語》當中，有經句講到「見善如不及」，看到好的榜樣，「縱去遠，以漸躋」，趕緊效法他，這是「則進」。 「非道則退」， 「見不善如探湯」， 看到不善的行為或者是自己的念頭、言行不對，就像用手去摸滾燙的湯一樣，馬上就趕緊怎麼樣？ 縮回來，不讓這個錯誤的念頭、言行繼續錯下去， 「非道則退」， 趕緊懸崖勒馬，不然一失足成千古恨，要趕緊退回來。 這個是對自己要趕盡殺絕，不可以有絲毫的苟且、放縱。 這個心境要是這麼樣的謹慎。 這一句其實也是所有行善積德的總綱，用這句話來概括。 下面的經句，就是一些生活當中、處事當中應該注意的一些具體德行的說明。 我們上一次也提到這個「是道」，儒家的道、道家的道、佛家的道，事實上它們都是相通的。 我們說儒家五常「仁、義、禮、智、信」，跟佛家的五戒「不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」是相呼應的，道家《太上感應篇》所有的教誨絕對不離這個五常。 包含老子說，「我有三寶」：「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。 儒家也有三寶「君親師」。 「君親師」是道： 「君」，以身作則，不要求別人，我們先要求自己； 「親」是愛心； 「師」是能夠循循善誘、有教無類、長善救失。 一個人處世常常都有君親師的心境，扮演哪一個角色，都能把這個本分做好。 佛家的三寶：覺、正、淨。 道家的三寶：慈、儉、不敢為天下先。 我們看，「慈」仁慈是不是跟五常相應？ 勤儉，「儉」就跟禮相應，禮是做人處事的分寸。 一個人奢侈了，他就是失了分寸，所以奢侈也是不守禮，不守做人處事的原則。 在《論語》當中也講到，「禮，與其奢也，寧儉」，所以奢侈是非禮，勤儉才是守禮。 但是假如勤儉了又變得很吝嗇，那這個又過了。 所以勤儉是不糟蹋東西，但對人還是有愛心、是慷慨的。 「不敢為天下先」，這個就是謙退，其實也是懂得禮讓、懂得謙讓。 這些教誨其實都不離五戒、五常。 所以我們能掌握儒道釋修學的這些最重要的教誨綱領，就能時時觀照我們有沒有在道中。 不能修行修到最後，自己有沒有在道中、有沒有在進步都糊裡糊塗，那就被自己給賣了。 總要修個明明白

【求人不如求己】 北宋時的金山寺佛印禪師，與大學士蘇東坡，可算是一對僧俗好朋友，時常外出郊遊。 有一次，在郊外散步時，路邊有一尊馬頭觀音的石像，佛印看到了，隨即向前合掌禮拜。蘇東坡則在旁觀看，只一直在端詳著那尊觀音雕像，為何手上也拿著一串念珠，很好奇地問說： 「我們凡夫拿著一串念珠，拼命在念觀世音菩薩，為的是想祈求觀世音菩薩能保佑我們！ 而這尊觀世音菩薩為何也拿著一串念珠， 到底他是在念誰呢？」 「他也是在念觀世音菩薩！」 「怎麼自己在念自己呢？」 「求人不如求己呀！」 ◎ 附注： 蘇東坡雖是滿腹經綸，能出口成章，但因未開悟，用的都是第六意識裡的世智辯聰； 佛印則是有修有證的禪師，于事于理都通達無礙，處處顯得悠游自在， 所謂「 信手拈來 無非般若， 一舉手一投足 盡是禪機， 薰者無不醉 入佛法之覺性中。」 「心、佛、眾生」， 三者本無差別。 若能知道自己本來就具有佛性，只要去除妄想、執著，自性佛即能現出原貌，成佛做祖去了！ 他力只是助我們一臂之力，最主要的還是要靠自己努力，所以，有一句話說得好： 「登天難，求人更難。」 雖說念佛，持咒法門是靠佛菩薩的加持力，但您若不用功去念佛、去持咒，一樣無法與佛菩薩相應，「天助自助者」，一點也沒錯。 ——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》 天下無自是之豪傑。 亦無尤人之學問。 行有不得。  皆己之德未修。  感未至也。 ——袁了凡 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid024DpVVJq6E3R2uZHHWudXNjminRiZPPjVQecQusQQipq5xLV7FfeTZfbMfWTDpjXbl/?mibextid=Nif5oz 求人不如求己 英文 （Better do it than wish it done） 去做比希望完成更好。  （Can save itself） 自己救自己 可以拯救自己  玄一成語暗藏玄機 經典語錄用心參悟 君子求諸己， 小人求諸人。 行有不得反求諸己 制心一處無事不辦 南無阿彌陀佛 清淨平等覺 一心就是成就

「苦海無邊，回頭是岸」最重要是覺悟，最重要是回頭！ 扎好三個根 2024年07月24日 聖 賢 教 育 恭摘自： 《如何建立修學的正知正見》第16集 成德法師主講 整部《太上感應篇》都是在恢復自性，而且我們可能一讀《太上感應篇》，有一些行為你邊讀邊皺眉頭，怎麼可以干這樣的事情！ 干了沒有？ 我曾經遇到一個企業家，他讀《太上感應篇》讀完，跟我說了一句話說：「沒有一句沒干過的。」 我看著他說：「哇，你還活著，太不簡單了。」 這個是講真話，他說他這個惡的沒有一件沒干的， 他還活在世間，他祖上跟他過去生的福報有多大？ 干一條二條就 「大則奪紀，小則奪算」， 他全干了還活著，確實他的臉很大，福報相當大。 但是很可貴的，他知道回頭了。 所以我們前面還聽師長講 「知過不改，知善不為」， 在這一句經文當中， 《匯編》裡面有引 文殊菩薩問佛陀： 「少年造孽，老年修行，能不能成佛？」 佛陀回了一句話， 也是我們最常聽到的話： 「苦海無邊，回頭是岸」。 最重要是覺悟， 最重要是回頭， 一覺悟，什麼事都轉過來了。 就像這一位朋友，他以前干了那麼多壞事，他一回頭，浪子回頭金不換，以前認識他的親戚朋友，所有的有緣的人、同事，只要他整個人轉過來，大家都會說，這個人怎麼變一個人？ 大家會好奇去瞭解， 就會跟什麼結緣？ 跟中華傳統文化就結緣了。 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid037m2KSRoFX4n8HPgTpbFw8Gk6kMfpwxiF5Q7Y97fUHCpx5f7wcokpZbpAubVqaoKzl/?mibextid=Nif5oz The bitter sea has no bounds, repent and the shore is at hand. 苦海無邊， 悔改，彼岸就在眼前。

✳️ 瞋為毒根 殺瞋心安穩，殺瞋心不悔； 瞋為毒之根，瞋滅一切善。 ──大智度論卷一四．釋初品中羼提波羅蜜義  此偈是說， 滅掉了瞋恨，心中就得平安；滅掉了瞋恨，就不再後悔。 瞋恨是煩惱毒的根源，所謂一念瞋心起，八萬障門開。 在日常生活中，可以看到許多人由於喜怒無常，常發脾氣而害人害己； 辛苦了一輩子的成績，很可能只因說了一句狠話而前功盡棄。 凡夫的煩惱心有三種： 貪欲、瞋恨、愚癡，這三種煩惱心當中，以瞋心表現最明顯。 貪心往往可以隱藏，不易讓人發現，可是只要心中有瞋有怨有恨，很快就從面色、言辭、行動上表現出來。 修行人要得心安隱安定，感到喜悅安樂，一定要把瞋心除掉。 有些人沒有表現貪欲，但瞋心很重； 他不求名位、利祿、權勢，也不想追求男色、女色，但對很多事情、很多人都看不順眼。 既然對任何事都怨忿不平，對任何人都採對立的心態，心中豈能安定？ 瞋心滅除後就不會有後悔的心。 「悔」也是懺悔、悔過。 佛經中說： 「一念無明起，火燒功德林。」 無明是煩惱心的潛在力量， 有了瞋心，會無緣無故地動怒，用語言、動作或其他方法傷人，後悔的事就來了，這時就要懺悔。 貪瞋癡稱為三毒， 其中以瞋心的毒最大。 因為貪心使自己煩惱重，卻不一定傷人； 但瞋心一定會自傷傷人、自害害人，是雙重的罪惡， 所以「瞋」是「毒之根」。 如果能滅瞋心， 就能修行一切善法。 當瞋心的火熄滅時，對人會生起慈悲心，會以關懷、原諒、同情的心待人； 當瞋心消滅時，對一切事物的決斷，會以純客觀的智慧來處理自己的問題，分析他人的問題，化解一切麻煩的問題。 所以說一旦瞋心滅， 一切善法生了。 文/聖嚴法師《智慧100》 林果烱🙏 https://www.facebook.com/100029739579662/posts/pfbid0nwgq79zTv1yZ3sMCtEnhSTTvHUPQXkHZraKnqJ3vNYNzjQ5zJnRvWS1gN77mTvHwl/?mibextid=Nif5oz 瞋為毒根 英文 （Anger is the root of poison） 憤怒是毒藥的根源 標籤： 聖嚴法師, 智慧100, 貪瞋癡, 三毒, 瞋為毒根,

黃上師特別介紹了 此六字大明咒：  「嗡嘛尼貝美吽啥」， 我們多一個「啥」字， 這是諾那祖師特別傳的，跟別的不一樣。 「啥」字就是你剛才說的心印， 觀世音菩薩的心印。 #諾那祖師 #黃念祖大德 #六字大明咒 #觀世音菩薩 #心印 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid02UAKGAKcPznhwz3sWGGW2Eb4FV53pPYzRN7nWDHX7wxA44uyfcqh2u7Dv2uiqcP86l/?mibextid=RtaFA8 嗡嘛尼貝美吽 （om mani padme hum）

黃念祖居士｜ 「這一句佛號具足一切功德，即是總持陀羅尼。 所以絕對不要在念這一句之外還要找什麼竅門，找什麼更方便的道路，那只是庸人自擾。」 《心聲錄》｜連載092 黃念祖居士著 六、蓮宗妙諦 ─ 淨語三則   以一九八八年於北京居士林念佛七道場錄音為基礎 （二）深妙禪偈 有大福德始念佛    發菩提心修十善    佛說無上深妙禪    淺人當作淺法看 四儀莊嚴三業淨    堅守重戒勿少犯    打破人我是非關    放下生平閒知見 談玄說妙不相干    三字真傳老實念    只此即是長夜燈    苦海慈航斬魔劍 要拔多劫生死根    直拼此身作獃漢    五宗八教一句收    切莫念外覓方便 過緩過急同是病    強想一心心愈亂    志堅如鋼氣如綿    不間不雜自成片 因心果佛互感應    根身器界潛轉換    煩惱未伏念不一    習氣不除佛不現 千萬句如一句時    何愁不見彌陀面    此事非易亦非難    三昧全憑信行願 「五宗八教一句收，切莫念外覓方便。」 「五宗」是禪宗「一花開五葉」所分出的臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼這五宗。 「八教」是教下，天台宗所立，化法四教，藏、通、別、圓；化儀四教，頓、漸、秘密、不定，共八教。 禪宗的五宗，教下的八教都收在這一句佛號之中。 蕅益大師的話：這三藏十二部經論，一切戒律，禪宗一千七百則公案都在這一句裏頭。 還說一切禪定也在這一句裏頭，可見這一句佛號具足一切功德，即是總持陀羅尼。 所以絕對不要在念這一句之外還要找什麼竅門，找什麼更方便的道路，那只是庸人自擾。 請參考《心聲錄》連結： https://www.masterhnz.com/0304.php#StartView 黃念祖居士法音宣流網謹識 #阿彌陀佛 #夏蓮居大師 #淨語 #黃念祖居士法音宣流網 #Masterhnz #黃念祖大德 #黃念祖居士 #黃念祖老居士 #心聲錄 #心聲錄連載  #佛 #佛教 #念佛 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0343YvJ6RiAnASUxBRaV1DgKkTQwxKyvSnMwQyR8NzApywC1tRpNnmppatMBryKs8Ll/?mibextid=RtaFA8 總持 陀羅尼 英文 （Dharani）

【道德、德性是延年益壽的妙方】 德行好，不用服用補藥，補養藥物。 你不要吃什麼補藥，你只要去幫助眾生就是最佳的補藥。 德行不好，縱然你服用仙丹妙藥，也不能延長壽命。 我們都相信名醫， 我們都相信仙丹妙藥， 我們都相信什麼補藥， 什麼一斤一兩， 一兩多少， 幾萬元幾千元的補藥， 到最後身體還是搞壞掉， 為什麼？ 因為德行不好。 《安士全書 》 文昌帝君陰騭文  第52集精華 黃柏霖警官主講 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid0TfV2GLLkpRvtq6kpBhUGEHU6FGNcigppstnQyZRCMmFitppf7zk3AAud12JFxU7rl/?mibextid=Nif5oz 延年益壽的妙方 英文 （The secret to longevity） 長壽的秘訣 標籤： 安士全書, 文昌帝君陰騭文,  精華, 黃柏霖警官, 養生之道, 長壽的秘訣, The secret, longevity,

㊙️【修行人病苦多是消業】 玄奘法師臨終，也稍有病苦， 他心裡就懷疑他所翻譯的佛經，或許有錯謬。 這時就有菩薩出現安慰他說： 「你往劫的罪報， 都在這一點小痛苦上消除了， 不要有什麼懷疑。」 你應當以這個故事去安慰你的母親， 勸她在病重中生歡喜心，不要生怨恨心， 那麼就一定可以蒙佛加被， 壽未盡則病速愈， 壽已盡就往生了。 修行人病苦多是消業 英文 （Practitioners are mostly sick and suffering to eliminate their karma） 修行者大多是透過生病、受苦來消除業障的 病苦多是消業 （Suffering from illness mostly eliminates karma） 生病多是消業

黃念祖居士｜「「開悟是在入了無心三昧以後的事情」，這也是高峰的話。就只有這一句話頭，腦子裡什麼都沒有，就這麼如醉如痴的樣子。」 莖草集（二）黃念祖居士漫談篇｜連載137 漫談篇四（1991年北京蓮舍開示） （編按：1991年9月中旬，恩師在北京對我們自美國來訪的弟子做了數日的開示，此篇是根據恩師當時開示的錄音所整理的。） 介紹高峰禪師 高峰的故事。他可能還不到二十歲，年輕就出家了，立了一個誓願三年之內要開悟，當然不是這麼容易。就在這兒參，後來有人告訴他說：「塔那邊有個老和尚很關心你，他跟我們問到你。你去求求法嘛。」他拿了香就去了，到了那兒就給老法師頂禮，結果老法師拿著棍子就打，給打出來了，他當時就哭著回來了。雖哭著回來，可是第二天還去。 這都是考驗，一打就退了，那你就算了，退了就退了吧。打了之後還不退，那就是你真正有向道之心。連夏老師也是這樣，見了省元法師，省元法師大罵一頓，連侍者都看不過，說：「師父你也慈悲慈悲。」他說：「這就是慈悲！」哈哈哈…。第二天夏老師去了，就招待，談得兩人非常投機。就是罵不退、打不退的。現在施主到廟裏，那都是財神爺來了，供在頭上，呵呵呵，所以他聞法很難哪，你沒有這種千錘百鍊成鋼，沒有鍛鍊，成功很難。非得要燒、要打，舒舒服服不能成佛。 後來老和尚就告訴高峰：「你來了之後，我們就談用功的情況。」後來就告訴他應該怎麼用功，他就去做，做了之後果然很上路、很得力。這麼做了一段時期後，老和尚就不談用功了，就問高峰：「誰叫你拖這個死屍來？」是誰讓你把這死屍拖來的？他雖然是個活人，老和尚說你拖著個死屍來。他剛要回答，就打。就這樣每天去每天問：「誰叫你拖這個死屍來？」剛要答就打，打出來了。就這麼過了幾個月，天天去、天天問、天天打。結果這個師父別的一個很遠的廟請他去，高峰還要跟去，就是說，這成天打他的師父，他還要跟去，所以他是根器不凡啊。 他就回家辭別一下父母後，又要去找師父。他父母親就等他睡著的時候，偷偷的把他衣缽偷走了，受戒的戒牒，跟他那個缽。和尚沒有戒牒，廟裏不收。廟裏要收，你必須要有戒牒、證件。這他哪兒也去不了了，就只好在附近的廟待著。還不到二十歲就亂跑，他父母親捨不得，答應他出家已經很不錯了。於是他就在另外一個廟裏待著。 這個時候他自己就是參那個「萬法歸一，一歸何處？」，參來參去起了疑情了。他心中沒有別的，就是這個，所以起了疑情。「開

所谓  計畫趕不上變化， 世間事別太計較 我們每一個人在這個世間總是有操心的事情，自己本身的、家屬的，事業、家庭種種的。 但是人命無常，今天不知道明天的事情，往往我們計畫很好，想得很多，所謂「計畫趕不上變化」，一口氣不來，什麼計畫都落空了。 所以世間事得過且過，不要太計較、太操心。要放在心上的就是一句阿彌陀佛，這一句要放在心上。 #悟道法师 （節錄自：西方確指） #願一切眾生戒殺放生吃素念佛 #知因知果過幸福人生 #傳遞正能量讓世界充滿愛 #為佛陀之弟子作人類之良友 #散播歡樂散播愛 #法布施得聪明智慧 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid0dzPdG4PWUqTNYnehNNhgPUZmDAFbEVDNTAevMrdWQm5yvRVozq6AdCSDsCciG1m8l/?mibextid=Nif5oz 計畫趕不上變化 英文 （Plans cannot keep up with changes） 計劃跟不上變化

藥王菩薩本事品第二十三之四 佛告宿王華菩薩： 「此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。 如清涼池、能滿一切諸渴乏者。如寒者得火、如裸者得衣、如子得母、如渡得船、如病得醫、如暗得燈、如貧得寶、如炬除暗。 此法華經，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。 若人得聞此法華經，若自書、若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。 若書是經卷，華香、燒香、幡蓋、衣服、種種之燈，所得功德，亦復無量。 宿王華，若有人聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。 若如來滅後，後五百歲中，若有女人聞是經典，如說修行， 於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上， 不復為貪欲所惱， 亦復不為瞋恚愚癡所惱， 亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱， 得菩薩神通、無生法忍。 得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。 是時諸佛遙共讚言： 『善哉，善男子，汝能於釋迦牟尼佛法中，受持讀誦思惟是經，為他人說。 所得福德無量無邊，火不能燒，水不能漂，已能破諸魔賊，壞生死軍。 百千諸佛以神通力，共守護汝。』 此菩薩成就如是功德智慧之力。 若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜讚善者，是人現世，口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德，如上所說。 是故宿王華，以此藥王菩薩本事品，囑累於汝。 我滅度後，後五百歲中，廣宣流布於閻浮提，無令斷絕。 汝當以神通之力、守護是經。 所以者何。 此經則為閻浮提人，病之良藥，若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。 汝若見有受持是經者，應以青蓮花盛滿末香，供散其上，作是念言： 『此人不久，必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺、擊大法鼓，度脫一切眾生老病死海。』 是故求佛道者，見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。 說是藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩，得"解一切眾生語言陀羅尼"。 多寶如來於寶塔中讚宿王華菩薩言： 「善哉、善哉，宿王華，汝成就不可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生。」 ~錄自大乘妙法蓮華經．藥王菩薩本事品第二十三~ https://www.facebook.com/100001691273396/posts/pfbid02DDHxbTepxLWo1WKHb3bUnur4VCiE25E9bV8Mm2mE572jJMkLxW

不要去批評別人 「世間之人，口業無窮，故太上再三嚴戒也」 🪷🪷🪷 黃柏霖老師： 所以我們學習這一章，我們必須要學習老子的勸告，不要去批評別人。 那我們就來探討一下，『世間之人，口業無窮，故太上再三嚴戒也』。 現代人我剛才講過，很容易造口業，我們就來探討口業的罪過。 喜歡批評人，把所修積的功德全部漏光，這是李炳南老師說的。 世間人沒有學佛，他造口業那也就沒有話說了，因為他迷惑顛倒。 我們學佛人，如果在修行的過程裡面，還是去造口業，那跟世間人有什麼差別呢？ 那就是李老師說的，所修積的功德全部都漏光了。 老法師說，他以前跟李老師學教的時候，李老師常常講，你們所修的這些功德都從口裡面流出去了。 佛法講有漏， 什麼叫有漏？ 這個杯子底部是有漏洞的。 這個有漏洞，你裝水下去，它一定往下一直滴光。 所以有漏叫什麼？ 有漏在佛法裡面的用詞，叫煩惱。 無漏呢？ 無漏就是沒有煩惱。 所以我們一般叫無漏智慧，或者是有漏善、無漏善。 你如果能夠離相布施，這叫無漏善，它就變成功德。 如果你著相布施，這叫有漏善。 有漏善是什麼？他有福報，但是他沒有辦法出離，不能離開輪迴。 因為他只得到福德，並沒有得到功德。 功德可以滅罪，福德不能滅罪。 滅什麼罪？滅你貪瞋癡慢疑，你無始劫來的習氣毛病。 功德它的功能在這個地方，它可以滅掉你的貪瞋癡慢疑。 也就是說，你如果能夠離相布施跟功德相應，你會發現你的德行愈來愈好，你為人愈來愈謙卑，你對人愈來愈恭敬，你對任何事情在任何境界裡面，你都能夠把我放下來，這個叫功德。 所以李老師跟淨空老法師他們說了，你們每天所修的這些功德都從口裡流出去，佛法講這叫有漏。 喜歡批評別人，喜歡說別人的過失，這真的叫有漏。 你平常在念佛，你在行善，你在讀經，結果你又批評別人，你前面所修的念佛、讀經，行善，不就變有漏嗎？ 那有漏是怎麼樣？有漏還要輪迴。你所修的福報不見得在人道。 慈雲灌頂禪師說的，念佛人有一百種果報，第一個是墮地獄。 不是說念佛人就不會墮地獄，老法師說，念佛人第一個墮地獄，是慈雲灌頂大師說的。 那他為什麼墮地獄呢？念佛怎麼會墮地獄呢？因為他用貪瞋癡的心念佛，他用名聞利養的心念佛，那怎麼不墮地獄呢？那他念佛行善就變成有漏福。 所以這個有漏福，就不一定在人道享，有可能在惡道，所有你所修積的功德全部漏光，是李老師說的。 老法師說，說別人的過失是最大的過失。 六祖大師說的，

法寶介紹 ： 人生不能等待的兩件事 ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 營造幸福人生，構建和諧社會，是每一個國家，每一個族群，每一個家庭，乃至每一個世人，所致力謀求的理想境界，然往往事與願違。尤其是在當今社會，西風日盛，功利熾然，誠信脆薄，道德淪喪，以致災禍頻繁，世局混亂，家庭不和，人心惶惑無依。究其根源，實由廢棄聖賢教育，無有智慧，不明因果報應之理，不能敦倫盡分所致。 ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 所謂是「人不學，不知道」，故《禮記·學記》曰：「建國君民，教學為先。」而教學首重德行的教育，《弟子規》便是落實德行教育，做人根本的理想教材，也是入佛道之基礎，成聖作賢之根本。 ​  ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 父慈子孝是超越時空的自然法則。而子欲養親不待，則是人生最大的苦痛與遺憾。 《人生不能等待的兩件事》告訴我們：孝順與行善，上可慰親心，下可免災殃，人生無常，行孝行善不能等，須速從當下。 ​ 🙏線上申請 / 閱讀：（可以合併其他法寶一起申請，減少郵寄次數） https://fabo.hwadzan.com/Fabo/2915 ​ 🙏法寶禮請專區： https://fabo.hwadzan.com/ ​ 🙏現場請領地址：社團法人中華華藏淨宗學會 臺北市大安區信義路四段341號2樓之1 （捷運象山線 信義安和站五號出口左轉 約走5分鐘抵達） ​ 🙏連絡我們： https://www.hwadzan.com/about ​  #禮記 #弟子規 ​ #淨空老法師 ​ #悟道法師 #成德法師 #蔡禮旭老師 ​ #華藏淨宗學會 https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid02zDXJ8xHzEibeUF7iCzxu7Tr41w6GPemy1PV6Aod2ef2GyAdXXA8J6XuQzRouKm78l/?mibextid=Nif5oz 人生不能等待的兩件事 英文 （Two things you can’t wait for in life）

【介紹你一位無病不治的名醫】 佛陀是無上大醫王─ 唯有佛陀  才能醫你一切身心之病。 世間再高明的醫生只能醫身病，沒辦法除你心病之煩惱； 因為，凡間醫生從來就不知治心病，所以他本身就有重重的煩惱，如何能為人治心病？ 心病應以心藥醫， 解鈴還須繫鈴人。 妙蓮老和尚《解惑叮嚀語》 標籤： 妙蓮老和尚, 解惑叮嚀語, 佛陀是無上大醫王, 心病應以心藥醫,  解鈴還須繫鈴人,

🎉佛安吉祥🙏阿彌陀佛🙏 【不障礙別人做好事】 『毀人成功』，「毀」就是破壞，怕別人事情做成功了，百般去障礙、去破壞。別人有好事應該隨喜，去支持，不應該破壞。當然他做壞事，你不能去幫助他。 所以儒家也講，「君子成人之美，不成人之惡」，美就是好事、善事，他要做好事，幫助他成功。沒有能力幫助，他做成功了，我們也要隨喜，畢竟他做出來這個好事對大家都有利益。 縱然是跟我們有冤仇的人，他做好事，我們也讚歎他。 不能因為這個人跟我有過節，他做了好事，我就去毀謗他、去破壞他，這就不對了。 （節錄自：太上感應篇直講（第二回）） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid0WCayRSrNcobZC2tfVxUfigSczGP7u39t8ZafW5homnrzdvkhXTNBTGBqDk9UKhdnl/?mibextid=Nif5oz

【多聽淨老和尚的經】 沒有遇到善知識，我們這一生修行的確很難有成就，要靠自己摸索，靠運氣。 自己摸對了， 那很幸運，恭喜你！ 如果摸錯了，或者跟著邪師去修，修到最後沒有結果，更嚴重的到最後墮落三惡道，這就很可惜。 所以我勸大家多聽淨老和尚的經，你就能夠辨別真假邪正，要多聽。 剛開始聽可能聽不懂，多聽幾遍，慢慢你就會有體會，你的善根就會增長。 我們做世間事都要有一個長遠心、耐心，才能做得成功，何況學佛要了生死、出三界、成佛道，沒有一點耐心怎麼行！ 這一點一定要常常提醒自己。 有緣遇到淨老和尚，我建議大家就不要再到處亂聽了。 我勸大家，我自己起碼有做到這一點，才有資格勸你們。 在還沒有遇到淨老和尚之前，我也聽很多法師講經；遇到淨老和尚，十九歲聽到今年六十三了歲。 我聽四十四年，沒有再聽第二個法師講經，所以我有資格勸你們。 （節錄自：西方確指） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid022LbtHeDkaioC4GLKR2fqjynY1gF25LVhJEGEmWvV3buAMhUv4Qi8KVWmNdXdZjtVl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 悟道法師, 西方確指, 善知識,  成就,了生死, 出三界, 成佛道, 

我們的心理要健康， 不要總是東怕西怕， 自己嚇唬自己， 要相信 生死有一定的原因， 只要 行得正、做得直， 常存慈悲心， 多念阿彌陀佛、 觀世音菩薩、 地藏王菩薩， 心裡不擔心， 就會得平安。 #聖嚴法师 #傳遞正能量讓世界充滿愛 #為佛陀之弟子作人類之良友 生活中，多保持一份寧靜的心，多保持一份向內看的心， 就會少一點被外境困擾的可能。  聖嚴法師 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02CH82gHpuc7QffCHTCsFQ36sDU84YJn5vgsezwXbLhT6FF7KGbcCTVTbZQNJPSu1Sl/?mibextid=Nif5oz 我們的心理要健康 英文 （We need to be mentally healthy） 我們需要保持心理健康

黃念祖居士｜ 「我們不去告訴人家說是我們怎麼怎麼樣， 我們「關起門來修」， 大家老老實實的提高「自己的覺悟」，提一分是一分，這是「真實受用」。 那表面現象，那個塗脂抹粉很譁眾，不中用，不中用的，在這個地方上。」 莖草集（二）黃念祖居士漫談篇｜連載127 漫談篇四（1991年北京蓮舍開示） （編按：1991年9月中旬，恩師在北京對我們自美國來訪的弟子做了數日的開示，此篇是根據恩師當時開示的錄音所整理的。） 報恩無術仍思報， 試演心聲應遠鐘； 浮世滄桑幻夢中， 皤然鬚髮一耄翁； 虛名譁眾慚實德， 弱燈無罩懼微風； 掩扉鬧市堪藏拙， 捨智如愚始大通； 報恩無術仍思報， 而試演心聲應遠鐘。 我寫的《心聲錄》後頭八句就這八句，那一天有人看到就寫信來。中間四句就這樣：「虛名譁眾」，這一點虛名譁眾取寵，「慚實德。」自己的實德跟這個名不相稱，很慚愧。「弱燈無罩懼微風」，很弱的一個燈沒有燈罩。一個人要開悟了，定力不夠，開悟就算你有智慧了，你燈是點著了，（但是沒有罩子）；你要不開悟，燈是有罩子，但你沒點亮那沒用。你是有個燈，但是沒有罩子，風一吹就會滅，所以一個弱的燈沒有罩子，就一點微風都怕。 「掩關鬧市」，這西四算是鬧市，在鬧市中關門，就「堪藏拙」，就可以藏拙，藏起來，閉關嘛可以藏拙，拙就不顯露了。底下一句就是自己要努力的，「捨智如愚始大通。」沒有智慧了，就如個愚人一樣，才真正是個通人。 後兩句，「報恩無術仍思報」，想報佛恩沒有辦法，但還想報；「試演心聲應遠鐘。」我試著演唱心聲，正好寫《心聲錄》，這是雙關的，以應遠處之鐘聲。 就是這個事，就是說很倉惶，所以聽到一些讚歎我是感覺很大的壓力，《金剛經》這一句話：若為人輕賤，是人先世罪業皆得消滅。那不但不來輕賤，還再讚揚我，我這怎麼能消業呢？哈哈哈…。相反的，超過我的實德，是人的福報即將消滅。這就是福報嗎？你沒有這個東西，你換取了名聲了，這不是好事。 所以我們不是這樣，我們不去告訴人家說是我們怎麼怎麼樣，我們關起門來修，大家老老實實的提高自己的覺悟，提一分是一分，這是真實受用。那表面現象，那個塗脂抹粉很譁眾，不中用，不中用的，在這個地方上。 我看了那次重病之後，大夫給我鑑定：「你這個病，也許今天晚上睡覺，明天就起不來了，就死了；你要養得好，也可能能八十、九十。」說這話的時候，現在已經馬上就快八十了。夏老師一個學生一百歲了，前天他的

「弱燈無罩懼微風」， 很弱的一個燈沒有燈罩。 一個人要開悟了， 定力不夠， 開悟就算你有智慧了， 你燈是點著了， （但是沒有罩子）； 你要不開悟， 燈是有罩子， 但你沒點亮那沒用。 你是有個燈， 但是沒有罩子， 風一吹就會滅， 所以 一個弱的燈沒有罩子， 就一點微風都怕。 #黃念祖大德 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0qLhq29trTWzEPGEDDucdEofcR2QjDkeDkytfgmtmb14uC9xxJpib35NtxzNwyGUTl/?mibextid=RtaFA8 @玄一學佛修行： 若是不《素齋念佛》就像 一個弱的燈沒有罩子 英文 （A weak lamp without a cover） 沒有燈罩的弱燈