【修行是要當個明白人】「是道則進，非道則退」：所有行善積德的總綱！「一個人奢侈了，他就是失了分寸，所以奢侈也是不守禮，不守做人處事的原則。」（practice be a sensible person）

「是道則進，非道則退」：

所有行善積德的總綱！

「一個人奢侈了，

他就是失了分寸，

所以奢侈也是不守禮，

不守做人處事的原則。」

🪷🪷🪷

蔡禮旭老師：

我們上一節課談到的經句，是進入《太上感應篇》當中怎麼樣修善積德的這段經文，第三段。

開頭就說，「是道則進，非道則退」。

像《論語》當中，有經句講到「見善如不及」，看到好的榜樣，「縱去遠，以漸躋」，趕緊效法他，這是「則進」。

「非道則退」，

「見不善如探湯」，

看到不善的行為或者是自己的念頭、言行不對，就像用手去摸滾燙的湯一樣，馬上就趕緊怎麼樣？

縮回來，不讓這個錯誤的念頭、言行繼續錯下去，

「非道則退」，

趕緊懸崖勒馬，不然一失足成千古恨，要趕緊退回來。

這個是對自己要趕盡殺絕，不可以有絲毫的苟且、放縱。

這個心境要是這麼樣的謹慎。

這一句其實也是所有行善積德的總綱，用這句話來概括。

下面的經句，就是一些生活當中、處事當中應該注意的一些具體德行的說明。

我們上一次也提到這個「是道」，儒家的道、道家的道、佛家的道，事實上它們都是相通的。

我們說儒家五常「仁、義、禮、智、信」，跟佛家的五戒「不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」是相呼應的，道家《太上感應篇》所有的教誨絕對不離這個五常。

包含老子說，「我有三寶」：「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。

儒家也有三寶「君親師」。

「君親師」是道：

「君」，以身作則，不要求別人，我們先要求自己；

「親」是愛心；

「師」是能夠循循善誘、有教無類、長善救失。

一個人處世常常都有君親師的心境，扮演哪一個角色，都能把這個本分做好。

佛家的三寶：覺、正、淨。

道家的三寶：慈、儉、不敢為天下先。

我們看，「慈」仁慈是不是跟五常相應？

勤儉，「儉」就跟禮相應，禮是做人處事的分寸。

一個人奢侈了，他就是失了分寸，所以奢侈也是不守禮，不守做人處事的原則。

在《論語》當中也講到，「禮，與其奢也，寧儉」，所以奢侈是非禮，勤儉才是守禮。

但是假如勤儉了又變得很吝嗇，那這個又過了。

所以勤儉是不糟蹋東西，但對人還是有愛心、是慷慨的。

「不敢為天下先」，這個就是謙退，其實也是懂得禮讓、懂得謙讓。

這些教誨其實都不離五戒、五常。

所以我們能掌握儒道釋修學的這些最重要的教誨綱領，就能時時觀照我們有沒有在道中。

不能修行修到最後，自己有沒有在道中、有沒有在進步都糊裡糊塗，那就被自己給賣了。

總要修個明明白白。

師父常說，

修行是要當個明白人。

所以我們每天讀誦《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，就是以儒道釋最重要的教誨綱領，來觀照我們有沒有在道中。

恭錄自 《太上感應篇》心得分享（第二十二集）

https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/849922560387748/?mibextid=Nif5oz

修行是要當個明白人 英文

（To practice is to be a sensible person）

修行就是做一個懂事的人

練習做個懂事的人

學佛就是學做人

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