【子弟之成，唯在家教】「孩童須於學前奠定倫理道德因果根基」（family education）
「孩童須於學前奠定倫理道德因果根基」
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「印光祖師講，這些聖賢典籍的基礎奠定好了，他自己心裡有正知正見，然後再送到現在的學校去念書，讓他認識現在學校教的是什麼，他不會被這種邪知邪見所誤導。」
🌳 要請這樣的老師，的確目前也是有它的困難，因為老師本身他自己要修、要深入，他才有辦法去教學生；
如果老師自己認識不夠，或者不圓滿，他也沒有辦法很圓滿的教學生的。
最好做家長的人自己來做老師，做媽媽的妳愛妳的兒女，妳自己要學，做母親的最重要。
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悟道法師：
後來我們老和尚再講，什麼叫開悟？
讀這個經發現自己的毛病就叫開悟，把自己的毛病改過來叫修行。
《六祖壇經》惠能大師也講，「改過必生智慧」，
你把你的過失改過來，
你智慧就生了。
現在智慧為什麼不生？
被我們的過失障礙住了，所以智慧不開。
智慧不開就愚痴，愚痴就做很多錯誤的事情自己不知道，這個很嚴重，愚痴非常麻煩。
「然讀書之時，不可即入現設學校，宜合數家請一文行兼優、深信因果之師，令其先讀四書及五經耳。」
你看印光祖師講，你的子女不要送到現在的學校。
印光祖師講這個話在什麼時候大家知道嗎？
印光祖師是民國二十九年往生的，他講這個話大概在民國十幾年的時候講的。
民國十幾年那時候，就慢慢改變現在這種學校了。
印光祖師勸居士說，你們的兒女，然讀書之時，不可即入現設學校，不可以就馬上給他送到現在設的學校去。
那怎麼辦？
宜合數家請一文行兼優、深信因果之師。
宜合，宜就是說應該要適宜我們幾家人。
就像以前那個私塾一樣，幾個人家，或者自己的親戚朋友，大家都有子弟，然後請一個文行兼優的老師到家裡來教，這就是一個私塾的。
就是文行兼優、深信因果之師，令其先讀四書及五經耳。
現在我們老和尚請人編的《聖學根之根》、《弟子規》，這些可以先讀，然後再讀四書五經。
小孩子多讓他背書，不用講解，先讓他心定下來，這個比較重要。
「待其學已有幾分，
舉凡文字道理，
皆不被邪說俗論所惑。
然後令其入現學校，
以開其眼界，識其校事。
不致動與時乖，無由上進矣。」
印光祖師講，這些聖賢典籍的基礎奠定好了，他自己心裡有正知正見，然後再送到現在的學校去念書，讓他認識現在學校教的是什麼，他不會被這種邪知邪見所誤導。
現在學校教的都是邪知邪見，都是沒有用經典在教育學生的。
學已有幾分，舉凡文字道理皆不被邪說俗論所惑，你要觀察他已經不會被這些邪知邪見所迷惑了，才能送入現在的學校去。
送入現在學校，他自己有能力去分辨是非善惡，不會被誤導。
另外一方面，他可以認識現在學校的情況，他也還可以幫助別人。
不致動與時乖，無由上進，也不致於說，現在很多做父母的，特別大陸的，跟社會脫節了，這樣也不會脫節，自己聖賢基礎也奠定好了。
現在這事情，
就是做父母的要先學。
現在做父母的自己不懂，他就不能去這樣做，他就不能去配合，這個就沒辦法去教。
所以現在做父母的要先懂這個道理，自己懂了，他才願意把子女送到這樣的學習環境裡來學習。
自己父母都不懂，他不願意；
不願意，我們也很肯定的，將來他就欲哭無淚。
現在殺父殺母的一大堆，這是很嚴重的問題。
所以印祖很慈悲。
「能如是，則有天姿者，自能有為；
無天姿者，亦為良善。
獨善兼善，自利利他，
實不外此老僧常談也。」
如果能夠這樣來做，有天資的人他就能去發揮；
沒有天資，他也能獨善其身，做一個良善的人。
這個自利利他，
兩方面都具足、都圓滿。
所以《感應篇》跟《文昌帝君陰騭文》非常重要。
《安士全書．文昌帝君陰騭文》，清朝周安士居士引用三教經典來註解，大家如果沒有去讀這個，實在講不懂得文昌帝君是給我們表什麼法，不知道。
只是去拜，要考試（聯考），萬華龍山寺文昌帝君那個桌上就很多准考證，影印的堆了一堆，沒有用，你命中有就有，命中沒有還是沒有，不是你印了放在那邊就保佑大家統統考上很好的學校。
不是這樣的，要去修的！有修才有，沒修就沒有。
所以像現在的廟這麼多，寺廟不提倡教育，統統在造罪業，統統在搞迷信、造罪業。
你說他將來果報去哪裡？
這個就很恐怖了。
因此我們現在人不相信，就是他的因緣還沒到，善根還沒成熟，還要繼續受苦受難，這一生也往生不了西方。
這是印光祖師，我們念佛的祖師、淨宗的祖師，為什麼給我們開示這個，主要還是要幫助我們念佛求生淨土，願我臨終無障礙，主要是這個，對我們念佛人來講。
對一般沒有學佛，不是念佛的人，那也能保住他人天善道這個資格，起碼這一生死了，來生還能再來作人，不至於墮到三惡道去，這最起碼的。
當然，印祖他希望我們是到西方去作佛，才能究竟解決問題，人天福報還是不究竟的。
今天我們就跟大家學習到這個地方。
也希望大家常常提醒自己，我們自己有兒女、沒兒女，統統要修，自己家親眷屬朋友，大家互相勸導。
希望以後有這個因緣，辦這樣的一個私塾小學。
現在我們台灣很方便，可以自學。自學，現在我們台灣有一些地方辦小孩子的教育，但是這些年來，還有待加強進步。
要請這樣的老師，的確目前也是有它的困難，因為老師本身他自己要修、要深入，他才有辦法去教學生；
如果老師自己認識不夠，或者不圓滿，他也沒有辦法很圓滿的教學生的。
最好做家長的人自己來做老師，做媽媽的妳愛妳的兒女，妳自己要學，做母親的最重要。
妳現在不教他，將來他忤逆妳，妳再來氣，氣有什麼用？
氣死也沒有用。氣死驗無傷，被氣死去驗屍是驗不到傷痕的，因為是被氣死的。
這個很重要。所以我們待人處事接物就是用這個標準來修正我們自己，這樣才是真正修行，這個很重要。
道家這個《感應篇》它是要修仙的，修長生不老的，要有這個基礎；我們念佛人要去西方，也要這個基礎。
所以讀了、念了、講了，沒有這樣去做，那還是說食數寶，得不到真實的功德利益。
所以要解行相應，
這樣子它才起作用。
恭錄自：悟道法師晨間講話—子弟之成，唯在家教（第二十三集）
2018/11/14
https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid02XsbUeMrRs9Jvyh6KK9ks482v2QsuJxJNZ9BftsFaBaeBACFn9wH5f378C1macKh9l/?mibextid=Nif5oz
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