【輪迴因果故事：黄山谷前身】
宋黃庭堅，號山谷，精詩詞書法。 宋書法四大家的「蘇黃米蔡」，「黃」即指黃山谷。 山谷出蘇東坡門下，與秦觀齊名，世稱「秦七黃九」。 傳說黃山谷有自刻石， 記自己前生的事。 此石刊立於涪陵， 爲江水所浸，故無傳模。 刻石略曰—— 山谷與東坡先生同見清老者， 清老者對蘇東坡說， 他的前身是五祖戒和尙。 却對山谷說： 「學士前身是一女子，我不能詳語， 日後學士至涪陵，當自有告者。」 黃山谷旣聞清老者之言，心念， 如果我日後要到涪陵， 那就一定是貶官了， 心中甚爲不快，只好置之。 後來果然有「元祐黨人」的事件發生。 事緣王安石行新政，以司馬光爲首的一羣大臣反對，王安石便將一衆反對者及其門下，稱爲「黨人」，予以貶謫，盡都貶至當時所謂窮山惡水、煙嵐瘴氣的邊遠地方，黃山谷第二次被貶，即果然貶至涪陵。 忽一夜，山谷夢一女子語之曰： 「 我生前誦《法華經》， 發願後生當生爲男子， 得大智慧，爲一時名人。 果然便投生，即是你。 你近年腋下患孤臭， 乃緣我所葬的棺木爲蟻所穴， 蟻穴居兩腋下，故學士便有此苦。 此居所後面山即有我的墳墓， 學士開墓，除去蟻聚， 則狐臭可癒。 」 黃山谷醒來， 想起當年清老者的說法， 便帶人往後山尋墓， 果然找到一穴舊墳， 訪之已經無主， 因如言易棺修墓， 腋下的狐臭果不藥而癒。 這則故事， 出宋人何薳的《春渚紀聞》， 他的父親何去非亦是蘇東坡的門下， 於神宗朝因東坡之薦而得官， 故何氏於蘇門素有因緣。 【按】， 這則故事跟一般輪迴故事不同。 一般故事， 前生投胎之後， 前後身便不復相見， 然而在本則故事中， 前生的女子却可以在夢中 跟後生的黃山谷溝通， 這是其獨特之處， 未知何故以前談輪迴故事的人， 都沒有將此點指出。 佛家並不將輪迴 視爲一個一個完整靈魂的托世投胎， 所以往往有「身語意化身」之說， 是故西藏密宗大德， 死後有三個化身， 即身化身、語化身、意化身。 有些甚至有五個化身， 即前述三者之外， 還加上功德化身與事業化身。 倘如站在「業」的立場來看， 這是很合理的事， 因爲假如有一個人， 他的「身業」跟「語業」 各有一重大的業力， 而且力量相等， 則自然可以各憑業力去受果報。 黃山谷前身的故事， 其可能性即在於此。 那女子於 誦《法華經》時發願，即是意業， 因此意業而轉生爲黃山谷， 但却可能身語二業 則仍然處於中有身的狀態。 倘如認爲「靈魂」是一個體，...
