【輪迴因果故事：黄山谷前身】

宋黃庭堅，號山谷，精詩詞書法。

宋書法四大家的「蘇黃米蔡」，「黃」即指黃山谷。

山谷出蘇東坡門下，與秦觀齊名，世稱「秦七黃九」。

傳說黃山谷有自刻石，

記自己前生的事。

此石刊立於涪陵，

爲江水所浸，故無傳模。

刻石略曰——

山谷與東坡先生同見清老者，

清老者對蘇東坡說，

他的前身是五祖戒和尙。

却對山谷說：

「學士前身是一女子，我不能詳語，

日後學士至涪陵，當自有告者。」

黃山谷旣聞清老者之言，心念，

如果我日後要到涪陵，

那就一定是貶官了，

心中甚爲不快，只好置之。

後來果然有「元祐黨人」的事件發生。

事緣王安石行新政，以司馬光爲首的一羣大臣反對，王安石便將一衆反對者及其門下，稱爲「黨人」，予以貶謫，盡都貶至當時所謂窮山惡水、煙嵐瘴氣的邊遠地方，黃山谷第二次被貶，即果然貶至涪陵。

忽一夜，山谷夢一女子語之曰：

「我生前誦《法華經》，

發願後生當生爲男子，

得大智慧，爲一時名人。

果然便投生，即是你。

你近年腋下患孤臭，

乃緣我所葬的棺木爲蟻所穴，

蟻穴居兩腋下，故學士便有此苦。

此居所後面山即有我的墳墓，

學士開墓，除去蟻聚，

則狐臭可癒。」

黃山谷醒來，

想起當年清老者的說法，

便帶人往後山尋墓，

果然找到一穴舊墳，

訪之已經無主，

因如言易棺修墓，

腋下的狐臭果不藥而癒。

這則故事，

出宋人何薳的《春渚紀聞》，

他的父親何去非亦是蘇東坡的門下，

於神宗朝因東坡之薦而得官，

故何氏於蘇門素有因緣。

【按】，

這則故事跟一般輪迴故事不同。

一般故事，

前生投胎之後，

前後身便不復相見，

然而在本則故事中，

前生的女子却可以在夢中

跟後生的黃山谷溝通，

這是其獨特之處，

未知何故以前談輪迴故事的人，

都沒有將此點指出。

佛家並不將輪迴

視爲一個一個完整靈魂的托世投胎，

所以往往有「身語意化身」之說，

是故西藏密宗大德，

死後有三個化身，

即身化身、語化身、意化身。

有些甚至有五個化身，

即前述三者之外，

還加上功德化身與事業化身。

倘如站在「業」的立場來看，

這是很合理的事，

因爲假如有一個人，

他的「身業」跟「語業」

各有一重大的業力，

而且力量相等，

則自然可以各憑業力去受果報。

黃山谷前身的故事，

其可能性即在於此。

那女子於

誦《法華經》時發願，即是意業，

因此意業而轉生爲黃山谷，

但却可能身語二業

則仍然處於中有身的狀態。

倘如認爲「靈魂」是一個體，

輪迴則爲一完整個體的流轉，

那麼，這個故事便說不通了。

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