「淨土法門是阿彌陀佛造好的電梯」道證法師：坐電梯比爬樓梯省力，又直接了當很多，又快很多，所以叫作：『至簡易，至直捷。』

我們打個比方來說淨土法門。

淨土法門是『坐電梯』，

不論是腳力很好的，或是腳受傷很難走的，或是坐輪椅的，或是用推車送的病人，不論是好人、壞人，只要有信願，搭上去，把門關好，不要一腳在電梯裡，一腳又在外面；

看準按鈕，一按就可以到自己所選的那一樓，要上上品的就選頂樓一按，而下下品就可以滿足的，也可以選按下層的樓，要高要低，隨願而到，電梯都平等運載。

坐電梯當中，可以背行李，也可以不背行李。

要輕鬆一點的，就不要背行李，行李通通都放在電梯上，讓電梯去載。

假如非要辛苦不可的人，就盡管大包小包地背在自己肩膀上也無所謂呀！

最輕鬆的連一個行李也不必帶。

坐電梯比爬樓梯省力，

又直接了當很多，

又快很多，所以叫作：

『至簡易，至直捷。』 

然而要明白，

電梯是阿彌陀佛造好的，

不是我們的功勞哦！

讓我們能上升的電力，

是彌陀大願力，

根本不是我們的本事，

不是我們的努力哦！

我們只是由電梯的指示牌

知道電梯在哪兒，

我們只是相信

電梯的力量可以

背負我和一切的行李，

願意搭上，

真的跨進去而已，

搭上就是「信願」啦。

在這個比喻當中，

我們把

『相信電梯能夠

負載我們和一切行李』，

比喻為

『相信阿彌陀佛佛力

能夠荷擔我們』。

把『願意搭乘電梯』，

比喻為『願意往生的願』。

在這個比喻中，我們把『跨步進電梯』這個動作叫作『行』，當然要實地有跨步走進電梯才叫行啊，我們把『跨步進電梯』這個動作代表『念佛』。

進電梯要兩腳一起進去呀，不能一腳在裡面，一腳在外面；

一邊又想要去極樂世界，一邊又放不下娑婆世界。

一腳在內，一腳在外，

當然上不去啊。

一腳在內，一腳在外，可以說『願』還不具足啊！到底是要不要搭？

要搭又像不搭，

說他是不搭，

他又像要搭。

就這樣一腳在內，一腳在外，卡在電梯門口，電梯門一關，正好夾住，又不上又不下，夾得很痛苦。

這就是有願又像沒願，

沒願又像有願，

拿不定主意，

這是沒有用的。

這樣一腳在內，一腳在外，到底是要靠電梯的力呢？還是要靠自己走路的力呢？

又不敢靠電梯的力，又很怕靠自力會很累，又不是靠他力，又不是靠自力，也不敢放心地跨步走進電梯，這樣當然不算有行啊！

在行為的表現上，又不像要念佛，又不像不念佛。

說他有念佛嘛，他又不專心，都胡思亂想，罣礙一大堆；

說他不念佛嘛，他又好像知道要念佛，否則沒有什麼好路可走。

這種一半在內，一半在外，有願又像沒願，有行又像沒行，這種人，說老實話，不能算『淨土宗』，只能算是『騎牆宗』，也就是騎牆派的。

一腳在電梯裡面，一腳在電梯外面，不但不能上去，還要抱怨說這個電梯的門把他夾得好痛苦，其實是自己沒有信、願、行，不能夠乾乾脆脆地走到電梯裡面。

《永不休診的救度》

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「淨土法門是阿彌陀佛造好的電梯」道證法師：坐電梯比爬樓梯省力，又直接了當很多，又快很多，所以叫作：『至簡易，至直捷。』