「以般若為導」 - 「從金剛經到無量壽經」 黃念祖老居士開示

要修「六度」就必須知道：  

前五度如盲

唯有「般若」才是有目

對此《金剛經》中有此證明

所以正如有人批評人時常說的：「你是盲修瞎練」

因為他沒有目標

可不就是盲修嗎？

如 果沒有「般若」

行五度也如盲

那就免不了被批評為「盲修」了

「以般若為導」如有眼目

一個人要行路

沒有眼睛不辨方向怎麼能行

佛經上也說：

「入佛寶藏，智慧為目」

到了寶藏裏頭你要拿寶

你得先能用眼睛看見寶才成

什麼是你的眼呢

智慧就是你的眼睛

不然即使進了佛的寶藏

你看不見不知拿什麼

你若有「般若」才知道拿什麼

那又用什麼去拿呢？

「信為手」信心就是手

用「信心」去拿

「信為道源功德母」

就是「以般若為導」呀

許多在迷中的人

就如同  「大富盲兒」一樣

擁有財富但卻瞎了眼睛的孩子

「日坐寶中，為寶所傷」

天天坐在寶藏裏頭 

珊瑚樹、水晶瓶、大金元寶

可偏就讓珊瑚樹紮破了臉

讓水晶瓶碰破了腦袋

讓金元寶拌摔了跤

整天在那兒受傷

所以「般若」的重要性

就在於它為目

為目才能為導

其中的重要性就在於此。

「從金剛經到無量壽經」

黃念祖老居士開示